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Reviso de Sociologia para o Vestibular

Max Weber

A Objetividade do Conhecimento
Como possvel, apesar da existncia dos valores, alcanar a objetividade nas cincias sociais? preciso distinguir entre julgamentos de valor e saber emprico. Os valores devem ser incorporados conscientemente pesquisa e controlados atravs de procedimentos rigorosos de anlise, caracterizados como esquemas de explicao condicional.

QUESTO 42 (Janeiro 2000)


De acordo com o pensamento weberiano, correto afirmar que: A) os juzos de valor do pesquisador no interferem em nenhuma fase do processo de investigao cientfica. B) a sociologia de Weber um esforo de explicao da sociedade enquanto totalidade social. C) o objetivo da sociologia estabelecer leis gerais explicativas da realidade social. D) a sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ao social e de seus nexos causais.

Os Tipos Ideais
Um conceito tpico-ideal um modelo simplificado do real, elaborado com base em traos considerados essenciais para a determinao da causalidade, segundo os critrios de quem pretende explicar um fenmeno. O tipo ideal utilizado como instrumento para conduzir o autor numa realidade complexa.

QUESTO 49 (Janeiro 2001)


Para explicar os fenmenos sociais, Weber props um instrumento de anlise que chamou de tipo ideal. Esse instrumento pode ser definido como: I - uma construo do pensamento que permite identificar na realidade observada as manifestaes dos fenmenos e compar-las. II - uma construo do pensamento que permite conceituar fenmenos e formaes sociais. III - um modelo perfeito a ser buscado pelas formaes sociais histricas e qualquer realidade observvel. IV - um modelo que tem a ver com as espcies sociais de Durkheim, exemplos de sociedades observadas em diferentes graus de complexidade. V - uma construo terica abstrata a partir de casos particulares analisados.
Assinale a alternativa correta. A) I, II e V esto corretas. B) I, II e III esto corretas. C) II, III e V esto corretas. D) II, III e IV esto corretas.

Ao Social
Toda conduta humana dotada de um significado subjetivo (sentido) dado por quem a executa e que orienta essa ao, tendo em vista a ao de outros sujeitos conhecidos ou desconhecidos. A explicao sociolgica busca compreender e interpretar o sentido da ao social, no se propondo a julgar a validez de tais atos nem a compreender o agente enquanto pessoa. Compreender uma ao captar e interpretar sua conexo de sentido, somente a ao com sentido pode ser compreendida pela Sociologia.
Em suma: ao compreensvel ao com sentido.

QUESTO 56 (Abril 2006)


Sobre a definio de ao social para Weber, assinale a alternativa correta. A) Est fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relao social. B) Implica necessariamente uma relao social, prescindindo de significao. C) um conceito de anlise tpico-ideal, sem nenhuma correspondncia com a realidade histrica. D) aquela que se orienta pela ao dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida.

QUESTO 51 (Julho 2003)


Na sociologia de Max Weber, o conceito de ao social tem sido fundamental em inmeros estudos importantes sobre as sociedades modernas. Considere as alternativas tericas abaixo e assinale a alternativa INCORRETA. A) O conceito de ao social em Max Weber pretende comprovar a coero, a interioridade, a particularidade e a generalizao dos fatos sociais, a partir da conexo natural de sentidos entre a tica protestante e as imposies do capitalismo de Estado, como se v nos EUA. B) Para Max Weber, a Sociologia a cincia que pretende interpretar os sentidos provveis da ao social, suas causas, seus efeitos e suas regularidades, que se expressam na forma de usos, costumes e situaes de interesse produzidos por diversos sujeitos. C) Max Weber define ao social como uma conduta dotada de um significado subjetivo dado por um sujeito que o executa, orientando seu prprio comportamento, tendo em vista a ao de outros sujeitos conhecidos ou desconhecidos. D) Para Max Weber, a explicao sociolgica busca compreender os sentidos, o desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivduos em relao a outros, ou seja, seu carter social, no se propondo a julgar a validez da ao dos sujeitos.

QUESTO 53 (Julho 2005)


Segundo Weber correto afirmar que: A) a ao social qualquer ao que o grupo social pratica, orientando-se pela prpria ao e estabelecendo relaes sociais significativas. B) a vida social resultado de um conjunto de aes individuais orientadas a um determinado fim e reciprocamente referidas, estabelecendo-se, assim, as relaes sociais. C) toda ao social est condicionada por idias de valores que so fenmenos histrico-material. D) a vida social resultado de um conjunto de aes coletivas, reciprocamente referidas de forma a estabelecer relaes sociais.

