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SOBRE LOS HABITOS DE LA FELICIDAD MATTHIEU RICARD

VERSION LIBRE JOSE GUILLERMO RODRIGUEZ ALARCON

La sucia palabra felicidad
Biólogo molecular del Instituto Pasteur  Hablemos ahora de la felicidad  Hay muchos intelectuales franceses que piensan que la felicidad no es interesante en absoluto.  No nos importa eso de ser felices, necesitamos vivir con pasión, nos gustan los altibajos de la vida; nos gusta el sufrimiento porque se siente tan bien cuando cesa por un instante.

 Nadie se despierta en la mañanas pensando: “¿Me permiten sufrir todo el día?" Lo cual. todo lo que hacemos.  . conscientemente o no. directa o indirectamente. de alguna manera significa que . todo lo que esperamos.Bienestar o felicidad Vayamos ahora a la felicidad o al bienestar. todo lo que soñamos de alguna forma está relacionado con un profundo deseo de bienestar o felicidad. en el corto o largo plazo...

. Como dijo Pascal.. . de alguna manera. y no encuentra otra manera. incluso aquel que se pone la soga al cuello. está buscando dejar de sufrir.

que así puedan definirla en los términos que cada uno quiera.Definiciones de la felicidad. es la calidad de la frescura del momento presente. Es sólo recordar el pasado." Henri Bergson  .  Es el ahora.  "Todos los grandes pensadores de la humanidad han dejado a la felicidad como algo vago de modo tal. imaginar el futuro y nunca ver el presente.

 Aunque queremos evitar el sufrimiento. pero si es algo que va a determinar la calidad de cada instante de nuestra vida. Y esto también puede provenir de algunas confusiones. sería mejor saber que es. pareciera que le volvemos la espalda. parece que corremos de alguna forma hacia el. y tener una idea más clara.  .Eso estaría muy bien si fuera tan sólo una preocupación secundaria en la vida. es lo que tan a menudo nos hace que aunque busquemos la felicidad.  Probablemente el hecho de no saber.

se consume a sí mismo conforme lo experimentas.  Un sabroso pastel de chocolate. es algo que cambia de naturaleza. la primera porción es deliciosa. comemos más y nos da asco.Felicidad y placer Confundir felicidad y placer  el placer depende del tiempo. la segunda no tanto. de nuevo  .  En cierta forma -el placer. del objeto y del lugar.

Como cuando tú puedes sentir un placer intenso mientras que otros a tu alrededor pueden sentir sufrimiento.  .  El bienestar no es meramente una sensación de placer. un estado que impregna y subyace a todos los estados emocionales y a todas las alegrías y penas que se atraviesan en el camino.El placer no es algo que esté irradiando hacia fuera. sino una sensación de profunda serenidad y realización.

como se dice "todo para ser feliz" Tener todo para ser feliz . . si algo nos falta.. A menudo buscamos afuera.. Tenerlo todo.. Pensamos que si pudiéramos juntar esto y lo otro. es el colapso. todas las condiciones. La frase misma revela la causa que conlleva a la destrucción de la felicidad..

 ¿No es la mente misma la que traduce las condiciones externas en felicidad y sufrimiento? ¿Acaso no es más fuerte? Sabemos por experiencia. ser completamente infelices por dentro. que podemos estar en lo que llamamos "un pequeño paraíso" y aún así. .

Lo interno y lo externo "Miren."  . pero no sería lindo también. si dentro de ustedes están profundamente tristes lo único que van a buscar es una ventana por donde saltar. están haciendo todas estas cosas. que construyeran algo hacia dentro?  "A pesar de esto … incluso si tienen un grandioso departamento en el piso 100 de un edificio supermoderno y cómodo.

La experiencia que traduce todo está dentro de la mente. y es maravilloso ser longevos. sanos.. condiciones. Sin embargo. fuerza interior. tener acceso a información. son cosas por demás deseables. poder viajar..  .Conocemos mucha gente que está en circunstancias difíciles que logran mantener serenidad. esos son sólo un apoyo auxiliar. educación.  Si las condiciones internas son más fuertes… por supuesto que las condiciones externas van a afectar. libertad interior y confianza. esto no es suficiente. tener libertad .

deseo obsesivo. Podemos considerar que entre más nos invaden la mente. florecimiento. celos. codicia extrema -. atormentados. arrogancia.Tenemos que darnos cuenta que dentro de nosotros hay un cierto estado de la mente que conduce al florecimiento de tal bienestar. odio.  Hay algunos que son adversos a ese bienestar. más nos sentimos miserables.  .no nos dejan en un buen estado después de experimentarlos.ira.  Además que perjudican la felicidad de otros. lo que los griegos llamaron eudemonismo. si miramos en nuestra propia experiencia -. como una reacción en cadena.

