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Profesor: Osvaldo Fica

“Arch o euaggeliou Ihsou cristou uiou qeou” (Mc 1,1)
Del griego “eu” (buena) y “angelo” (noticia).

Plano político romano: el nacimienLa del emperador recibe el fiel a Jeto Iglesia antigua (Pablo): nombre sús fijó de “evangelio”: utilizando el gozoso su experiencia buena nuetérmino “evangelio”. va de paz para los que viven bajo su imperio. Pablo, Marcos define En línea con y presenta la historia de Jesús IsPlano del anuncio salvador decomo “evangelio” (Mc 1,1). rael: Is 40-55 presenta su mensaje de liberación como “buena nueva”. Fiel a la tradición inspirada de MarJesúsla Iglesia posterior llama “evangelios” a los cos, reasume el significado de Isaías: no usa la palabra “evangelio”, pero sí el verbo “evangecuatro libros donde en formas diferentes, pero lizar” en pasajes claves de testimonio de la vida convergentes, se recoge el su anuncio salvador (Mt 11,5; Lc 4,18). Se distingue así del Bautista, y pascua de Jesús. profeta del juicio de Dios.

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PREDICACION – MILAGROS – MUERTE – RESURRECCIÓN – ASCENSIÓN. El anuncio de la salvación (años 30 a 50 d.c.) APOSTOLES Y PREDICADORES COMIENZAN EL KERIGMA

Actividad pública de Jesús: (del año 27 al 30 d.c.)

A los “convertidos” creyentes: catequesis y liturgia.

A los no creyentes: actividad misionera y apologética

Colecciones escritas de dichos y hechos Fuente “Q”
3 EVANGELIO DE MARCOS
Roma 64-70 d.c.

+Fuente propia

EVANGELIO DE MATEO
¿Antioquía? 70-75

EVANGELIO DE LUCAS
¿Corinto? 70-80

EVANGELIO DE JUAN
¿Éfeso? Años 90

HECHOS APOSTOLES
Años 80

ACTIVIDAD PUBLICA DE JESUS Predicación – Milagros – Muerte – Resurrección - Ascensión
Del año 27 al año 30

ANUNCIO (Kerygma) POR PARTE DE LOS APOSTOLES Después de Pentecostés.
Rica tradición oral a partir del año 30 Existen ya numerosos textos en torno al año 50

A los convertidos (Catequesis y liturgia)

Repasando….
COLECCIONES ESCRITAS DE DICHOS Y HECHOS DE JESUS (Fuente “Q”)

A los no creyentes (Misión y apología)

Mateo
¿Antioquía? 70-75

Lucas
¿Corinto? 70-80

Evangelio de Marcos
Roma 64-70

Juan ¿Efeso? (Años 90)

Hechos (Años 80)

+Elaboración propia

CRONOLOGIA DE LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Año
51

Escrito
1ª Tesalonicenses Romanos Gálatas Filipenses Filemón 1ª Corintios 2ª Corintios EVANGELIO DE MARCOS 2ª Tesalonicenses Colosenses Efesios EVANGELIO DE MATEO EVANGELIO DE LUCAS Hechos de los Apóstoles

Año
90

Escrito
Hebreos
EVANGELIO DE JUAN Apocalipsis 1ª Pedro Santiago

55-58

95-100

70 80-85 85-95

100110

1ª Timoteo Tito 2ª Timoteo 1ª Juan 2ª Juan 3ª Juan Judas 2ª Pedro

100140

Evangelios canónicos y Evangelios apócrifos
CANONICOS
 Marcos  Mateo  Lucas  Juan

Canon = norma; normativos de la Iglesia.
Ya aparece una lista de libros normativos el año 367, fecha en que San Atanasio fija el número de libros del NT en 27. Oficialmente se establece el canon en el Concilio de Trento (1546). El trazado narrativo suele ir desde el comienzo hasta la resurrección

APÓCRIFOS
División atendiendo al contenido

Apócrifo = “Secreto, oculto” … herético.

 Sobre la infancia : v.g. Protoevangelio de Santiago.  Colección de dichos: v.g. Evangelio de Tomás.  Relatos de la pasión y resurrección: v.g. Evangelio de Pedro.  Diálogos con el resucitado (gnósticos): v.g. Evangetio de María Parecen querer rellenar huecos de los canónicos, desarrollando una sola etapa: infancia, enseñanzas…

 “Sinopsis” significa “visión de conjunto”. 
Llamamos “Evangelios Sinópticos” a tres evangelios (Marcos, Mateo y Lucas) de los cuales podemos tener una visión de conjunto poniendo en paralelo los textos según su concordancia.  El evangelio de Juan muestra una originalidad que no permite la sinopsis con ninguno de los otros tres evangelios canónicos.

 Donde más coinciden los cuatro evangelios

es en los relatos de la Pasión del Señor (núcleo del kerígma).

MATEO

MARCOS

LUCAS

JUAN

Mateo

5,3-12

LUCAS

6,20b-23

Lucas

6,24-26

3« Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. 4 . Bienaventurados los mansos, porque ellos posseerán en herencia la tierra. 5 . Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. 6 . Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados. 7 . Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 8 Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. 9 Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10 . Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. 11 Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa.