QUESTO 42 (Maro 2002)


Segundo as concepes de indivduo e de sociedade na sociologia de Max Weber, assinale a alternativa correta. A) O indivduo age socialmente, de acordo com as motivaes e escolhas que possui e faz, podendo estar relacionadas ou a uma tradio, ou a uma devoo afetiva ou, ainda, a uma racionalidade. B) A sociedade se ope aos indivduos, como fora exterior a eles, razo pela qual os indivduos refletem as normas sociais vigentes. C) O gnero humano , irremediavelmente, um ser social, condio expressa pelo fato dos homens e mulheres fazerem a histria, mas sempre a partir de uma situao dada. D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas que os indivduos fazem a partir das motivaes que possuem, sendo, na verdade, a expresso das classes sociais em luta.

Tipos puros de ao

Ao racional com relao a fins: ao que visa atingir um objetivo previamente definido, ele lana mo dos meios necessrios ou adequados, ambos avaliados e combinados to claramente quanto possvel de seu prprio ponto de vista. Uma ao econmica, por exemplo, expressa essa tendncia e permitem uma interpretao racional. Ao racional com relao a valores: ao orientada por princpios, agindo de acordo com ou a servio de suas prprias convices e levando em conta somente sua fidelidade a tais valores. Por exemplo, no se alimentar de carne, orientado por valores ticos, polticos e ambientais. Ao tradicional: quando hbitos e costumes arraigados levam a que se aja em funo deles. Tal o caso do batismo dos filhos realizado por pais pouco comprometidos com a religio. Ao afetiva: quando a ao orientada por suas emoes imediata, como por exemplo, o cime, a raiva ou por diversas outras paixes. Esse tipo de ao pode ter resultados no pretendidos, por exemplo, magoar a quem se ama.

QUESTO 54 (Fevereiro 2007)


Sobre os tipos de ao social em Max Weber, marque a alternativa correta. A) Os conceitos de ao burocrtica, tradicional e carismtica pensados por Weber so construes histricas, que acontecem sucessivamente em determinadas realidades histrico-culturais. B) Weber define as aes sociais burocrtica, tradicional e carismtica a partir de uma construo tpico-ideal que estabelecida apenas no plano conceitual. C) Os tipos de ao burocrtica, tradicional e carismtica pensadas por Weber constituem uma construo intelectual pautada na histria e visam explicar uma dada realidade histrica. D) A ao racional implica uma adequao entre meios e fins, a ao tradicional funda-se no costume ou em um hbito j arraigado, uma vez que a ao carismtica ou afetiva se estabelece, fundamentalmente, em uma crena atravs dos tempos.

QUESTO 53 (Fevereiro 2003)


Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, prope uma classificao tpico ideal da ao social, de acordo com o sentido ou orientao dos atores. Considere os exemplos de ao social citados abaixo: I o consumidor adquire um relgio motivado pela emoo que este lhe causa. II o empresrio estabelece uma gratificao para os empregados mais produtivos. III o catlico caminha noventa quilmetros para demonstrar sua f. IV o(a) estudante escolhe o colgio X s porque ali estudaram seus pais e avs.
Marque a alternativa correta. A) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a fins. B) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao tradicional. C) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a valores. D) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao racional com relao a valores.

QUESTO 54 (Janeiro 2004)


Em sua teoria sociolgica, Max Weber prope quatro tipos puros ideais de ao social, que apresentam sentidos, cuja conexo cabe aos cientistas sociais captar para compreender a realidade social. Assinale a alternativa correta sobre a articulao dos tipos de ao social propostas por Weber. A) O procedimento econmico corresponde ao modelo tpico de ao racional com relao a fins, pois considera um conjunto de necessidades sob uma quantidade escassa de meios para chegar ao objetivo pretendido; avalia os meios relativamente aos fins, estes em relao s conseqncias implicadas e os diferentes fins possveis. B) O procedimento cientfico pode ser considerado um modelo tpico ideal de ao tradicional com relao a valores, na medida em que os cientistas operam pela lgica da crena na emancipao do homem das mazelas sociais, at mesmo com certa irracionalidade, como se pode ver na Fsica e na Qumica. C) A ao afetiva tpica ideal a causada pelos sentimentos de dio, amor, raiva, cime, paixo, como se observa na competio individualista das sociedades capitalistas e, por isso, guarda bastante racionalidade combinada com a tradio. D) A articulao de dois ou mais tipos de ao social no oferecem sentidos compreensveis aos cientistas sociais. Isso ocorre porque os tipos ideais so conceitos limites, que buscam captar realidades totalmente autnomas, como Max Weber demonstrou no estudo da conexo entre a tica protestante e o esprito do capitalismo nos EUA.

