UNIVERSIDAD ANDINA “NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ” JULIACA ESCUELA DE POSTGRADO MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN: INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA EN EDUCACIÓN SUPERIOR

LEYES DIALÉCTICAS
PRESENTADO POR:      QUISPE QUISPE, EDITH LUCY LUQUE CONDORI, JOSE WILFREDO CONDORI PORTILLO, HENRY AMIEL PINTO COAQUIRA, HERNÁN ARTURO QUISPE OJEDA, VITALIANO

JULIACA – PERU 2012

RESUMEN

Dentro de la formación de una persona debe estar presente el dialecto, el cual no se da la importancia actualmente, de ahí la importancia de conocer las teorías de grandes filósofos tales como Mark, Hegel, Spirkin y demás, los cuales sembraron en cada uno de nosotros esa semilla que está floreciendo y que también dejaremos a nuestros alumnos y lo cual se formara el interés de los alumnos. El materialismo dialéctico nos propone, pues, una interpretación de la realidad concebida como un proceso material en el que se suceden una variedad infinita de fenómenos, a partir de otros anteriormente existentes. Esta sucesión, no obstante, no se produce al azar o arbitrariamente, ni se encamina hacia la nada o el absurdo: todo el proceso está regulado por leyes que determinan su evolución desde las formas más simples a las más complejas, y que afectan a toda la realidad, natural y humana.

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ÍNDICE

RESUMEN......................................................................................................................... 1 ÍNDICE ............................................................................................................................... 2 DIALÉCTICA ..................................................................................................................... 3 EL MATERIALISMO DIALECTICO ............................................................................... 3 Lógica formal..................................................................................................................... 4 Tipos de lógica formal ................................................................................................. 4 Las categorías del materialismo dialéctico: ............................................................. 5 LEYES DIDÁCTICAS ...................................................................................................... 5 LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS . 5 LA LEY DE LA UNIDAD Y LA LUCHA DE CONTRARIOS ....................................... 7 LEY DE NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN. .................................................................. 22 APLICACIÓN DE LAS LEYES DIDÁCTICAS AL APRENDIZAJE ......................... 24 CONCLUSIONES........................................................................................................... 28 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 29

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La dialéctica es para Platón la actitud propia del verdadero filósofo. La palabra se usó al principio como adjetivo en expresiones como "arte dialéctico" o "poder dialéctico". Aristóteles se estaba refiriendo presumiblemente a las palabras de Zenón. quien. EL MATERIALISMO DIALECTICO Materialismo dialéctico es la corriente del materialismo filosófico de acuerdo a los planteamientos originales de Engels y Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. dialogar. Es el nombre que recibe aquella parte de la filosofía que se ocupa del razonamiento y de las leyes de esta. La dialéctica era para Platón el método filosófico supremo. el modo de las ciencias. en el curso del interrogatorio. en contraposición a la erística. de aquel que trata de llegar a la verdad por medio del diálogo (tal y como hacía Sócrates). El diálogo permite contraponer argumentaciones aparentemente opuestas y frecuentemente complementarias. que refutó algunas hipótesis de sus oponentes extrayendo consecuencias inaceptables de ellas.1 emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual. y aplica la dialéctica –basada en las leyes dialécticas propuestas por Hegel– para interpretar el mundo. razonar juntos. según es presentado en los primeros diálogos de Platón. que significa discutir. practicaba constantemente la técnica de refutar el enunciado de un oponente haciendo que. y maoista. para posibilitar un ascenso a la verdad mediante la explicación de tales argumentaciones. tuviera que aceptar como consecuencia última del suyo un enunciado contradictorio o contrario a su primera postura. las formas y las maneras de expresarse. CONCEPTO: Es la técnica de dialogar y discutir mediante el intercambio de razonamientos y argumentaciones. El . declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material. Lenin y después sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética principalmente. superando así al materialismo mecanicista. y había de ser el estadio final de la educación formal del rey-filósofo. LA DIALÉCTICA DE PLATON Al decir que la dialéctica fue inventada por Zenón de Elea. Pero primero fue aplicada de una manera general por Sócrates.DIALÉCTICA DEFINICIÓN: Término que deriva del verbo griego dialogizomai. técnica orientada a hacer triunfar una tesis independientemente de su verdad. Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta (pensamientos).

esto es. de la sociedad y del conocimiento. antes llamada lógica simbólica. el materialismo dialéctico se apoya en los datos. Para el materialismo dialéctico las ideas tienen un origen físico. Es materialista porque parte del reconocimiento de la materia como base única del mundo. Engels lo manifestó de esta manera: ―Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo. El materialismo dialéctico. Tipos de lógica formal [4] . considerando la conciencia como una propiedad de la material altamente organizada. La lógica formal no debe ser confundida con la lógica matemática. es dialéctico porque reconoce la concatenación universal de los objetos y fenómenos del mundo. resultados y avances de las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientación progresista del pensamiento racional científico. a diferencia de la lógica informal. el materialismo dialéctico fue también la filosofía oficial de la antigua Unión Soviética. DIALÉCTICA MATERIALISTA SEGÚN SPIRKIN El materialismo dialéctico es la ciencia que estudia las relaciones entre la conciencia y el mundo material objetivo. permiten realizar demostraciones rigurosas sobre ellas. a conocer las causas y cada una de las cosas como son a partir de la ciencia. a entender las contradicciones internas y externas. sistemas deductivos y semánticas formales. lo primero es la materia y la conciencia lo derivado. pero que al ser estructuras formales y susceptibles de análisis matemático. Lógica formal La lógica formal es la parte de la lógica que. que es una subdisciplina de la lógica formal. La filosofía del marxismo se llama materialismo dialéctico porque constituye la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica. En conclusión el materialismo dialectico no es otra cosa que el método científico de los comunistas en el mundo. método por el cual se llega a conocer el mundo. Como tal. es opuesto al idealismo filosófico que concibe al espíritu como el principio de la realidad. las leyes más generales del movimiento y desarrollo de la naturaleza. dejando de lado al idealismo. Denominado ―Diamat‖.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación materialismo dialéctico es uno de los tres componentes –la base filosófica– del comunismo marxista-leninista. como un reflejo del mundo objetivo. como una función del cerebro. y un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sería un ser concebido fuera del espacio‖. como sistema filosófico. el movimiento y desarrollo de éste como resultado de contradicciones internas que actúan dentro de él. pues declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia objetiva en el tiempo y en el espacio. La idea es que estas construcciones capturen las características esenciales de las inferencias válidas en los lenguajes naturales. se dedica al estudio de la inferencia mediante la construcción de lenguajes formales. Asimismo está opuesto a la corriente filosófica del agnosticismo.

sino que cada uno de ellos se distingue de los otros por particularidades y propiedades inherentes a él solo. Materialismo e Idealismo 11. Lo singular lo particular y lo individual 8. No los vemos como si estuvieran fundidos en una masa gris y amorfa. [5] . Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro. Contenido y forma 6. a pesar de ello. Lo histórico y lo lógico 10. y todos ellos se mueven y cambian sin cesar. Esencia y fenómeno 2. ante todo. interna de los de verdad (verdadero o predicados. Practica y Contradicción 12. Mas. Posibilidad y realidad 7. En torno de nosotros hay muchos objetos y fenómenos de lo más diversos. Necesidad y casualidad 4. Causa y efecto 3. Lógica de enunciados Lógica de clases Las categorías del materialismo dialéctico: 1. Lógica de predicados LEYES DIDÁCTICAS LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS La ley de tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cómo y de qué manera discurre el proceso de desarrollo. previamente. que es calidad y cantidad. estudia la formación y el desarrollo de teorías‖. no los confundimos. enunciado. Cambio y movimiento Una diferencia entre la lógica formal y la lógica dialéctica es que esta última ―revela los principios lógicos de la transición al nuevo conocimiento. esta símbolos y reglas enunciados falso) de cada enunciado atribuye individuos y que son atribuyendo una tomando los enunciados en clases a las necesarios para propiedad al bloque sin analizarlos características. Lo abstracto y lo concreto 9. los distinguimos y determinamos. expresar un sujeto. Ley 5. Teoría y practica 13.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación Dentro de la lógica formal clásica podemos distinguir cuatro tipos: Lógica de relaciones Estudia la validez de los Incorpora a su Analiza la razonamientos teniendo en Al contrario que la lenguaje los estructura cuenta únicamente el valor lógica de elementos.

