You are on page 1of 4

DIOS FUE MANIFESTADO EN LA CARNE COMO JESS La declaracin que Jess es Dios necesariamente implica que Dios tom

sobre s carne humana. Esto es de hecho lo que la Biblia dice, a continuacin vamos a reafirmarlo con textos de las sagradas Escrituras: 1. Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria (1. Timoteo 3:16. Dios fue manifestado (hecho visible) en carne; Dios fue justificado (demostrado como justo) en el Espritu; Dios fue visto de ngeles; Dios fue credo en el mundo; y Dios fue recibido arriba en gloria. Cmo y cundo sucedi todo esto? En Jesucristo. 2. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios . . . Y aquel Verbo fue hecho carne . . . (Juan 1:1, 14). Literalmente, el Verbo (Dios) fue en tabernaculizado en carne. Cundo se entabernaculiz o se visti Dios en carne? En Jesucristo. Ambos versculos de la Escritura prueban que Jess es Dios - que El es Dios manifestado (revelado, dado a conocer, hecho evidente, desplegado, demostrado) en carne. Dios es un Espritu - sin carne y sangre es invisible al hombre. A fin de

hacerse visible al hombre y a fin de derramar sangre inocente por nuestros pecados, El tuvo que ponerse carne. Jess no es otro Dios o una parte de Dios, sino que El es el Dios del Antiguo Testamento vestido en carne. El es el Padre; El es Jehov que vino en carne para unir la brecha (que el pecado del hombre haba creado) entre el hombre y Dios. El se puso carne as como un hombre se pone un abrigo. Muchos versculos de la Escritura declaran que Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento vestido en carne con el propsito de revelarse a s mismo y llevar a cabo la reconciliacin. Sigamos con mas versculos: 3. Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin (2. Corintios 5:19). 4. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer [declarado, revelado] (Juan 1:18). 5. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo . . . siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia . . . (Hebreos 1:1-3). 6. Jess es la imagen del Dios invisible: Colosenses 1:15 dice: El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 2. Corintios 4:4 dice: En los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 7. El es Dios cubierto con un velo de carne (Hebreos 10:20 dice: por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne). Como Abraham profetiz, probablemente sin comprender el significado pleno de sus propias palabras, Dios se proveer de cordero (Gnesis 22:8 dice: Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero

para el holocausto, hijo mo. E iban juntos). Desde luego, Dios provey un cuerpo para s mismo: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo (Hebreos 10:5). 8. Jess era el constructor de la casa (Dios Padre y Creador) y tambin un hijo sobre su propia casa (Hebreos 3:3-6 dice: Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza). 9. El vino a su propia creacin y a su propio pueblo escogido, pero ellos no le reconocieron ni lo recibieron: Juan 1:10-11 dice: En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Con este estudio confirmamos claramente y sin ninguna discusin la divinidad de Jesucristo como Dios manifestado en carne, y tenga en cuenta que si aun nosotros o un angel del cielo anuncia o proclama que no es asi, la Biblia declara que es un anatema, porque la llamada trinidad en ninguna parte de las sagradas escrituras se encuentra: Por eso es importante esta advertencia del Apstol Pablo a los Glatas donde les dice: No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Ms si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo (Glatas 1:7-12).

Dios les siga bendiciendo. Fredy Delgado (Telogo)