Y quisiéramos estar así todo el tiempo. no necesitamos reconocimiento. poder salvar la vida de un niño.. sin que nadie sepa de el. no necesitamos gratitud.. El mero acto de hacerlo nos llena de una sensación de plenitud con nuestra naturaleza profunda. . un acto de generosidad desinteresado a la distancia. hacer a alguien feliz . todos sabemos que en lo profundo. Por el contrario.

nuestros ánimos?  ¿cuál es la naturaleza de la mente?  .¿Es posible cambiar? ¿Es eso posible. nuestros rasgos. cambiar nuestra manera de ser. transformar nuestra mente?  ¿Y son esas emociones negativas o destructivas inherentes a la naturaleza de la mente?  ¿Es posible cambiar nuestras emociones.

existe una cualidad primaria de la consciencia. que es el simple hecho de pensar. no se modifica. Pueden tener caras feas. el espejo lo permite.La consciencia  Si vemos desde el punto de vista de la experiencia. caras hermosas. de estar conscientes. pero el espejo no se mancha. . La consciencia es como un espejo que permite ver todas las imágenes que salen. no se altera por esas imágenes.

siempre generosos. al mismo tiempo y hacia el mismo objeto. siempre celosos. o misma persona. pero no puedes.Entrenamiento de la mente Sabemos que no siempre estamos enojados. querer herirla y hacerle un bien. en el mismo gesto. dar la mano y dar un golpe.  El entrenamiento de la mente se basa en la idea de que dos factores mentales opuestos no pueden ocurrir al mismo tiempo.  . No puedes. Puedes pasar del amor al odio.

Benevolencia.  Regocijo en lugar de celos. afecto amoroso contra odio. y eso es mirando a la naturaleza de la emoción misma.  Otra forma es tratar de encontrar un antídoto general a todas las emociones.Por lo tanto existen antídotos naturales a las emociones que son destructivas a nuestro bienestar interno.  . Sensación de libertad interior opuesta a la codicia extrema y la obsesión.

es simplemente neblina.  . Pero si pensamos en sentarnos en la nube. como las nubes de un monzón o una tormenta de rayos.  Al final. si se mira a la ira. se desvanecerá como la escarcha bajo el sol matutino.  De la misma forma. la tendencia de que surja la ira otra vez será cada vez menor cada vez que se logre disolver. Así que este es el principio del entrenamiento de la mente. en ir a ella. simplemente cruzará por la mente como un pájaro que surca el cielo sin dejar huella. Si hacen esto una y otra vez. la propensión. aunque puede surgir.se ve muy amenazadora.

la transformación de la mente. considerando a todas las transformaciones continuas y fluyentes en las cuales se encuentra nuestro ser y nuestra consciencia. con interdependencia.  Pero esa es la única manera de hacerlo. ese es el auténtico significado de la meditación. esto significa familiarizarse con una nueva forma de ser.Esto lleva tiempo porque… así como le tomó tiempo a los defectos y tendencias de nuestra mente formarse de igual modo tomará tiempo desmantelarlos.  . una nueva forma de percibir las cosas más adecuada a la realidad.

000 horas de práctica de violín.La plasticidad del cerebro  Hasta hace veinte años se pensaba que todas las conexiones nominales. Un violinista. eran más o menos fijas cuando alcanzábamos la edad adulta. la paciencia y la apertura? . con unas 10. como se sabe. Recientemente se ha encontrado que puede cambiar mucho. en números y cantidades. ¿Entonces qué podemos hacer con las cualidades humanas? ¿Con el afecto amoroso. sufre muchos cambios en la parte del cerebro que controla el movimiento de los dedos intensificando el reforzamiento de las conexiones sinápticas.

Hacen retiros como de tres años en los que meditan 12 horas al día. Algunos de ellos que han ido a laboratorios en Madison.000 horas.000 a 40.Meditar  Pues eso es lo que los grandes meditadores han estado haciendo. lo hacen de tres a cuatro horas diarias. el resto de sus vidas. Wisconsin o Berkeley han meditado de 20. y luego. .

pensamos en gente que sufre. . total disponibilidad al ser sensible. hacemos eso con objetos. compasión incondicional. pero en cierto punto. puede ser un estado que impregna todo.La compasión  Se estudia el estado de compasión. durante el entrenamiento. en gente que amamos. Le pedimos a los meditadores que han estado meditando por años y años que pusieran su mente en un estado en que no hubiera más que afecto y amor. Por supuesto.

Si estás feliz por algo. retraída. Lo opuesto está en el lado izquierdo: más tendencia al altruismo. no se caracterizan por tener afecto positivo.Tu lado izquierdo  En resumen. a la expresión. Si ves una película cómica. te mueves más hacia la izquierda. que también se puede cambiar. gente que tiene más actividad en el lado derecho de la corteza prefrontal es más depresiva. . etc. Existe una línea básica para la gente. vas a tu lado izquierdo. la felicidad. Si tienes un ataque de depresión. a la curiosidad. vas a tu lado derecho.

 . No es un simple lujo. sino es algo que va a determinar la calidad de cada instante de nuestras vidas. Como los experimentos de sobresaltos. por ejemplo. hacer un espectáculo de circo para mostrar seres excepcionales. ni un suplemento vitamínico del alma. sino para mostrar que entrenar la mente importa.Control que algunos meditadores son capaces de controlar su respuesta emocional más de lo que se pensaba.  La idea de todo esto no es. ciertamente.

Lo que mas importa  Estamos dispuestos a pasar 15 años obteniendo educación nos encanta correr. hacemos todo tipo de cosas para mantener la belleza. es sorprendente ver el poco tiempo que dedicamos a cuidar lo que más importa: la manera en que nuestra mente funciona. Sin embargo. hacer ejercicio. .

iba a morir con su única hija. y eso es lo que tratamos de hacer en diferentes lugares. se ve diferente. Sólo este ejemplo vale mucho trabajo. Un año después. Hemos estado haciendo esto en distintas escuelas y clínicas en el Tíbet. nuestra compasión es supuestamente puesta en acción. abandonada en una tienda. Una dama con tuberculosis.Acción  Ahora. .