A diferencia de la calidad. y estas cualidades juntas son su calidad. Pero en cuanto esos límites se rebasan o la medida se ―infringe‖. la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes. porque representan aspectos de un mismo objeto. el cambio de la cantidad dentro de ciertos límites no da lugar a una transformación visible del objeto. El tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del mundo material. tienen la forma de saltos. mientras que las transformaciones cualitativas se interrumpen. ligados entre si y dependen unos de otros. están. pues. Tienen expresión numérica las dimensiones.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro. Además de una calidad determinada. Como ejemplo. sino el proceso inverso: el aumento de la cantidad debido a los cambios cualitativos. el aumento el volumen de la producción industrial y agrícola. la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten. el cambio radical. como la unidad de dos formas o fases distintas. La calidad se manifiesta en cualidades. así como del de su magnitud. En la realidad objetiva no solo se efectúa el tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos. el cambio de la cantidad dentro de ciertos límites no conduce al cambio del estado cualitativo del objeto. que antes parecieran poco importantes. No afecta a la calidad del objeto sino que introduce en él insignificantes cambios cuantitativos y constituye un proceso de aumento o [6] . El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto. El color amarillo. etc. la maleabilidad. volumen. peso. a su transformación en otro objeto. los cambios cuantitativos. originan sin falta transformaciones radicales. El desarrollo se manifiesta. volumen de los objetos. Continuidad: en el desarrollo es una fase de acumulaciones cuantitativas lentas e imperceptibles. La cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. incremento del ritmo del desarrollo económico y cultural. etc. etc. y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades. Como he quedado dicho. por tanto. cualitativo del régimen social (sustitución del capitalismo por el socialismo) causo una alteración considerable de los índices cuantitativos. cualitativas. por ejemplo. Los cambios cuantitativos presentan un carácter relativamente lento. La cantidad y la calidad son un todo único. cada objeto posee también cantidad. Como regla. La cantidad pasara a calidad. continuo. pero interdependientes: continuidad y discontinuidad (formas de saltos). y lo distingue de los demás objetos. El tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos. la cantidad se expresa en número. ley del desarrollo. Los cambios puramente cuantitativos se truecan en diferencias cualitativas. Los cambios cuantitativos y cualitativos. Pero entre ellas existen también grandes diferencias.

les relataremos una conversación sostenida en un círculo de estudios filosóficos cuando su dirigente habló de la inadmisibilidad de las contradicciones lógicas formales. por el hecho de que no debe haber contradicciones lógicas? Para que comprendan mejor el sentido de esta pregunta.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación disminución de lo existente. lentos y ocultos. equivocado. que depende de la naturaleza de la cosa. Estos cambios se operan con relativa rapidez incluso cuando las transformaciones cualitativas adquieren la forma de transito gradual. Y las descubre la ciencia que enseña a raciocinar con exactitud: la lógica formal. La Discontinuidad es una fase de cambios cualitativos radicales del objeto. conduce bruscamente a una mutación cualitativa. Y tendrán ustedes razón. refiriéndome a ese mismo grupo: "Algunos la han asimilado mal‖. LA LEY DE LA UNIDAD Y LA LUCHA DE CONTRARIOS CONTRADICCIONES ADMISIBLES E INADMISIBLES ¿Quién de ustedes no ha tenido que refutar alguna vez afirmaciones que le parecían inexactas? "Te contradices a tí mismo"’. La «ley del paso de la cantidad a la cualidad». en que la cosa deja de ser lo que hasta entonces era y se convierte en otra (p. Nuestro pensamiento es exacto sólo cuando está libre de contradicciones. el salto es un cambio más o menos manifiesto. ¿Existen aspectos o tendencias contradictorios preguntó el dirigente del círculo. ej. Un pensamiento. Ello acontece porque el proceso de un cambio en principio puramente cuantitativo (aumento o disminución de un dato determinado). Eso significa que le acusan de inconsecuencia. Como quiera que debido al salto se destruye lo viejo y nace lo nuevo. esencial. relativamente rápido de la calidad del objeto. en los objetos y fenómenos? — [7] . los saltos tienen inmensa importancia en el desarrollo. replican si descubren una contradicción en el razonamiento de su compañero. es decir. Estas contradicciones se llaman contradicciones lógicas formales. un momento o periodo de transformación de la calidad vieja en otra nueva. Ahora bien. A diferencia de los cambios cuantitativos. Si yo digo a un grupo de personas que estudian filosofía: "Todos ustedes han asimilado bien la lección‖. y a renglón seguido afirmo. Esta ley tiene por objeto explicar cómo se llega en el proceso evolutivo a la aparición de nuevos fenómenos (y a veces hasta de un orden superior). ¿se puede llegar a la conclusión de que en la naturaleza y en la sociedad son imposibles en general las contradicciones. la transformación del agua en vapor al sobrepasar el punto de ebullición en el proceso de calentamiento). lo avanzado. al superar un cierto punto crítico. tendrán ustedes perfecto derecho de objetar: "¿Por qué dice al mismo tiempo cosas tan distintas de un mismo grupo de personas? Una de dos: o la primera afirmación es exacta o lo es la segunda‖. una manifestación que encierra contradicción es inconsecuente..

por ejemplo. Se trata de contradicciones de la propia naturaleza. aspectos ni determinaciones opuestos. con más detalle. Y esta afirmación se basa en un hecho científico fidedigno. las afirmaciones. pero de ninguna manera las cosas ni los fenómenos".Usted mismo acaba de decir que no puede haber ninguna contradicción. Examinémosla. Mas ustedes podrán preguntar: ¿Cómo es posible que antes se rechazara la posibilidad misma de la existencia de contradicciones lógicas formales y se hable ahora de la contradicción como de un hecho científico fidedigno? ¿De qué se trata. naturalmente contestó uno de los oyentes—. un hombre bueno y un hombre malo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación No. ¿Por qué oponemos entre sí [8] . propiedades. aspectos opuestos.e. ¿Por qué existen? ¿Por qué no pueden dejar de existir? Para estar en condiciones de contestar a estas preguntas. en la naturaleza. Por ejemplo. las demostraciones. Zenón. entonces? La cuestión es muy compleja y no puede ser explicada en dos palabras. En nuestra vida encontramos a cada paso ejemplos de este carácter. basándose en que no debe haber contradicciones lógicas formales. es algo irreal. Si examinamos el organismo del hombre y de los animales veremos que en él se producen simultáneamente dos procesos contrarios: sus células crecen y. al mismo tiempo. Sin embargo. por ejemplo.n. en las cosas mismas. Por tanto. imposible. Cuando comparamos o confrontamos unas cosas con otras y vemos que sus propiedades son dispares hasta el extremo de que podemos oponerlas entre sí decimos también que tales objetos o fenómenos son contrarios: por ejemplo. La misma posición sustenta también algunos filósofos burgueses de nuestro tiempo. Toda persona comprende en qué sentido empleamos la palabra ―contrario‖. pues. filósofo tic la Grecia Antigua (siglo V a. Y es imposible eludirlas. afirmaban que tampoco en la naturaleza debe haber contradicciones. Hay en él partículas de carga positiva y partículas de carga negativa. etc. Y si cesa uno de estos procesos. La idea de las contradicciones preocupa desde hace mucho a los hombres de ciencia. absurdo. Recuerden entonces. el organismo muere. de los que habremos de hablar más de una vez. Los metafísicos. la estructura del átomo. deberán comprender primeramente lo que denominamos contrarios y cuándo surgen contradicciones entre ellos. el lado derecho y el lado izquierdo del camino. QUÉ SON LOS CONTRARIOS Y LAS CONTRADICCIONES Recurramos a un ejemplo corriente de nuestra vida cotidiana. el filósofo reaccionario norteamericano Sidney Hook afirma que "pueden ser contradictorios los razonamientos. Son contrarios el Polo Norte y el Polo Sur de la esfera (y. perecen. cualquiera que sea el lugar donde se manifieste. yo afirmo algo contradictorio acerca del átomo: que contiene lo positivo y lo negativo. en el ejemplo del átomo han visto ustedes que existen contradicciones. por tanto. de la Tierra).) trataba ya de demostrar que la contradicción.