20b . «Bienaventurados los pobres, porque ternéis a Dios por Rey

24 « Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque habéis recibido vuestro consuelo.

21 Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis.

25 ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que reís ahora!, porque tendréis aflicción y llanto.

22 Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os injurien y proscriban vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. 23 Alegraos ese día y saltad de gozo, que vuestra recompensa será grande en el cielo. Pues de ese modo trataban sus padres a los profetas.

26 ¡Ay cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!,

12 Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.

pues de ese modo trataban sus padres a los falsos profetas

Dichos en Jesús sobre de Milagros (curaciones, en y enseñó ..” sí todo Jesús hizo general lo que Parábolas exorcismos…). varias formas (Hech 1,1) Profecías de salvación Teofanías (bautismo, transfiguración)envío Sobre su
Sobre su actuación Juan, Jesús..) De las “obras” y las “palabras” de Jesús sabiduría Sentencias de sabiduría Alegorías apotegmas) Jesús como se Controversias (con ha ocupado desde principios del siglo XX Palabras de envío la escuela de la Metáforas de las Unión con el Padre historia formas, Acciones proféticas (símbolos del reino) con autores Llamada-seguimiento como R. Bultmann y M. Dibelius Comparaciones Anuncios de pasión que suelen distinguir las diversas “formas” Historia la pasión Sentencias tipo legal deLecciones ejemplares que ahora exponemos: Sobre vida eclesial Sermones parabólicos Relatos pascuales Acciones simbólicas Profecías de amenaza Parábolas Relatos biográficos (sobre

OBRAS libro … PALABRAS “Traté en mi primer Palabras de

Profecías apocalípticas

 Un dato: Jesús no escribió nada. En la fuente
de los evangelios está Él, su persona.

 Los discípulos quedaron “impresionados” por

la personalidad de Jesús: su estilo de vida, sus palabras y sus actos. diferente.

 Pero sólo tras la Pascua adquirió todo un color

 Cada Comunidad, con su colorido específico
construyó un cuadro de Jesús.

 De Jesús, por tanto, no tenemos una “fotografía”, sino distintos “retratos”.

Como la “fotografía” y el “retrato”
Los evangelios no son ni crónicas ni informes y de ninguna manera pretenden mostrar una especie de fotografía o de película de “lo que pasó”. Presentan un retrato de Jesús. Y un retrato no es una fotografía: en él la parte del artista es mucho mayor. El artista representa a su modelo con una expresión del rostro que Picasso Pablo considera reveladora de su perAutorretrato (Fotografía) (Pablo de sonalidad, pero también hace Picaso)él su Iglesia de HISTORICO Iglesia de Auvers-sur-Oise JESUS interpretación. propiaAuvers-sur-Oise EVANGELIOS
(Fotografía) (V. Van Gogh)

 Cronológicamente  Intenta

el primero. Recoge hacia el año 70 la predicación de Pedro en Roma.

hacer ver que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, sobre todo a través de sus actos, especialmente sus milagros.

Concede centralidad al misterio de la cruz: no podemos confesar a Jesús resucitado si antes no le hemos acompañado al calvario.

 Se redacta entre el 80 y 90 en una
comunidad de antiguos judíos que se hicieron cristianos.

 Ataca
 El

con dureza a los fariseos y muestra como Jesús cumple (y en Jesús se cumplen) las escrituras.

Cristo de Mateo es Maestro, Doctor del nuevo Pueblo de Dios, Señor de la Iglesia. el misterio de su persona a la luz de las profecías del Antiguo Testamento.

 Se remonta a la infancia de Jesús presentando

 Se redacta entre el 80 y 90 para comunidades compuestas sobre todo por paganos convertidos.

 Es poeta de la misericordia de Dios:
 

en Jesús Dios visita a su pueblo y le muestra su misericordia.

El evangelista que se manifiesta con más fuerza frente a ricos y poderosos. Se remonta a la infancia de Jesús (Evangelio de la Virgen María) presentando esos misterios a la luz de su vida y resurrección.

 

Escrito entre años 90-100, es una meditación muy profunda sobre Jesús como Palabra (Verbo) de Dios. El más divino de todos. Muestra que el crucificado está hoy vivo y nos da su Espíritu.

 Con un rico lenguaje simbólico, muestra cómo
Jesús realiza signos en los que hay que creer para ver.

 Es el evangelio

del “amor”, manifestado en la cruz, que es el trono donde Cristo reina.

“Cuatro formas, cuatro” figuras
“Yo miré y ví ... cuatro seres cuyo aspecto era el siguiente: tenían forma humana. Cada uno tenía cuatro caras: … una cara era de hombre, otra cara de león, otra de toro y otra de águila”.
(cf Ez 1,4-10)

Tuve una visión y caí en éxtasis. Vi que un trono estaba erigido en el cielo, y Uno sentado en el trono, … y en torno al trono, cuatro Vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. El primer Viviente, como un león; el segundo Viviente, como un novillo; el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo.
(cf Ap 4,6-8)

Hombre

 Genealogía  Encarnación

Toro
 Sacrificios  Sacr. de Cristo

Mateo

Lucas

Águila
 Elevación  Ascensión

León
Marcos  Desierto  Resurrección Juan