QUESTO 44 (Julho 1999)


A respeito do conceito weberiano de ao social, correto afirmar que: A) o exerccio religioso da f uma ao afetiva. B) a deciso empresarial de inovao tecnolgica para enfrentar a concorrncia no mercado uma ao racional com relao a fins. C) a ao que se orienta por valores no uma ao social racional. D) uma ao que se caracteriza pela livre escolha tradicional.

QUESTO 43 (Julho 2000)


"300 milhes . Como o senhor da foto virou milionrio... O mrito de Menin foi ter vislumbrado uma oportunidade e apostado suas fichas nela. ... Percebendo que ali podia estar sua galinha-dos-ovos-de-ouro, Menin resolveu projetar um negcio para atender aquela clientela. Primeiro, construiu pequenas casas em bairros populares de Belo Horizonte. Depois, passou a vender apartamentos semipadronizados com preos at 25% mais baixos. Aps definir seu nicho de mercado, Menin elaborou uma cartilha que a empresa segue risca at hoje."...
VEJA, n15, 12/04/2000, p. 148

Max Weber define uma tipologia da ao social que apresentada nas afirmativas abaixo. Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ao social descrita no texto. A) Ao social racional com referncia a fins. B) Ao social afetiva. C) Ao social tradicional. D) Ao social racional com relao a valores.

QUESTO 56 (Julho 2003)


No dia 30 de junho de 2002 mesmo dia em que a seleo brasileira de futebol conquistou o tetra - morria em Uberaba, no Tringulo Mineiro, o famoso mdium Chico Xavier. Seu velrio atraiu nada menos que 100 mil pessoas, movidas, a maioria delas, por suas crenas na reencarnao e na comunicao com os espritos; por suas esperanas em curas extraordinrias; por seus valores ticos, como a caridade, e, naturalmente, por seus laos afetivos com o grande lder religioso. Msicas e roupas alegres, coloridas, deram ao velrio um clima de festa, aparentemente incompatvel com um acontecimento fnebre. O motivo era simples: para o espiritismo kardecista no existe luto, sendo a morte vista apenas como mais uma etapa cumprida num longo processo de aperfeioamento do esprito. Por isso, a morte de Chico Xavier no deveria ser lamentada, apesar de sentida. Texto adaptado da Revista Isto, de 10 de julho de 2002. Analisando os acontecimentos descritos, de acordo com a teoria de Max Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido, pode-se afirmar que esse sentido: A) est mais prximo das aes irracionais, predominando reaes surdas a estmulos habituais, independentemente de fins conscientes. B) est mais prximo das aes racionais, predominando uma orientao consciente dos agentes, independentemente dos seus resultados. C) vincula-se a aes totalmente irracionais, implicando reaes desenfreadas a estmulos no-cotidianos, independentemente de fins conscientes. D) vincula-se a aes racionais, implicando, sempre e unicamente, uma orientao consciente dos agentes quanto aos meios e fins.

Relao Social

Uma conduta plural (de vrios), reciprocamente orientada, dotada de contedo significativos que descansam na probabilidade de que se agir socialmente de um certo modo, constitui o que Weber denomina de relao social. Podemos dizer que relao social a probabilidade de que uma forma determinada de conduta social tenha, em algum momento, seu sentido partilhado pelos diversos agentes numa sociedade qualquer. Quando, ao agir, cada um de dois ou mais indivduos orienta sua conduta levando em conta a probabilidade de que o outro ou os outros agiro socialmente de um modo que corresponde s expectativas do primeiro agente, estamos diante de uma relao social. Como exemplo de relao social, as trocas comerciais, a concorrncia econmica, as relaes polticas.