excluido de la composición de lo malo. no habría en ellos contrarios. Por eso. que se excluyen mutuamente. cambio y desarrollo eternos. Pero sabemos ya que las cosas y los fenómenos se encuentran en movimiento. pues de otro modo es imposible discutir. no será difícil comprender que los contrarios existentes en la vida. son partes de la contradicción. Lo bueno parece alejado. pues. corrientes y fuerzas contrarios ij. En una palabra. No hay acción sin reacción. Ven. sin cuya comprensión les será difícil asimilar cuanto decimos más adelante. Por eso la contradicción puede ser definida como la relación entre los contrarios. dondequiera que se entablen entre ellos unas u otras relaciones. no están separados unos de otros por una muralla china. disputas ni discrepancias de ningún género. ¿Qué relación existe entre ellos? UNIDAD DE LOS CONTRARIOS [9] . la acción y la reacción se encuentran también juntas: con la misma fuerza que empujen una barca. por tanto. a su vez. choques. aspectos ni tendencias que se excluyeran mutuamente. eliminado. Debemos llamar su atención sobre una circunstancia. entre estos dos contrarios no existirían jamás roces. Entre los contrarios que se hallan vinculados surgen siempre ciertas relaciones. entre ellos no hay nada de común. Procede de lo que está en la superficie y salta a la vista. Dondequiera que choquen los contrarios. de la composición del Sur. si permanecieran inmutables por los siglos de los siglos. etc. no habría entre ellos ninguna contradicción. en el proceso de desarrollo surgen siempre aspectos. Dicho con otras palabras. De ahí que entre ellos se produzcan ―roces‖. aparecen siempre contradicciones. En mecánica. el Norte. las partículas de carga positiva y las de carga negativa se hallan en el mismo átomo. ésta les empujará a ustedes. ya que chocan tendencias. corrientes y fuerzas opuestas. ―choques‖ y ―discrepancias‖. algunos elementos envejecen y caducan. Esta opinión es natural. Hemos visto ya que el más y el menos. Sólo pueden ser comprendidos en su relación mutua. Puede parecer que si los contrarios se excluyen mutuamente. en las cosas surgen siempre aspectos diversos. ¿cuándo surgen contradicciones entre personas diferentes por su carácter y sus opiniones? Cuando se encuentran o chocan de alguna manera. Ahora bien. la disgregación) de los átomos son también inseparables. Los contrarios. contradicciones. Así son precisamente los contrarios. Y en química. que los contrarios son fenómenos. si se analizan las cosas más a fondo. o aspectos de los fenómenos. contrarios como la combinación y la disociación (es decir. lo frío no es caliente. No obstante. si el mal y el bien se encontraran siempre tan lejos el uno del otro que no tuviera nada de común.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación semejantes fenómenos o acontecimientos? Porque uno de ellos excluye al otro. Si las cosas y los fenómenos no cambiaran. el Sur no es el Norte. Así se piensa con frecuencia: lo blanco no es negro. En efecto. mientras que lo nuevo brota y se desarrolla. en el mundo.

la vida de un animal o de una persona consta de dos procesos opuestos: nacen unas células y se destruyen. Tomen. los gastos de medios pecuniarios o de mercancías. Pero imagínense un individuo que dijera: para prolongar la vida hay que detener el proceso de extinción. Pero existe también lo que se denomina haber. perecen. Pero tampoco puede funcionar si no gasta dinero en maquinaria. Así. por tanto. Los contrarios no se encuentran en este caso el uno al lado del otro. por ejemplo. es decir. es irrealizable también en la sociedad burguesa. es decir. contradictorio. no aíslan estos dos contrarios: el debe y el haber. Como hemos dicho ya. la unidad de los contrarios consiste en que éstos se hallan indisolublemente ligados entre sí y forman juntos un proceso contradictorio único. Para acabar con los "aspectos malos" del capitalismo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación Por lo dicho anteriormente habrán podido convencerse de que los contrarios están vinculados unos a otros. Tal vínculo o nexo es tan estrecho e irrompible que los contrarios no pueden existir fuera de él. según ellos. El funcionamiento de la fábrica es inconcebible sin su unidad. Eso se parece mucho a los razonamientos del individuo que quisiera dejar en el organismo humano únicamente el nacimiento de las células nuevas y poner fin a la extinción de las viejas. Declaran que el capitalismo tiene aspectos ―buenos‖ y ―malos‖. Ustedes no separan. Es imposible. de destrucción de las células (proceso de disimilación) y dejar únicamente el proceso de renovación. uno existe únicamente por que existe el otro. obtendremos la sociedad de la "prosperidad general‖. Llamamos a este nexo unidad de los contrarios. con sus lacras. El proceso de la vida es único y. de creación de nuevas células (proceso de asimilación). por ello. Los socialistas de derecha y revisionistas contemporáneos sustentan posiciones metafísicas. Otro ejemplo. Quien intente destruir uno de los contrarios. no ocurre eso. materias primas. Consideran que cada contrario existe de por sí. Pero de la misma manera que esto es imposible en el organismo humano. los ingresos de sumas en dinero o de mercancías. destruirá también el otro y. Entonces. es decir. No hay otro camino. sino unidos. Quien razonara así caería en un profundo error: porque el quid de la cuestión está precisamente en que la vida consta de dos procesos contrarios e imposibles de separar. o sea. la propia vida. [ 10 ] . ¿Puede gastar dinero una fábrica sin adquirir nada? Está claro que no. otras. formando juntos lo que se llama sociedad burguesa. Los contrarios son condiciones de su existencia recíproca. se penetran mutuamente. hay que acabar con el propio capitalismo. ―suprimir‖ uno de sus aspectos y dejar el otro. En realidad. pues. Los metafísicos niegan dicha unidad. Para curarle de todo "lo nocivo" proponen desarrollar los aspectos ―buenos‖ y poner fin a los ―malos‖. etc. a la vez. En todas partes existe lo que se llama debe. el funcionamiento de una fábrica. entonces las células no harán más que renovarse.

se hacen idénticos. ¿cómo pueden coincidir plenamente. transitoria. El carácter relativo de la unidad se manifiesta asimismo en que los contrarios jamás coinciden plenamente. es fácil convencerse de que entre ellos hay siempre colisiones. En ese caso. Esto significa que es imposible hablar de unidad de los contrarios prescindiendo de las condiciones en que se manifiesta. las colisiones. En efecto.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación La unidad de los contrarios se entiende también en otro sentido: en el sentido de su identidad. es decir. Al cambiar las condiciones se acaba también la unidad. al mismo tiempo. los contrarios cambian de sitio. la unidad y la lucha de los contrarios existen realmente. en tanto que el proletariado deja de ser una clase oprimida para convertirse en clase dominante. lucha. no de una manera absoluta. de en qué condiciones son idénticos. donde existe la unidad de los contrarios existe también la lucha entre ellos. Esto significa que. por ejemplo. se enfría. por ejemplo. Debe entenderse por lucha de los contrarios "la aspiración" de cada uno a tener una significación preponderante. LUCHA DE LOS CONTRARIOS El choque de aspiraciones contrarías se denomina lucha entre ellas. etc. la lucha son inevitables. Lenin concedía gran importancia a la tesis de la transformación mutua de los contrarios. al entregar su calor al mundo circundante. Antes hemos dichos de pasada" que los contrarios Examinemos esta cuestión con más detalles. los roces. pero no por completo. dominante. Lo húmedo. Como resultado de la revolución socialista. en el fenómeno. la identidad de los contrarios. "La dialéctica decía es la doctrina de cómo los contrarios pueden ser y son (cómo se hacen) idénticos. Y como cada cosa y cada proceso constan de esos aspectos contradictorios. los contrarios se transforman el uno en el otro. sino relativa. ¿Qué es lo que desempeña el papel decisivo en el desarrollo? Ilegel. en determinadas condiciones. se excluyen mutuamente. Lenin decía que su unidad es relativa. Por consiguiente. se seca y lo seco se humedece. por ejemplo. En este caso. Un objeto caliente. están en lucha. temporal. afirmaba que lo principal en el desarrollo es la unidad. la asimilación y la disimilación? Se trata de procesos distintos que se sustituyen mutuamente. transformándose el uno en el otro" Al analizar los contrarios. ya que se han producido los cambios correspondientes. ¿Cuál es su origen? La lucha entre los distintos contrarios es debida a que so hallan vinculados entre sí. en el proceso. la burguesía deja de ser clase dominante para transformarse en clase no dominante. y. forman un todo único. se rechazan. Como ven. chocan. Los socialistas de derecha y los revisionistas han intentado en vano utilizar esta tesis hegeliana para [ 11 ] .

