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La Marinera es un género musical peruano que adquiere su nombre después de la Guerra con Chile, y en homenaje a la marina peruana. El nombre fue propuesto por don Abelardo Gamarra "El Tunante", connotado escritor y periodista. (Toledo, 1990) En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más llevar la marinera al papel; no había quien se dignara a hacerlo y los artistas populares compositores criollos de la época. Pero no fue nada fácil capaces de realizar tan difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la concierto música popular. En 1893, "El Tunante" asistió a un de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical. "El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.

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A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicación de la Provincia de Morropón como una región pre andina. La Matanza. creando también el famoso término norteño Triste con Fuga de Tondero. . y debido a la cercanía a la cordillera. migrantes gitanos o Piajenos. Ciudades como Morropón. de influencia africana o negra en su forma corísta (coro) e rítmica (el uso del checo. Es anterior a la zamacueca. también migrantes Andinos que trajeron el Yaraví desde Arequipa. San Juan de Bigote.Danza también conocida como marinera del Alto Piura. Salitran fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros. que también es muy popular en la yunga de Lambayeque. canto trágico y repetitivo tundete de guitarra. o de la yunga piurana (Morropón). Chulucanas. y de influencia muy gitana en su compás. forma de origen hispano-africana. instrumento hecho en base a calabaza seca) y Andina en su forma chillona o llorona. este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino. fundiéndolo con la Cumanana.

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Ésta es una danza de las más representativas y populares. Su origen es popular africano. improvisando pasos y contorsiones acrobáticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna. Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero. Sus orígenes en el Perú. con solista y coro. Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. de allí su nombre. fue la danza representativa del negro criollo. El festejo. Lleva acompañamiento musical de guitarras y percusión tradicional. . Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo. se establecen a fines del siglo XIX. Se baila por parejas semiabrazadas. el que luego se reemplazó con el cajón y a la maraca por la quijada de burro. De origen afro . se usan guitarras acústicas para el acompañamiento musical. con ciertas connotaciones sexuales. es movida y pícara.El más difundido es el vals criollo. la forma actual de bailarla. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista. nació en los conglomerados negros criollos de Lima colonial. descendientes de africanos localizados en la costa peruana. Nació en los conglomerados negros de Lima colonial. Es característico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga.peruano. tomó esas características en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines. cuando el vals vienés se fue imponiendo en las ciudades. cuya coreografía original se desconoce. de la zona costera centro y norte. agregándosele guitarra y canto. cajón peruano y cucharas. En el vals tradicional peruano.

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Sus orígenes se remontan a un género poético incaico y al mestizaje hispano de Arequipa. triste y melancólica y sus cantos son lamentos por abandonos amorosos o ausencias de seres queridos. en la época de Mariano Melgar. El Yaravi no se baila. Y al morir el Héroe de Humachiri se tornó en símbolo no sólo del amador romántico y de su Silvia inalcanzada.El Yaraví: lírica andina y mestiza Es el son que transmite melancolía. El yaraví. rebelde. Es una melodía lenta. es sólo canto. En la costa norte del Perú. tristeza y dolor. el Yaraví Arequipeño ha sufrido una africanización en la conocida Cumanana. hasta Tucumán. con pausas. la cuna del canto. cruzó el linde de la aldea y voló por el sur del Perú y el Alto Perú. sino de Arequipa mismo. . revolucionaria y patriota. en las voces y las guitarras de los traficantes y de los soldados de Goyeneche y Tristán.

Su fuga tiene una antifonía de solista y coro. Ritmo erótico-festivo típicoEl Festejo representativo del mestizaje negro peruano vigente en Lima e Ica. .  "El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica el grado de mestizaje de los pobladores del Perú. Quijada y Palmas. Cajón. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en compás de 6/8. el Festejo. Este baile. Este alegre baile a adquirido en los últimos años gracias a sus contagiantes ritmos (y por supuesto gracias a sus movientos de caderas) renovada popularidad. La orquesta se compone de Guitarra. Se atribuye a don Porfirio Vásquez la forma actual del baile. presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas características y con predominio de lo "negro" .