Estratificao Social

A concepo de sociedade construda por Weber implica numa separao de esferas como a econmica, a religiosa, a poltica, a jurdica, a social, a cultural cada uma delas com lgicas particulares de funcionamento. Partindo, portanto, do princpio geral de que s as conscincias individuais so capazes de dar sentido ao social e que tal sentido pode ser partilhado por uma multiplicidade de indivduos, Weber estabeleceu conceitos referentes ao plano coletivo a) classes, b) estamentos ou grupos de status e c) partidos que nos permitem entender os mecanismos diferenciados de distribuio de poder, o qual pode assumir a forma de riqueza, de distino ou do prprio poder poltico, num sentido estrito. As classes se organizam segundo as relaes de produo e aquisio de bens; os estamentos, segundo princpios de seu consumo de bens nas diversas formas especificas de sua maneira de viver; as castas seriam, por fim, aqueles grupos de status fechados cujos privilgios e distines esto desigualmente garantidos por meio de leis, convenes e rituais. Enfim, as diferenas que correspondem, no interior da ordem econmica, s classes e, no da ordem social ou da distribuio da honra, aos estamentos, geram na esfera do poder social os partidos, cuja ao tipicamente racional: buscar influir sobre a direo que toma uma associao ou uma comunidade. O partido uma organizao que luta especificamente pelo domnio embora s adquira carter poltico se puder lanar mo da coao fsica ou de sua ameaa.

QUESTO 53 (Dezembro 2004)


Sobre a teoria weberiana acerca das vrias formas de estratificao social, correto afirmar que: A) as classes sociais se organizam segundo seus princpios de consumo de bens nas diversas formas especificas de vida. B) as diferenas que correspondem s classes ou aos estamentos geram, na esfera do poder social e dentro das respectivas ordens sociais, os partidos. C) os estamentos so grupos de status fechados, cujos privilgios esto desigualmente definidos por leis, convenes e rituais. D) as castas se organizam segundo as relaes de produo e aquisio de bens.

Poder e Dominao

O conceito de poder amorfo j que significa a probabilidade de impor a prpria vontade dentro de uma relao social, mesmo contra toda a resistncia e qualquer que seja o fundamento dessa probabilidade. Dominao a probabilidade de encontrar obedincia dentro de um grupo a um certo mandato. Poder + Legitimidade = Dominao

QUESTO 47 (Julho 2001)


Deve-se entender por dominao, (...) a probabilidade de encontrar obedincia dentro de um grupo determinado para mandatos especficos (ou para toda sorte de mandatos). No consiste, portanto, em toda espcie de probabilidade de exercer poder ou influncia sobre outros homens. (...) Nem toda dominao se serve do meio econmico. E ainda menos tem toda dominao fins econmicos.
WEBER, Max. In: Castro, Anna Maria; Dias, Edmundo Fernandes. Introduo ao Pensamento Sociolgico. Rio de Janeiro: Eldorado Tijuca, 1976.

Com base no texto acima, analise as afirmativas: I) O poder decorrente de qualquer tipo ideal de dominao tem sempre um contedo que lhe atribui legitimidade, seja esta jurdica, costumeira ou afetiva. II) O poder decorre da posse bsica e exclusiva de meios econmicos, sem a qual no h poder nas sociedades capitalistas. III) O poder emerge de mandatos extra-econmicos, que so obtidos com ou sem legitimidade, apenas por agentes do Estado nas sociedades capitalistas. IV) Para ser exercido, o poder depende de coeres objetivas, fsicas e materiais, embora dispense coeres morais para operar com legitimidade. Assinalar a alternativa correta.
A) I e II esto corretas. B) I e III esto corretas. C) I e IV esto corretas. D) Apenas I est correta.

QUESTO 59 (Abril 2006)


Acerca das formulaes de Weber sobre poder e dominao, assinale a alternativa INCORRETA. A) A dominao exercida pelos dominantes somente legtima quando assume um carter do tipo burocrticolegal. B) O poder est fundamentado na desigualdade de oportunidades que afeta cada indivduo em dado contexto social. C) Faz parte de uma relao de dominao estatal o uso da fora fsica para assegurar a obedincia. D) Os tipos puros de dominao - tradicional, legal e carismtico - constituem uma tipologia construda por Weber a partir da realidade histrica.

QUESTO 56 (Fevereiro 2003)


Sobre os conceitos de poder e dominao, tal como elaborados por Max Weber, correto afirmar que: A) a dominao prescinde do poder, uma vez que os indivduos que se submetem a uma ordem de dominao no levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominao. B) so equivalentes, pois tanto um quanto outro so relaes sociais s quais os indivduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivaes. C) toda relao de poder implica uma relao de dominao, j que a fora sem uma base de legitimao no pode ser exercida. D) no so equivalentes, pois a dominao supe a presena do consentimento na relao entre X e Y, o que, necessariamente, no se d com o poder.