La fuerza de atracción de las moléculas. la identidad de los contrarios es relativa. Los metafísicos afirman que la fuente del desarrollo de la naturaleza hay que buscarla fuera de ella: en Dios.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación demostrar la posibilidad de la armonía social. en ella reside el sentido de las relaciones entre los contrarios. crecimiento (exacerbación) y solución de la contradicción. y el agua hierve. Al alcanzarse la temperatura de ebullición. su historia. esa fuerza se debilita tanto que no puede ya mantener unidas las moléculas. el movimiento". en tanto que la lucha entre ellos. LA LUCHA DE CONTRARIOS COMO FUENTE DE DESARROLLO El problema de la fuente del desarrollo. Toda contradicción tiene. es decir. Surge un nuevo estado cualitativo con nuevas contradicciones: el agua se transforma en vapor. en el espíritu. "es absoluta. en la lucha de los contrarios. va debilitándose gradualmente. Resulta que la solución de las contradicciones conduce a una nueva calidad. La solución se produce [ 12 ] . sino la lucha de los contrarios lo que desempeña el papel principal. "El desarrollo dice Lenin es la ―lucha‖ de los contrarios". por así decirlo. al movimiento. al desarrollo. del movimiento. al cambio. Analicemos algunos ejemplos para comprenderlo mejor Hemos visto ya que la nueva calidad se manifiesta como resultado de una acumulación gradual de cambios cuantitativos. gracias a la cual conserva el agua su estado líquido. Mas para explicar por qué se desarrolla la naturaleza no hace falta recurrir a fuerzas sobrenaturales. ha interesado siempre no sólo a los filósofos. de su fuerza motriz. La fuente se encuentra en ella misma. según enseña Lenin. Puesto que se excluyen mutuamente. de otra. la fuerza que las repele. Todo ello es resultado de la lucha de dos tendencias opuestas: de una parte. se encuentran en lucha. Incapaces de mostrar las verdaderas fuentes del desarrollo de la naturaleza. transitoria. temporal. la fuerza de atracción de las moléculas. apelan a la ayuda de la religión. como es absoluto el desarrollo. de la atenuación de las contradicciones entre clases hostiles en la sociedad burguesa. sino a cuantos se detienen a pensar en qué es lo que pone en movimiento el mundo en su conjunto y cada fenómeno o proceso tomado por separado. La lucha de estas tendencias dura hasta el momento en que se resuelve la contradicción entre ellas: el salto pone fin a la unidad de los contrarios. Por eso. Esto significa que la lucha de los contrarios es la fuente del desarrollo. la unidad. Pero no es la unidad. Esta lucha no cesa ni un instante. en virtud de la cual empiezan a separarse unas de otras. que consiste en el surgimiento. Pero ¿cuál es la fuerza motriz de ese proceso? Al calentarse el agua aumenta la velocidad del movimiento de sus moléculas.

su esencia de la ley de la unidad y la lucha de los contrarios consiste en que a todas las cosas y pro cesas les son inherentes aspectos internos contradictorios. la fuerza motriz del desarrollo. a la vez. Como ven. Las contradicciones de que acabamos de hablar son internas por cuanto surgen dentro del fenómeno.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación cuando las contradicciones. Las causas que llevan al aniquilamiento del capitalismo están dentro de cada país capitalista. al crecer gradualmente. cuando los pueblos de las colonias se lanzan a la lucha sagrada contra sus opresores los colonialistas e incluso cuando los trabajadores inician un poderoso movimiento en defensa de la paz. La revolución no puede ser exportada a otros países. la sociedad asciende un peldaño: la vieja sociedad burguesa es sustituida con otra nueva. núcleo de la dialéctica. A diferencia de ellas. la lucha de los contrarios y su solución son la fuente del desarrollo de la sociedad. sino fuera de ellos. en el que los intereses de un puñado de monopolios se encuentran en contradicción inconciliable con los intereses de toda la nación. los propagandistas de la burguesía vienen hablando machaconamente de las "intrigas del Kremlin" cuando se declaran en huelga los obreros de los países capitalistas. Así pues. los partidos comunistas luchan resueltamente contra la exportación do la contrarrevolución por los imperialistas. Cuando las contradicciones que corroen a la sociedad burguesa llevan a la revolución socialista. Porque los propagandistas en cuestión buscan la causa de los acontecimientos sociales no dentro de los países en que se producen. Al mismo tiempo. Esta lucha de los contrarios es precisamente la fuente interna. ello significa que ha llegado la hora de resolverlas. del proceso. que se encuentran en unidad irrompible y. No hace falta decir que semejantes "explicaciones‖ de la lucha de los trabajadores por sus derechos carecen de lodo fundamento. existen contradicciones [ 13 ] . hacen que estos contrarios no puedan existir ya formando un todo único y se resuelva el conflicto. No puede realizarse si no existen las fuerzas y fuentes internas que la suscitan. la sociedad socialista. Como se dice en el Programa del PCUS. En el mundo que nos rodea existen multitud de contradicciones. Lenin dio a osla ley la denominación de esencia. Y como resultado de la lucha de los contrarios. de la solución de las contradicciones. Surge como resultado de las profundas contradicciones internas e internacionales del capitalismo: El proletariado victorioso no puede imponer la felicidad al pueblo de otro país sin minar con ello su propia victoria. Es muy importante destacar de entre esta diversidad las contradicciones internas y externas. la revolución no se hace por encargo. Los comunistas se pronuncian siempre contra la "exportación de la revolución‖. CONTRADICCIONES INTERNAS Y EXTERNAS Desde hace más de cuarenta años. en ludia incesante.

El movimiento de la naturaleza es su automovimiento. naturalmente. Esto no significa. la lucha del pueblo chino contra sus opresores y el triunfo de la revolución popular. Hemos dicho también que nuestros pensamientos deben ser consecuentes. Su desarrollo es el autodesarrollo. los juicios que tenemos de él deben ser también contradictorios. que la dialéctica niegue la importancia de las contradicciones externas en el desarrollo. La existencia de contradicciones entre los militaristas japoneses y los imperialistas norteamericanos y. Los científicos discutieron durante largo tiempo en torno u cuál do estas dos teorías corresponde a la verdadera naturaleza de la luz y qué es. no contradictorios. Razonaban más o menos así: la luz puede ser o corriente de corpúsculos o movimiento de las ondas. Mas surge una pregunta: ¿cómo debemos reflejar en nuestros pensamientos las contradicciones objetivas? Analicemos un ejemplo. Así. que se efectúa sobre la base de la solución de las contradicciones internas. sino también lo que ocurre fuera. Y sólo a comienzos del siglo XX quedó demostrada la naturaleza dialéctica de ¡a luz: ésta es al mismo tiempo y movimiento de las ondas y movimiento de los corpúsculos. Pero el papel decisivo correspondió a las contradicciones internas: entre las grandes masas populares de China y la gran burguesía. pues. y contradicciones externas las que existen entre distintos objetos. su reflejo en nuestros pensamientos. Sobre esta base se crearon dos teorías de la luz diametralmente opuestas: la ondulatoria y la corpuscular. Lenin indicaba que la naturaleza lleva en sí la fuente de su desarrollo y no hay por qué buscar esa fuente en la idea. Cada objeto. en Dios. la guerra surgida entre ellos— facilitaron. en el espíritu. entre distintos procesos. vinculada al imperialismo norteamericano. Veamos un ejemplo peculiar. la luz. Los hombres de ciencia observaron hace mucho que algunas propiedades de la luz se subordinan a las leyes de la difusión de las ondas. Por eso ejerce cierta influencia sobre ellos no sólo lo que ocurre dentro del proceso o fenómeno.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación externas. es decir. fenómeno o proceso está enlazado por multitud de hilos a otros objetos y fenómenos. LAS CONTRADICCIONES DE LA VIDA Y SU REFLEJO EN LOS PENSAMIENTOS Hemos visto que en la realidad encontramos contradicciones a cada paso. entre los procesos. De lo dicho verán que son contradicciones internas las que existen en la esencia misma del objeto. en esencia. sin embargo. entre los fenómenos. Las contradicciones internas desempeñan el papel decisivo. si el fenómeno es contradictorio. como resultado. en tanto que otras se subordinan a las leyes del movimiento de las partículas (corpúsculos). [ 14 ] .

sin subordinar la voluntad de la minoría a la voluntad de la mayoría. sin una dirección centralizada. Esa persona abordará la cuestión con excesiva rectitud. La amplia democracia se hace realidad. Si la vida consta a cada paso de contrarios. no estamos para sensibilidades‖. en cuyo caso no hay libertad. sino que forma un todo único con ella. Es imprescindible la flexibilidad en nuestros razonamientos y nuestros actos. La democracia plasma también en que los organismos superiores del Partido rinden cuenta de su gestión ante los comunistas. en este caso. Por ejemplo. El centro. basándose en la dialéctica marxista. "la más amplia democracia debe conjugarse con la observancia rigurosa de la disciplina camaraderil de los trabajadores y contribuir al robustecimiento de ésta. flexibilidad que llega a la identidad de los contrarios". el Comité Central del PCUS. Lenin demostró convincentemente. Supongamos que alguien dice: "Hay que ser exigentes. Esto asegura el segundo aspecto de la fórmula leninista del centralismo democrático. los cuales critican y corrigen su labor. o disciplina. en efecto. O libertad. sólo es un verdadero dirigente quien sabe conjugar. Lenin concibió los inmutables principios organizativos del partido de nuevo tipo: los principios del centralismo democrático. por ejemplo. sin lo cual no hay disciplina. que la disciplina no es ajena a la democracia. y entonces hay que debilitar la disciplina en el Partido.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación Los metafísicos intentan con frecuencia enfocar los contrarios aisladamente. LENIN ACERCA DE LA FLEXIBILIDAD DE LOS CONCEPTOS "La esencia está precisamente en la flexibilidad multilateral. ello significa que la dialéctica no admite un enfoque unilateral de los fenómenos y procesos. Ya en los albores de la organización del Partido Comunista. los separan. enseña Lenin. si su unión y coincidencia son precisas para comprender mejor la realidad. No será un enfoque flexible. no hay democracia en el Partido. Los miembros del Partido expresan sus deseos en votación secreta con plena libertad. Como señala el Programa del PCUS. Porque. se halla vinculada orgánicamente a ella. [ 15 ] . ¿Cómo comprender esto? Tomemos. Esto es un aspecto de la cuestión. hacer compatible la exigencia con la sensibilidad. los organismos superiores del Partido y del Estado dirigen toda la labor y la vida del Partido y del Estado y sus acuerdos tienen carácter obligatorio. de abajo arriba. en el carácter electivo de los organismos del Partido. universal de los conceptos. Y lo mismo ocurre en todo. Pero un partido fuerte y poderoso es imposible sin disciplina. dos conceptos como exigencia y sensibilidad. de una manera incorrecta. al control desde arriba y desde abajo". es decir. no hay unidad de voluntad ni unidad de acción. los revisionistas afirman que la libertad y la disciplina son contrarios incompatibles.

