Thelema
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Liber AL vel Legismagick
Vera VolontàAA
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Golden DawnOrdo Templi OrientisRabelais
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Thelema byPatrizio Agostinelliis licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 Unported License.
Based on a work atpaoloaugusto.blogspot.com.
T
helema
Thelema è una filosofia religiosa sviluppata intorno agli inizi del XX secolo dallo scrittore e magocerimoniale Aleister Crowley dopo un'esperienza religiosa che ebbe in Egitto nel 1904; ritenne esserelui stesso il profeta di una nuova era, l'Eone di Horus. Secondo il suo racconto, un essere forseincorporeo che si faceva chiamare Aiwass lo contattò per dettargli un testo conosciuto come Il Librodella Legge o
Liber AL vel Legis
, che delineava i principi del Thelema.Thelema è una religione che usa tre divinità tratte dalla religione Egizia Antica, letteralmente Nuit,Hadit e Ea-Hoor-Khuit. La fede segue l'idea che il XX secolo segni l'inizio dell'Eone di Horus, nel quale siseguirà un nuovo codice etico: «Agisci con la tua volontà che sia in accordo con la Legge». Questoprecetto indica che i seguaci, conosciuti come thelemiti, devono scoprire e poi seguire la loro VeraVolontà piuttosto che i desideri del loro ego. La religione enfatizza anche la pratica rituale della
magick
,così come il misticismo thelemico.
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La stessa parola “Thelema” è la traslitterazione in inglese della Koine greca delnome θέλημα: “Volontà” dal verbo
θέλω
: volere, desiderare, proporsi. QuandoCrowley sviluppò la religione, fondando un'organizzazione conosciuta come AA
∴ ∴
per diffonderla, scrisse largamente sull'argomento, ottenendo quello che vengonodefiniti collettivamente come i Libri Sacri di Thelema. Incluse in essi anche idee tratte dall'occultismo,dallo Yoga e sia dal misticismo occidentale che orientale, specificatamente la Qabalah.I thelemiti – e altra gente – hanno interpretato e applicato i lavori di Crowley i molti e differentimodi, a volte portandosi ad avere duri disaccordi.
Antecedenti storici
Il vocabolo θέλημα (thelema) è raro nel Greco Classico, laddove esso significa «volontà appetita:desiderio a volte persino sessuale», ma è frequente nei Settanta. I primi scritti cristiani usanooccasionalmente il termine per riferirsi alla volontà umana, e anche alla volontà dell'Avversario di Dio(il diavolo) ma solitamente si riferisce alla volontà di Dio. Un esempio ben conosciuto è il “PadreNostro”. «Venga il tuo regno. Sia fatta la tua volontà (Θελημα), così in cielo come in terra». È poi usatosuccessivamente nello stesso vangelo (26:42), «Egli si allontanò ancora per la seconda volta e pregò,dicendo
“Padre mio, se non posso allontanare questo amaro calice da me, lo berrò, sia fatta la tua volontà”
». Nelsuo sermone del V secolo in Giovanni 7-8, Sant'Agostino d'Ippona diede un'istruzione simile: «Ama e faciò che vuoi» («
amat et quod vis fac»
).Nel Rinascimento, un personaggio chiamato “Thelemia” rappresenta la volontà o il desiderio nella
Hypnerotomachia Poliphili
del
monaco domenicano Francesco Colonna. Il protagonista Poliphilo ha dueguide allegoriche, Logistica (la ragione) e Thelemia (volontà o desiderio). Quando viene forzato acompiere una scelta, sceglie il soddisfacimento sessuale a discapito della logica. L'opera di Colonna ebbeuna grande influenza sul monaco francescano Rabelais che nel XVI secolo usò «
Thélème»
, la versionefrancese della parola come nome dell'abbazia immaginaria del suo romanzo,
Gargantua et Pantagruel.
L'unica regola di questa abbazia era «fay çe que vouldras» («
Fais ce que tu veux»
o «Fa' ciò che vuoi»).Alla metà del XVIII secolo, sir Francis Dashwood inscrisse l'adagio all'entrata della sua abbazia aMedmenham, dove serviva come motto per l'Hellfire Club. L'Abbazia di Thelema del Rabelais è stata unriferimento per scrittori successivi come sir Walter Beasant e James Rice, nel loro romanzo
The Monks of Thelema
(1878), e C.R. Ashbee nel suo romanzo utopistico
The Building of Thelema
(1910).François Rabelais fu un monaco francescano e poi un benedettino del XVI secolo. Infine lasciò ilmonastero per studiare medicina, e si spostò nella città francese di Lione nel 1532. Fu lì che scrisse
Gargantua e Pantagruel
, una serie di libri collegati. Questi raccontano la storia di due giganti – un padre(Gargantua) e suo figlio (Pantagruel) e le loro avventure – scritta con una vena divertente, stravagantee satirica.Molti critici oggi concordano che Rabelais scrisse da una prospettiva umanistica e cristiana, comeLawrence Sutin, biografo di Crowley, quando contraddice le vedute del francese con il Thelema diAleister Crowley. Nella storia di Thélème precedentemente menzionata, dove i critici analizzano inparte riferita ai patimenti dei fedeli cristiani riformisti o “evangelici” all'interno della chiesa francese, ilriferimento alla parola greca θέλημα che «dichiara che la volontà di Dio governa in questa abbazia».Sutin scrive che Rabelais non fu un precursore di Thelema, con le sue credenze che contengonoelementi di stoicismo e pietà cristiana.È nel primo libro (capp. 52-57) che Rabelais scrive di questa Abbazia di Thélème, costruita dalgigante Gargantua. In pratica, è un'opposizione di un moderno testo utopico che cerca di creare un
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