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Sus orígenes se remontan a los tiempos incaicos. aunque se ha modificado por influencias posteriores. Se baila en parejas pero con poco contacto físico. y varía según la región. y está presente en toda realización festiva. Su acompañamiento musical varía según la región y el estrato socio-cultural. Esta danza proviene de una región muy conocida como lo es para todos y es una danza mestiza .Este baile es el más difundido y popular en los Andes peruanos.

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el cual utilizaron para la evangelización de la región. En los tres breves actos dialogados de la diablada.En la labor realizada por los misioneros jesuitas en la ciudad de Juli. los siete pecados capitales son vencidos por los ángeles con la ayuda del pueblo. Los misioneros habían enseñado un representación de los siete pecados capitales y el triunfo de los ángeles sobre los demonios. Moros y Cristianos). .[1] Una ceremonia que data del año 1550. fue representada una farsa en la que un grupo de diablos. es parte integral del repertorio teatral empleado por la colonización hispana y la catequización que la acompañaba. Diabólicos). en ocasión de la boda del Conde de Barcelona con la hija de Rey de Aragón. entabla una batalla coreográfica y verbal con un grupo de ángeles dirigidos por el Arcángel San Miguel. notaron la inclinación de los nativos hacia el canto y la danza. según el punto de vista de los colonizadores (véase auto de fe. con lucifer a la cabeza. La Diablada (también Diablos. para enseñar a los nativos del continente americano los preceptos de la Fe Cristiana y la historia de imperio.

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en Cajamarca y la Amazonía peruana. etc. Actualmente perdura en las zonas rurales.Se ejecuta en todo el Perú. por lo que hoy podemos decir que la motivación para su ejecución es mixta: por un lado. santos. Sus orígenes son europeos y llegaron aquí en la época de la Colonia. pero el más famoso es el de Puno. y con variedad de comparsas. muy alegre y colorido.). etc. religiosas. procesiones. el recuerdo a los . La danza de tijeras se ejecuta por diferentes motivos. cuyo origen se remonta a la época prehispánica. A esta se han agregado otras de origen cristiano (cruces. en que se realiza la Fiesta de la Virgen de la Candelaria. ganaderas. Es vistoso. y que comprenden costumbres relacionadas con actividades agrícolas.

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Tiene movimientos muy vivaces. círculos. líneas. el rendimiento de las cosechas y la producción de la zona. En la introducción los bailarines realizan una espera que refleja la preparación para la danza. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrícolas. Es acompañada por instrumentos como el saxofón. . Huayucachi y Huancán (situados al sur de Huancayo) son los creadores o haber decidido su preservación nacional. con lo que festejan la riqueza agrícola. en particular santiago león de chongos bajo. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento. siendo una de ellas el Huaylars de Carnaval. Estas actividades han dado origen a múltiples danzas. y.y mudanzas o zapateo muy peculiar. paralelas. violín. luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos coreográficos. con dinamismo y picardía. galanteo y acompañado por sus zapateos característicos tanto del varón como de la mujer. La agricultura y la ganadería son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos. Baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro. etc. clarinete o el arpa. cruces.Esta danza es la más movida y alegre de la Sierra Central.

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su capital Cotahuasi es famosa por sus alfombras y frazadas tejidas a mano. La danza es interpretada con bellos movimientos y diversas figuras . Llevan en las manos una madera larga y puntas ovaladas bellamente decoradas con motivos de flores.La Provincia de La Unión. su vestuario no tiene mucho bordado y sólo usan una falda y blusa rayada sin cuello. de ahí nace la danza denominada Ccamáte o Danza de las Tejedoras. situada al oeste de la ciudad de Arequipa. es un pueblo con riquísimo folclore. Las mujeres son ataviadas con faldas de grecas finas en la vasta. Esta madera la usan en su trabajo diario para jalar los hilos en el telar y así ajustar la urdimbre del tejido. A diferencia de las de Caylloma.

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A raíz de este trabajo adquirieron la terciana. antiguos personajes que comercializaban los diferentes productos. entre toda la región andina del Perú y Bolivia. que se caracterizaba por el temblar constante y convulsiones. . tanto alimentos como tejidos. dándoles una serie de pócimas para su cura. enfermedad que los arrieros llevaron a Arequipa y especialmente a Cabanaconde. Así.Danza que representa a los arrieros. las mujeres pedían y rezaban Todo al Poderoso para que los sane.