[ 16 ] . la dialéctica no reconoce cualquier flexibilidad de los conceptos. El sofisma es un razonamiento correcto en apariencia. Por ejemplo. sobre todo de los revisionistas. Quien la aplica subjetivamente. Lenin combatió siempre con dureza la sofistería y el eclecticismo de los ideólogos burgueses. la dialéctica es opuesta al eclecticismo y la sofistería. Mas en el acto encuentran miles de salvedades: "De una parte —dicen—. basado en explicaciones forzadas. pues. en una selección premeditadamente incorrecta de las tesis de partida en la cadena de razonamientos. sino en contradicción con ella. no vale para Occidente‖. O declaran: "Somos partidarios del socialismo. ante todo. La ideología de la socialdemocracia derechista contemporánea. por ejemplo. Por eso resulta. pues. como se sabe. pero no en consonancia con lo que existe en la realidad. la flexibilidad que refleja en todos sus aspectos el proceso material y su unidad. de otra parte. es decir. porque en tanto que el eclecticismo y la sofistería conducen a la falta de principios. no en consonancia con lo que existe en la vida. la dialéctica exige consecuencia y profunda fidelidad a los principios. de reconocer de palabra el marxismo. si un filósofo dice un día: "La materia engendra el espíritu‖. sino como a él se le antoja. ¿Qué es el eclecticismo. es decir. desligado de la realidad: no les interesa la vida. es aplicable sólo en Oriente. es el reflejo correcto del desarrollo eterno del mundo". Por eso dice Lenin que la flexibilidad de los conceptos tiene en los sofistas un . La flexibilidad aplicada objetivamente.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación Ahora bien. Con el pretexto de que es preciso analizar los fenómenos a fondo y "en todos sus aspectos‖. La flexibilidad aplicada subjetivamente dice Lenin equivale al eclecticismo y la sofistería. Como ven. pero falso en su esencia. pero. Así. opiniones y puntos de vista contradictorios y heterogéneos. Sus sutiles artificios están desvinculados por completo de la vida. unir esos dos contrarios es tan difícil como unir el fuego y el agua. el ecléctico une "también" las contradicciones. el marxismo es bueno. donde hay que decir con claridad y franqueza "sí o no‖.. lo positivo allí donde no existe. por ejemplo. "En ella se dice en el Programa del PCUS se unen eclécticamente las viejas ideas oportunistas con las ―modernas‖ teorías burguesas". sino sólo la apariencia de demostración. pero en el marco del capitalismo‖. puede servir como ejemplo de eclecticismo. de la realidad. resultará una unión ecléctica de opiniones heterogéneas: idealistas y materialistas. y otro día declara: "Así. comete un grave error. al que se refiere Lenin en el pasaje que acabamos de reproducir? El eclecticismo es la unión arbitraria de teorías. el espíritu es independiente‖. tratan de encontrar argumentos "en pro" y "en contra‖. un "gazpacho ecléctico‖. importantísimo punto de apoyo ideológico y político de la burguesía en el seno del movimiento obrero.carácter subjetivo. Los revisionistas de nuestros días no tienen nada en contra. Sin embargo. los sofistas buscan arbitrariamente. como decía Lenin. es la dialéctica. ".. En el mismo grado es anticientífica también la sofistería.

Se puede aceptar la paz con los enemigos ideológicos. Lenin combatió el espíritu de conciliación en todas sus manifestaciones. Campaña tras campaña contra las estupideces políticas.leninismo. Y así desde 1893. ¿por qué no pueden estar también unidas convicciones opuestas. a veces: "¡Bah! No es nada grave ceder un poco en los principios.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación LOS PRINCIPIOS VENCEN PERO NO SE CONCILIAN Lenin enseñaba que la política de principios es la más correcta. en particular de la doctrina de la unidad y la lucha de los contrarios. pero no se concilian. hacia la conciliación de lo que es inconciliable. La experiencia histórica muestra que es imprescindible luchar en defensa de los principios justos. contra las ruindades. O vence la concepción burguesa o vence la proletaria. sin apartarse de ellos ni un ápice. En la lucha por la pureza de la teoría marxista hay que ser tan intransigente como lo fue Lenin. En la lucha por las convicciones es imposible quedarse a mitad de camino. Los principios vencen. Las discrepancias de principio deben ser resueltas sobre una base marxista consecuente. etc. En pago. "Este es mi destino —escribía Lenin en 1916 acerca de su lucha contra el oportunismo y el revisionismo. contra el oportunismo. sino únicamente de los que requieren concesiones en los problemas de principio. Eso es vitalmente necesario en cualquier obra. Esto significa que dicha política debe aplicarse sobre la base de los principios y convicciones marxistas. ¿y la flexibilidad de los conceptos? Porque si los contrarios forman un todo único. [ 17 ] . Puede surgir en ustedes una duda: ¿no excluye semejante fidelidad a los principios la flexibilidad y ciertos compromisos? No. por ejemplo. una concesión a primera vista pequeños. el odio de gente ruin. Pero no cambiaría mi destino por la ―paz‖ con esa gente ruin". de la causa del comunismo. De ahí la necesidad de luchar activamente por el triunfo de la ideología proletaria. las burguesas y las proletarias?" Quienes planteen así la cuestión olvidarán que existe no sólo la unidad de los contrarios. Sólo la lucha firme y consecuente asegura la victoria del marxismo. enseña Lenin. Más esto puede alcanzarse únicamente cuando se aplica una política de principios y no de conciliación. Los marxistas-leninistas no están en contra de todos los compromisos. "Pero preguntarán ustedes. Y la lucha presupone la victoria de uno de los dos. Importa mucho que tengan presentes estas palabras de Lenin quienes piensan. ¿Por qué indisponerse?" La experiencia prueba que un compromiso. sin olvidar nunca que la lucha por el triunfo de los principios marxistas dimana del espíritu revolucionario de la dialéctica marxista. Sólo quién no domine la dialéctica puede decir: "Lucha y ninguna clase de compromisos‖. se convierten con mucha frecuencia en el primer paso hacia la abjuración. sino —lo que es principal—su lucha. dando un ejemplo de enfoque metafísico de la cuestión.

holgazanes. etc. en cambio. 1917. entre las nacionalidades. cualesquiera que sean las circunstancias. quizá en la misma fábrica. naturalmente. es decir. contra el fascismo y la reacción. borrachos. Empecemos por analizar el siguiente ejemplo. Otro ejemplo. qué métodos emplear para resolver estas contradicciones? El Partido Comunista dio la única respuesta correcta: por medio del derrocamiento violento del Poder burgués. No se debe confundir las concesiones mutuas en provecho de la coexistencia pacífica de los Estados con las concesiones en los principios. CONTRADICCIONES ANTAGONICAS Y NO ANTAGONICAS Debemos explicar ahora las peculiaridades de las contradicciones sociales en el capitalismo y en el socialismo. saber defenderlas de cualquier atentado de los enemigos. a las ideas inmortales del marxismo-leninismo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación fundamentales. Mas ello no excluye la emulación pacífica entre los países socialistas y los capitalistas. que sea posible conciliar la ideología comunista y la burguesa. de la concepción del mundo. claro está. que se supriman las contradicciones entre el socialismo y el capitalismo. la flexibilidad y la fidelidad a los principios se conjugan dialécticamente. Rusia era un nudo de contradicciones: lucha entre el trabajo y el capital. existen elementos atrasados. ¿Cómo deshacer este nudo. Es una contradicción vivaí ¿Cómo superarla? El Partido responde: elevando la conciencia de [ 18 ] . Así. por medio de la revolución socialista. rechazado. comunistas. Y junto a ellos. pues. Las discrepancias ideológicas son inconciliables y seguirán existiendo. Los comunistas. entre los tiburones imperialistas. semejante ―compromiso‖ sería. Mantener una posición do principio significa permanecer lid. En este terreno no puede hablarse de la menor concesión. El rumbo del Partido Comunista y del Gobierno de la Unión Soviética orientado a la coexistencia pacífica de los Estados con regímenes sociales diferentes no significa. Fines de la década del 20. En el país ha triunfado hace mucho el régimen político avanzado. Si los socialistas de derecha declarasen a los comunistas: "Aceptaremos la alianza con ustedes si renuncian a la doctrina marxista de la revolución proletaria‖. contradicciones entre el ―centro‖ y la ―periferia‖. Entran en contradicción el régimen político avanzado y el atraso técnico y económico del país. Y semejante alianza no menoscaba las bases de los principios proletarios. ¿Cómo resolver esta contradicción? El Partido respondió: mediante la industrialización. responden con entusiasmo al llamamiento del XXII Congreso del PCUS de entregar todas sus energías a la lucha por el triunfo del comunismo. tratan de conseguir la lucha conjunta de todos los obreros socialistas. Pero se deja sentir aún la penosa herencia de la Rusia zarista. tomado de la vida de la URSS durante los últimos tiempos. en lo que se refiere a la propia naturaleza del Estado socialista y de la ideología comunista. Los hombres y mujeres de vanguardia trabajan abnegadamente para el bien de su Patria.terrateniente.