QUESTO 57 (Fevereiro 2007)


A respeito das definies de Max Weber para poder e dominao, INCORRETO afirmar que: A) o Estado uma relao estritamente de poder, que prescinde da dimenso de dominao. B) o poder a probabilidade de algum determinar o comportamento do outro. C) a dominao implica, em alguma medida, o consentimento da parte do dominado para a ordem dada pelo dominante. D) os fundamentos dos poderes econmico, ideolgico e poltico so, respectivamente, a riqueza, o saber e a fora.

QUESTO 57 (Julho 2007)


Sobre o legado do pensamento cientfico de Max Weber, Carlos B. Martins afirma que: A obra de Weber representou uma inegvel contribuio pesquisa sociolgica, abrangendo os mais variados temas, como o direito, a economia, a histria, a religio, a poltica, a arte, de modo destacado, a msica. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes analistas deste fenmeno. MARTINS, Carlos B. O Que Sociologia? So Paulo: Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66. A respeito das contribuies de Weber acerca dos conceitos de poder e dominao, assinale a alternativa correta. A) Ao passo que poder toda probabilidade de impor a prpria vontade numa relao social, mesmo contra resistncias, dominao a probabilidade de encontrar obedincia a uma ordem de determinado contedo, considerada legtima. B) H, para Weber, no mais que dois tipos puros de dominao, quais sejam, a carismtica (tpica das sociedades tradicionais) e a legal-racional (tpica das sociedades modernas). C) A transio de uma ordem poltica patrimonial-tradicional para uma ordem burocrtica-legal acompanhada por uma consolidao do tipo de dominao carismtica. D) A dominao legal-racional d-se por meio da obedincia do quadro administrativo pessoa do senhor, em detrimento de estatutos impessoalmente estabelecidos.

Tipos Puros de Dominao Legtima

Dominao Legal: obedece-se no pessoa em virtude de seu direito prprio, mas regra estatuda, que estabelece ao mesmo tempo a quem e em que medida deve obedecer. Seu tipo mais puro a burocracia. Dominao Tradicional: se estabelece em virtude da crena ma santidade das ordenaes e dos poderes senhoriais de h muito existentes. Seu tipo mais puro o da dominao patriarcal. Dominao Carismtica: se d em virtude de devoo afetiva pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais (carisma) e, particularmente: a faculdades mgicas, revelaes ou herosmo, poder intelectual ou de oratria. Seu tipo mais puro a dominao do profeta, do heri guerreiro e do grande demagogo.

QUESTO 57 (Janeiro 2004)


Assinale a alternativa correta, quanto teoria weberiana sobre poder e dominao. A) A dominao racional-legal tpica da sociedade capitalista, em que a crena na validade da norma impessoal se estabelece. B) O poder econmico e o poder ideolgico definem-se, respectivamente, pelas posses do saber e da riqueza. C) A dominao fundada no carisma do lder nunca pode integrar o padro de dominao capitalista. D) O poder sempre exige o consentimento por parte daquele que se comporta de acordo com a determinao do outro.

QUESTO 60 (Julho 2003)


Assinale a alternativa que corresponde formulao de Max Weber acerca dos chamados tipos puros de dominao legtima. A) A dominao legal-racional fundamenta-se na crena dos indivduos acerca da validade de um dado instrumento normativo. B) A dominao carismtica articula-se motivao que os indivduos tm com vistas obteno de determinados fins para suas aes sociais. C) A dominao tradicional a mais apropriada sociedade capitalista e est presente nas empresas e nos rgos governamentais. D) A dominao carismtica realiza, em patamar superior, o esprito do capitalismo, uma vez que assegura aos investimentos privados um ambiente mais propcio ao lucro desejado.

Desencantamento do mundo

A humanidade partiu de um universo habitado pelo sagrado, pelo mgico, excepcional e chegou a um mundo racionalizado, material, manipulado pela tcnica e pela cincia. O mundo de deuses e mitos foi despovoado, sua magia substituda pelo conhecimento cientifico e pelo desenvolvimento de formas de organizao racionais e burocratizadas.