Las contradicciones del primer tipo se llaman antagónicas. se manifiestan como contradicciones entre fuerzas y clases sociales hostiles. con métodos diferentes. deben ser también específicos los métodos que se empleen para resolverlas. cierta rivalidad. Esto significa que el proceso de la producción ha adquirido en el capitalismo carácter social. Veámoslo en el ejemplo de la sociedad capitalista. la revolución proletaria. Precisamente en este terreno puede hablarse de las vías y métodos para superar las contradicciones en dependencia del carácter de las condiciones en que se manifiestan. pero que la abastece de fluido. Esta es la contradicción fundamental del capitalismo. la producción no es resultado del trabajo individual. Como ven. Las-contradicciones antagónicas se producen donde están en lucha intereses inconciliables. las contradicciones antagónicas. ante todo. La explicación está en que cada contradicción tiene sus peculiaridades distintivas. la crítica camaraderil y la autocrítica. que los productos del trabajo pertenezcan también a toda la sociedad? ¡Ahí está el quid de la cuestión. que en el capitalismo ha surgido una contradicción entre el carácter social de la. los fundidores de acero de la fábrica vecina e incluso los trabajadores de una central eléctrica que se encuentra. ante todo. Por ello es también diferente la manera de enfocar su solución. entre los pueblos de las colonias y los imperialistas. pues. Empero. participan con su trabajo los obreros de la industria minera. producción y la forma privada capitalista de apropiación. Con el maquinismo. mediante la crítica de los errores. de clase. [ 19 ] . a miles de kilómetros de la fábrica.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación esa gente al nivel de los ciudadanos de vanguardia mediante la educación. ¿significa. En la fabricación de un tractor. el derrocamiento violento del Poder viejo. en el segundo. inconciliables. entre la burguesía y el proletariado. Ahora bien. Hay que señalar. que se manifiesta especialmente en su fase superior: el imperialismo. Una cosa es la contradicción entre los capitalistas y el proletariado. los que poseen propiedad privada. no antagónicas. En el primer caso. En la sociedad. En el primer caso se trata de contradicciones inconciliables. en que no pertenecen a toda la sociedad! Disponen de ellos los propietarios de las fábricas. Por ello. Resulta. general. pongamos por caso. que en el capitalismo. No se puede decir que en la naturaleza no existan en general esos intereses inconciliables. Dichas contradicciones llevan a conflictos y choques entre los latifundistas y los campesinos. las del segundo. En el segundo. cuando se distingue entre contradicciones antagónicas y no antagónicas se tiene en cuenta. sino del trabajo colectivo. cada artículo es producto del trabajo social. probablemente. la tierra y el subsuelo: los capitalistas. Entre los animales carniceros y los que no lo son se manifiesta con frecuencia el antagonismo. Y otra la contradicción entre dos obreros: uno avanzado y otro atrasado. la esfera de los fenómenos sociales. el hecho de que en la producción capitalista participe toda la sociedad. las contradicciones se resuelven de manera distinta. que desemboca en una lucha cruenta. de contradicciones entre compañeros de trabajo. acaso.

Tales son. de la sociedad capitalista. ya que en él reinan la propiedad privada. las contradicciones entre los jóvenes Estados nacionales y las viejas potencias colonizadoras y. a las crisis periódicas de superproducción. La producción. por ejemplo. parecía que Alemania Occidental y el Japón. Se ha convertido en un freno en la vía del progreso social. La producción capitalista se halla constantemente en un estado febril: sale de una crisis para entrar en -otra. el Cercano Oriente y América Latina no quieren soportar por más tiempo el bandolerismo imperialista y luchan por liberarse. en las catástrofes sociales. Por tanto. Los Estados imperialistas y los países que han conquistado recientemente su independencia nacional o que luchan para lograr su liberación están separados por un profundo antagonismo. África. Como ven. al desorden en la vida económica y. es decir. Los pueblos de Asia. que ha crecido en proporciones gigantescas. intereses. Hace aún muy poco. Y ello conduce a la anarquía de la producción. sobre todo. Tal es la realidad. fines y opiniones hostiles. la contradicción entre las clases el proletariado y la burguesía y las contradicciones entre los países imperialistas. que conducen a conflictos y [ 20 ] . Aumenta el desempleo y las masas populares no tienen la posibilidad de comprar mercancías. el antagonismo entre el trabajo y el capital. después de la derrota sufrida en la segunda guerra mundial. la lucha de competencia. ¿Cómo se resuelven las contradicciones antagónicas’? El crecimiento y la exacerbación son ley general de su desarrollo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación La sociedad burguesa ha caducado. La contradicción fundamental es la base material de todas las demás contradicciones que desgarran la sociedad capitalista contemporánea y la conducen a su muerte inexorable. Y eso origina conflictos entre los aspectos y tendencias contrarios. puede ser dirigida con éxito únicamente sobre la base de la planificación. habían dejado de ser para siempre competidores de países europeos como Inglaterra y Francia. Esto da lugar a que se reduzca la producción y crezca más aún el desempleo. En semejantes condiciones. desgarrada por contradicciones antagónicas internas que conducen a la muerte del capitalismo como sistema económico y social. le llevan a su debilitamiento y muerte. las contradicciones entre los pueblos y los monopolios.UU. Mas ahora se ve que los están desplazando nuevamente de los mercados. el desarrollo impetuoso del socialismo mundial minan y destruyen el imperialismo. a la falta de un plan. la producción social no puede desarrollarse normalmente. la disgregación del sistema colonial. el creciente militarismo. como consecuencia. la contradicción fundamental del capitalismo se manifiesta en la anarquía de la producción. de una compañía con otra. lo que lleva de manera inevitable a exacerbar las contradicciones entro ellos. son contradicciones antagónicas las contradicciones inconciliables entre fuerzas sociales. verdaderamente lúgubre. Todo esto conduce al resurgimiento de los viejos nudos de contradicciones y conflictos imperialistas y a la aparición de otros nuevos. Alemania Occidental y el Japón son también competidores peligrosos para los EE. Como señala el Programa del PCUS. en las crisis económicas. Mas eso es imposible en el capitalismo. la rivalidad económica de un capitalista con otro.

sino con ayuda de la educación. peculiares de la sociedad socialista. que encuentra también las vías concretas para superarlas.. Para resolverlo hay que destruir dichas relaciones por vía revolucionaria. entre los elementos avanzados y atrasados de la sociedad socialista. Como ven. las contradicciones entre la clase obrera y el campesinado. como las distintas clases están unidas por intereses cardinales comunes. que no conozca ninguna contradicción. ¿significa esto que las formas y los métodos de resolver las contradicciones antagónicas sean siempre los mismos? No. Ahora bien. a su transformación en oposición hostil. que pueden ser resueltas con pleno éxito en el marco del régimen social existente. de la misma manera que se diferencian las propias contradicciones. Al contrario. que dicha conformidad "no puede haberla en el desarrollo de la naturaleza. Pero en el socialismo actúan contradicciones no antagónicas. ¿cómo se realiza este proceso de desarrollo? ¿Sigue una línea recta o es un proceso más complejo de destrucción de lo viejo y de surgimiento de lo nuevo? En la charla siguiente responderemos a estas preguntas. se manifiesta la tendencia al debilitamiento. En la sociedad socialista. la ausencia de contradicciones antagónicas en la sociedad socialista no significa que en ella no haya ninguna contradicción. En las condiciones propias de las contradicciones no antagónicas. las contradicciones son descubiertas a tiempo por el Partido Comunista. De ahí que los métodos para superarlas se diferencien de los empleados para resolver las contradicciones antagónicas. pues en la sociedad socialista existe la unidad de intereses. Las contradicciones no antagónicas se diferencian de las antagónicas en que expresan contradicciones de fuerzas y tendencias sociales que tienen.. intereses vitales comunes. la crítica. Ahora bien. [ 21 ] . no existe la tendencia al enconamiento y la profundización de las contradicciones. absoluta. por ejemplo. Dependen de las condiciones. Estas no son suprimidas por medio de revoluciones sociales y bruscos cambios políticos. Lenin decía que jamás habrá una conformidad plena. dichas contradicciones son resueltas por medio de una encarnizada lucha. Por eso no se transforman nunca en colisiones de fuerzas e intereses hostiles. la autocrítica y otros métodos deriva dos de la situación concreta de la edificación del comunismo. la ley de la unidad y la lucha de los contrarios revelan la fuente interna del desarrollo. como tampoco en el desarrollo de la sociedad. El antagonismo es insoluble en el marco de las viejas relaciones sociales. a la atenuación de las contradicciones. Por consiguiente.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación choques. Tales son. a la vez.". Por eso se observan formas distintas en condiciones históricas distintas. por medio de la revolución social.

Tomen cualquier fenómeno de la naturaleza y verán que tiene su comienzo. del desarrollo del mundo material. y nacimiento de lo nuevo. primero." "Tengo. absoluto. Si muelo un grano de cebada o aplasto un insecto. ¿Cómo? Según la naturaleza especial de cada caso particular. lo introdujo Hegel en la filosofía. y no deja en pie más que el proceso ininterrumpido del surgimiento y la destrucción. de la desaparición. En ninguna esfera puede existir desarrollo [ 22 ] . la tendencia. El termino negación. después. toda determinación o delimitación es negación. después. En su obra Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. caduca. pero he hecho imposible el segundo. y especial. o declarar inexistente una cosa. Para comprender la esencia y alcance de esta ley de debe poner en claro. Además.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación LEY DE NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN. Ya Spinoza dice: omnis determinatio est negatio. es decir. del proceso. que es la negación dialéctica y qué lugar ocupa en el desarrollo. "En la dialéctica. de lo que muere por lo que nace. En cualquier campo de la realidad material se opera constantemente el proceso de muerte de lo viejo. Según Hegel. envejece. he realizado ciertamente el primer acto. la negación se basa en el desarrollo de la idea. La ley de la negación de la negación da a conocer la dirección general. pero imprimiéndole un sentido idealista. Dialéctica.Engels. ante todo. el proceso del ascenso infinito de lo inferior a lo superior. y así también ocurre con cada tipo de representaciones y conceptos". acumula fuerzas y. No sólo tengo que negar. Anti-Dühring.) Qué es la negación En la realidad circundante encontramos en todo momento fenómenos naturales como el envejecimiento. La sustitución de lo viejo por lo nuevo. interpretándolo de manera materialista. pues. la destrucción y la muerte. Negación de la negación. que establecer la primera negación de tal modo que la segunda siga siendo o se haga posible. Marx y Engels conservaron el término de negación. verán también que luego se desarrolla. Toda especie de cosas tiene su modo propio de ser negada de tal modo que se produzca de esa negación su desarrollo. la naturaleza de la negación dialéctica está determinada por la naturaleza general. XIII. es precisamente el desarrollo. negar no significa simplemente decir no. se llama negación. Engels decía que para la dialéctica no existe nada definitivo. del pensamiento. Ve en todo la impronta de la inevitable negación. que surge a base de lo viejo. Mostraron que la negación constituye un momento inseparable del desarrollo de la propia realidad material. ha surgido en determinado momento. crece. sino que tengo que superar luego la negación. progresivo. o destruirla de cualquier modo. sagrado. y el propio vencimiento de lo viejo por lo nuevo. caduco. (F.

como una sustitución infinita y superación de lo viejo por lo nuevo. la sociedad primitiva fue negada por la esclavista. se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. La negación es precisamente la superación de lo viejo a base de las contradicciones internas. la sustitución de lo nuevo por algo más nuevo: El novismo. como incontable multitud de negaciones que se suceden una a la otra. no. paso varias épocas geológicas. el desarrollo no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo. Mas ¿Cesa el desarrollo ahí?. Al desarrollarse. siendo cada nueva época. es al mismo tiempo su negación. Las historia de la sociedad constituye también una cadena de negaciones de viejos regímenes sociales por nuevos. algo así como un proceso en forma de espiral en el que se repiten de cierto modo las etapas recorridas y se retrocede. El carácter espiral del desarrollo es propio de distintas esferas de la realidad. en cierto sentido. he ahí el carácter progresivo del desarrollo. por ejemplo. La negación es también inherente al desarrollo del conocimiento. Tan pronto como estas premisas y condiciones maduren. hacia el pasado. vuelve a manifestarse la negación. Cada teoría nueva. sobre una base más alta (negación de la negación). de la ley de la negación de la negación. menos perfecta. al desarrollarse a base de las contradicciones internas. son contradictorios y. la esclavista fue negada por la feudal. pues. Esta ley no caracteriza el desarrollo como un movimiento rectilíneo. vence a la vieja. el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el socialismo. crean en ellos mismos las condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva. Los objetos y fenómenos como ya sabemos. sino como un movimiento extraordinariamente complejo. como resultado de la negación. El resultado de esta segunda negación vuelve a ser negado. o sea. [ 23 ] . el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y fenómenos. vencido y así sucesivamente. El desarrollo se manifiesta. El desarrollo de la corteza terrestre. pero no el único. esta es ya la negación de la negación. un desarrollo que no discurre en línea recta sino en espiral. prepara premisas y condiciones para el nacimiento de algo más nuevo y avanzado. Así. La negación no es traído al objeto o fenómeno desde el exterior. de las ciencias. hemos aclarado que. más perfecta. Lo nuevo no es eternamente nuevo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación que no niegue sus formas precursoras de existencia. determinada negación de la vieja. Es un desarrollo que parece repetir las etapas ya recorridas. Es el resultado de su propio desarrollo interior. la negación de lo que antes venciera a lo viejo. surgida a base de la vieja. En el mundo orgánico cada especie nueva de planta o animal. se resuelve una u otra contradicción. superior. pero de otro modo. La afirmación que el carácter progresivo del desarrollo es el rasgo principal. que surgía a base de la anterior.

La precisa delimitación de esta contradicción externa permite determinar el problema que justifica la investigación científica y la esencia de su objeto. La contradicción externa se revela a través de la aplicación del principio de la unidad de lo histórico y lo lógico. Andreiev. Las contradicciones internas de las formas del pensamiento constituyen su condición fundamental de existencia. La unidad y lucha de contrarios constituye su ley más importante porque establece la fuente del desarrollo en la naturaleza y la sociedad. ya que si se resolvieran se detendría el desarrollo. por lo que tiene una trayectoria a través del tiempo y en su evolución promueve el desarrollo. Uno de los principios fundamentales de la lógica dialéctica es el del desarrollo. • Principio de la ascensión de lo abstracto a lo concreto. • Principio de la bifurcación de la unidad y conocimiento de las partes contradictorias del objeto. objetivos y subjetivos. y en específico a [ 24 ] . La contradicción dialéctica posee una doble manifestación: externa e interna. • Principio de la unidad del análisis y la síntesis. Pero estas consideraciones teóricas generales del pensamiento filosófico deben ser coherentemente derivadas al nivel teórico particular de las ciencias.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación APLICACIÓN DE LAS LEYES DIDÁCTICAS AL APRENDIZAJE La concepción dialéctica del proceso de enseñanza-aprendizaje La lógica dialéctica plantea varios principios que sirven como fundamentos generales para concebir de manera dialéctica el proceso de enseñanza-aprendizaje (I. desde el punto de vista histórico primero aparecen las externas y posteriormente las internas. si se es consecuente con la lógica dialéctica. expresa que todos los fenómenos y procesos. poseen aspectos y tendencias contradictorias que están en pugna entre sí. Las contradicciones dialécticas son dinámicas por su esencia y la agudización de los pares opuestos dentro del objeto provoca su superación a un nuevo nivel cualitativo y no su solución. • Principio de la unidad de lo histórico y lo lógico. el cual expresa que los fenómenos del mundo no solo tienen movimiento sino que se desarrollan de estadios inferiores a estadios superiores. provocando el impulso interno al incremento de los contrastes por la consunción de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo. • Principio del historicismo. 1984): • Principio de la concatenación universal de los fenómenos. Las contradicciones internas son consideradas como esenciales porque se erigen en la fuente del desarrollo.