QUESTO 54 (Julho 2006)


Quanto s anlises weberianas sobre o desencantamento do mundo e o processo de secularizao, INCORRETO afirmar que: A) a secularizao diz respeito tanto expropriao dos bens eclesisticos quanto ao desencantamento do mundo. B) a perspectiva de Max Weber evolucionista e prev o fim da religio em uma sociedade moderna. C) a decadncia do poder hierocrtico seria um sentido forte da secularizao. D) o desencantamento do mundo refere-se tanto desmagificao via religio tica (os profetas, por exemplo) quanto cincia e tecnologia.

tica Protestante e Esprito do Capitalismo

O trabalho torna-se um valor em si mesmo, e o operrio ou capitalista puritanos passam a viver em funo de sua atividade ou negcio e s assim tm a sensao da tarefa cumprida. O puritanismo condenava o cio, o luxo, a perda de tempo, preguia. Para estarem seguros quanto sua salvao, ricos e pobres deveriam trabalhar sem descanso, o dia todo em favor do que lhes foi destinado pela vontade de Deus, e glorifica-lo por meio de suas atividades produtivas. A essa dedicao verdadeiramente religiosa ao trabalho, Weber chamou de vocao. Essa tica teve conseqncias marcantes sobre a vida econmica e, ao combinar a restrio do consumo com essa liberao da procura da riqueza, obvio o resultado que da decorre: a acumulao capitalista atravs da compulso asctica da poupana. Mas este foi apenas um impulso inicial. A partir dele o capitalismo libertou-se do abrigo de um esprito religioso.

QUESTO 57 (Julho 2006)


Sobre a tica do trabalho, conforme a sociologia de Max Weber, correto afirmar que: A) o estilo de vida normativo, com base na tica religiosa catlica, possibilitou o desenvolvimento da mentalidade econmica burguesa no Ocidente. B) h uma relao impositiva entre a tica protestante e o esprito do capitalismo no sentido do desenvolvimento da moderna economia burguesa. C) h uma relao causal entre a tica racional protestante, fundada no trabalho, e o esprito do capitalismo, que possibilitou o desenvolvimento deste ltimo no Ocidente. D) h uma relao causal entre o desenvolvimento da tica religiosa protestante, fundada na contemplao, e o esprito do capitalismo, levando ao desenvolvimento deste ltimo no Ocidente.

QUESTO 54 (Julho 2007)


Considere a citao. [...] o racionalismo econmico, embora dependa parcialmente da tcnica e do direito racional, ao mesmo tempo determinado pela capacidade e disposio dos homens em adotar certos tipos de conduta racional. [...] Ora, as foras mgicas e religiosas, e os ideais ticos de dever deles decorrentes, sempre estiveram no passado entre os mais importantes elementos formativos da conduta.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Livraria Pioneira Editora,1989, 6 ed., p. 11.

A respeito das relaes de causalidade que o socilogo Max Weber prope entre as origens do capitalismo moderno, o processo de racionalizao do mundo e as religies de salvao, assinale a alternativa correta. A) Coube s ticas religiosas do confucionismo (China) e hindusmo (ndia) redefinirem o padro das relaes econmicas que, a partir do sculo XVI, culminaria no capitalismo de tipo moderno. B) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades orientais, a partir do sculo XVI, so responsveis pela prematura posio de destaque do Japo, China e ndia no cenrio econmico internacional que se seguiu Revoluo Industrial. C) A partir de sua doutrina da predestinao, o calvinismo foi responsvel pela introduo de um padro tico que, ao estimular a racionalizao da conduta cotidiana de seus fiis, contribuiu de maneira indita para o desenvolvimento das relaes capitalistas modernas. D) O processo de encantamento do mundo (irracionalizao do conhecimento e das relaes cotidianas) encontra-se na base da tica protestante, cujas prescries de conduta se revelaram condio imprescindvel para o desenvolvimento e consolidao das relaes capitalistas modernas.

Estado

O Estado um instrumento de dominao do homem pelo homem, para ele s o Estado pode fazer uso da fora da violncia, e essa violncia legtima (monoplio do uso legtimo da fora fsica), pois se apia num conjunto de normas (constituio racional legal).

QUESTO 57 (Julho 2005)


Quanto definio weberiana de Estado, assinale a alternativa correta. A) Define-se pelo meio que lhe prprio, ou seja, o monoplio considerado legtimo do recurso fora. B) Corresponde a uma autoridade moral, cuja funo a de preservar a sociedade de crises em que a coeso esteja ameaada. C) a expresso poltico-institucional dos antagonismos entre as classes sociais. D) o produto de processos sociais coercitivos e externos aos indivduos, que a estes se impe tambm pela educao.