Del carácter dialéctico entre el enseñar y el aprender se derivan los demás rasgos. de dicho proceso. alumnos y directivos. las cuales tienen carácter subjetivo y objetivo a la vez por su existencia ontológica. • Las exigencias de los diseños curriculares de las carreras. y el nivel de desarrollo de las competencias profesionales de los docentes. con la obligada argumentación lógica mediante un razonamiento predominantemente deductivo. contenidas en los diseños curriculares y la formación disciplinar previa de los docentes. pueden ser de diversa naturaleza: externas e internas. Las contradicciones externas reflejan la situación social del desarrollo debido a la confrontación que aparece entre las exigencias sociales y las posibilidades individuales de profesores y alumnos de satisfacerlas. problematizador. manifestadas en sus objetivos.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación las ciencias pedagógicas. pero no siempre asumidos de manera consecuente desde lo teórico general hasta lo particular. pero en una unidad condicionada: se exterioriza para que exista interiorización y esta sucede cuando hay una exteriorización previa. • Las exigencias interdisciplinares del desempeño profesional. y ocurren a un nivel interpsicológico al manifestarse a través de la comunicación interpersonal y las relaciones sociales. La concepción dialéctica del proceso de enseñanza-aprendizaje comprende a ambos fenómenos como contrarios porque la esencia de uno es lo contrapuesto del otro. pero se presuponen: enseñar es lo contrario de aprender y viceversa. • Las exigencias del profesor y el nivel de desarrollo cognitivo y afectivo de los alumnos. de lo que se infiere que están en unidad dialéctica. tales como el carácter integrador. La agudización de las contradicciones entre ellos promueve el desarrollo cualitativo de dicho proceso. en dependencia de los elementos que participan en ellas. expresadas en sus objetivos. contextual e interdisciplinario y como consecuencia desarrollador. ya que cuando se enseña se está produciendo un proceso de exteriorización y cuando se aprende ocurre un proceso de interiorización. y el nivel de desarrollo cognitivo y afectivo de los alumnos. comúnmente aceptados por la comunidad científica. • Las exigencias de los diseños curriculares de las carreras. [ 25 ] . el proceso de enseñanza-aprendizaje promueve la agudización de varias contradicciones desarrolladoras. Las contradicciones externas en el proceso de enseñanza-aprendizaje se pueden manifestar entre: • Las exigencias que la sociedad le plantea a la universidad y las posibilidades de responder a ellas por parte de profesores. Como la contradicción dialéctica expresa la fuente interna del desarrollo de los fenómenos. bilateral.

pero desde el punto de vista histórico primero aparecen las externas que promueven la aparición de las internas. Reyes y otros. estrategias y estilos de aprendizaje para enfrentar exitosamente el proceso de enseñanza-aprendizaje universitario. aspiraciones y motivos de los alumnos. expresadas como conflictos de motivos extrínsecos e intrínsecos asociados a su futura profesión. expresadas como conflictos de motivos. Estas contradicciones se manifiestan entre: • El desarrollo cognoscitivo de los profesores y el nivel motivacional hacia su profesión docente. Las contradicciones internas son esenciales porque se erigen en la fuente del desarrollo de la personalidad de ambos. • En la reflexión individual de los alumnos para la aceptación de sus insuficientes conocimientos. dentro de los propios fenómenos cognitivos y dentro de la fenomenología afectiva. así como del nivel de desarrollo personal de alumnos y profesores. 2002) • Entre las necesidades. • En la reflexión individual de los profesores para aceptar su insuficiente preparación pedagógica para enfrentar las crecientes exigencias del proceso de enseñanzaaprendizaje universitario. habilidades. • El desarrollo cognoscitivo de los alumnos y el nivel motivacional hacia sus carreras. con carácter consciente o no. en el que participan motivos extrínsecos e intrínsecos asociados [ 26 ] . las contradicciones internas ocurren a un nivel intrapsicológico. Todas ellas pueden estimular el desarrollo si son bien conducidas y encausadas profesionalmente por parte de los profesores y los alumnos. reflejadas como conflictos de motivos extrínsecos e intrínsecos asociados a su profesión docente. dentro de la subjetividad porque provocan un conflicto interno. aspiraciones y motivos de los profesores. La Psicodidáctica y el uso de las contradicciones dialécticas en el proceso de enseñanza-aprendizaje • La dependencia y la independencia cognoscitiva del estudiante (L. las contradicciones pueden ocurrir entre lo cognitivo y lo afectivo de la personalidad. que afecta a la personalidad de los profesores y alumnos en su integridad. es decir. También pueden ocurrir contradicciones dentro del componente afectivo entre las necesidades. Es decir. aspiraciones y los motivos de profesores y alumnos. lo cual refleja la complejidad de ellas y la dificultad para determinarlas.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación La propia esencia compleja del acto didáctico condiciona que estas contradicciones existan como posibilidad porque se pueden manifestar total o parcialmente en dependencia del contexto educativo y social. Por su parte. • Entre las necesidades.

Este es un proceso complejo.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación a su profesión. En cuanto a las contradicciones inherentes al profesorado es imprescindible que el proceso de profesionalización docente. pero insuficiente porque tienen además. como dirigentes del proceso de enseñanzaaprendizaje. 1983). descubrirles a sus alumnos estas contradicciones externas e internas para motivarlos a asumirlas. con los niveles de ayuda necesarios e individualizados y. estrategias didácticas y estilos de enseñanza para dirigir con profesionalidad el proceso de enseñanza-aprendizaje en la educación superior. de la unidad de la actividad y la comunicación y de la unidad de lo cognitivo y lo afectivo en la personalidad. estrategias y estilos de aprendizaje para enfrentar exitosamente el proceso de enseñanza-aprendizaje universitario. manifestadas a través de la reflexión individual de los alumnos en la aceptación de sus insuficientes conocimientos. ayude y motive a los claustros universitarios a enfrentar estas contradicciones para que asuman concientemente y con satisfacción el desarrollo de sus competencias profesionales y lograr la imprescindible profesionalidad en su desempeño en las condiciones actuales del desarrollo de la educación superior. Les corresponde a los profesores. Todas estas contradicciones. tiene que producirse una agudización de ellas a partir de la ocurrencia de determinadas causas y condiciones sociales y psicológicas. lo cual es un logro importante y necesario. en las cuales la toma de conciencia de los sujetos implicados y su decisión personal de asumirlas juegan un papel determinante. constituyen manifestaciones particulares de los principios de la personalidad. que aceptarlas volitivamente como reto individual y actuar en consecuencia para que estimulen el desarrollo personal. I. consideradas como externas o internas. de acuerdo con su desarrollo real. En el caso de los profesores sería la toma de conciencia de sus insuficientes conocimientos y habilidades profesionales. porque el reflejo de las contradicciones dialécticas en la conciencia de las personas solo puede ocurrir al nivel del pensamiento teórico que se realiza sobre la base del lenguaje (L. Dentro del componente cognitivo también ocurren contradicciones internas. La mera existencia de contradicciones externas e internas no promueven per se ni automáticamente el desarrollo. habilidades. Los profesores que no desean continuar profesionalizándose o que abandonan su profesión y los alumnos que deciden no continuar sus estudios universitarios pueden constituir una manifestación evidente de evasión del problema al no querer enfrentarlo aunque lo concienticen. O sea. Estas contradicciones motivacionales pueden estimular el desarrollo si son bien conducidas y encausadas profesionalmente. Majmutov. [ 27 ] . que se puede llegar racional o afectivamente a descubrir de manera individual o con la ayuda de otros las contradicciones externas o internas en que se encuentran inmersos alumnos y profesores. en sus múltiples modalidades y variantes. promover su desarrollo potencial.

lo cual permite enriquecer continuamente su cuerpo teórico. los cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. sino la siempre asombrosa síntesis de las contradicciones nuestras de cada día‖. Se puede afirmar que la delimitación de las contradicciones dialécticas es una manifestación del nivel de madurez que ha alcanzado esta concepción. La identidad no es una pieza de museo. tal como lo plantea de modo original el escritor Eduardo Galeano (1996): ―Al fin y al cabo. la inferior por lo superior. al negar lo viejo. quietecita en la vitrina. Al mismo tiempo discurre en espiral.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación CONCLUSIONES La Psicodidáctica. [ 28 ] . Por cuanto lo nuevo. En la realidad educativa la dialéctica está omnipresente y circunda a las personas. como ciencia integradora e interdisciplinaria de la Psicología con la Didáctica. Este paso se realiza en forma de salto. pasando en el proceso de desarrollo. La esencia de la ley de negación de la negación en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo nuevo. La esencia de la ley dialéctica del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos está en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad. somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. en el cual las contradicciones internas constituyen un elemento esencial. repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores. La cantidad y la calidad están vinculadas entre sí. conserva y desarrolla sus rasgos positivos. tiene sus raíces epistemológicas en la Concepción Histórico Cultural y asume una concepción dialéctica del proceso de enseñanza-aprendizaje. el desarrollo adquiere un carácter progresivo.

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htm http://leninist.monografias.webdianoia.biz/es/1980/QEMD256/ [ 30 ] .com http://www.DIALÉCTICA Y LEYES DIALÉCTICAS Maestría en Educación www.com/contemporanea/marx/marx_fli_mat_dia.

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