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APROXIMACIONES A LA PSICOLOGIA SOCIAL Toms Ibaez Garca.

PARTE II
LA PSICOLOGIA SOCIAL CONTEMPORNEA

Vernica Noem Salcido Hernndez Guadalajara, Jalisco, 31 de agosto del 2012

LA INEXCUSABLE EXIGENCIA EPISTEMOLOGICA.


Condiciones de formacin Vicisitudes de su desarrollo Su reconstruccin histrica (primera parte) Coyunturas sociales y polticas Evolucin de sus vecinas disciplinas Controversias de la epistemologa sobre la naturaleza de los saberes cientficos Problemtica metodolgica.

PSICOLOGIA SOCIAL CONTEMPORNEA


Inicio al cambio de la dcada entre los aos sesenta y los aos setenta. FACTORES INTERNOS: Se articula la crisis de la Psicologa Social Se inicia el giro cognitivista y aparece el resurgir del Interaccionismo Simblico. Se empieza a manifestar una psicologa Social europea claramente consolidada. FACTORES EXTERNOS QUE INCIDEN SOBRE LAS CIENCIAS SOCIALES: El surgimiento de una contestacin social que engendra nuevos movimientos sociales y nuevas identidades polticas Aparicin de la crisis econmica con sus repercusiones sociales (trabajo y empleo) Se perfila la nueva filosofa de la ciencia.

LAS GRANDES ORIENTACIONES TEORICAS TRADICIONALES Y SUS CORRESPONDIENTES TEORAS DE MEDIO ALCANCE

Los grandes marcos tericos en los que se vinculan las investigaciones psicosociales provienen en su mayora de la Psicologa y, en menor grado, de la Sociologa. Hasta los aos setenta, estos marcos solan resumirse en los siguientes:

Conductismo, Gestaltismo, Orientacin Psicoanaltica y Teora del Rol. Algunas veces: Teora de Campo lewiniana, Interaccionismo Simblico, y ante el auge de las teoras
de la consistencia cognitiva, tambin se hablaba de una

Orientacin Cognitivista.

LAS ORIENTACIONES SOCIO-CONDUCTISTAS


En comparacin con sus colegas de hace 20 aos, los psiclogos sociales actuales que recurren a los principios del aprendizaje para interpretar y predecir el comportamiento social han menguado en nmero, en visibilidad, y en representacin, en nuestras principales revistas (Lott y Lott 1985, p.130)

LA CONDUCTA SOCIAL SE ADQUIERE FUNDAMENTALMENTE A TRAVS DE UN PROCESO DE CONDICIONAMIENTO, YA SEA INSTRUMENTAL, YA SEA CLSICO.
Su propsito consiste en explicar las conductas sociales en trminos de los principios generales del aprendizaje vlidos segn los conductistas para dar cuenta del conjunto de la conducta humana.

LAS ORIENTACIONES SOCIO-GESTALTISTAS


Se acentu el aspecto fenomenolgico propiciando un acercamiento con el Interaccionismo Simblico por mediacin de las teoras de la atribucin; se acentu as mismo el inters por los procesos cognitivos internos en base a los cuales el individuo interpreta/construye la realidad; tambin se acentu en consecuencia el reduccionismo psicologista e individualista en confluencia con el conductismo, a la vez que se acentuaba el experimentalismo como medio para producir conocimientos tiles; y, por fin, se acentu el anti-historicismo, propiciando una centracin sobre el aqu y ahora de las interacciones sociales.
Despus de la Segunda Guerra Mundial la orientacin predominante en psicologa social pertenecera incontestablemente al paradigma gesaltista

OTROS TRES FACTORES QUE CONTRIBUYERON A PROPICIAR LA EXTENSIN Y LA INFLUENCIA DEL GESTALTISMO
La adscripcin de la gestalt a la tradicin experimetalista la preserv de muchas de las crticas positivistas.
Su nfasis sobre el carcter activo del ser humano, result estar en consonancia con la ideologa dominante en los E.U., que privilegiaba la imagen de la autonoma individual. Las resonancias fenomenolgicas, que estaban presentes en la gestalt, redundaban en esa misma debilitacin de la importancia de los determinismos socio-estructurales, insistiendo en la idea de que lo que de verdad importa no es tanto la propia realidad, sino la forma en la que la interpretan las personas.

LA TEORIA DEL CAMPO


Gestada por Lewin antes de que emigrara a los Estados Unidos. Lo que realmente importa para predecir la conducta no es tanto la forma en que una persona ha llegado a una determinada situacin, sino la propia situacin tal y como esa persona la vive en el momento presente. Bajo el impulso de Lewin, la psicologa de los grupos vuelve a interesar a los psiclogos sociales. La teora del campo de Lewin se apoya fuertemente en el concepto de sistema, adoptando la perspectiva dinmica que considera los sistemas en un estado de permanente tensin. Conceptos de sistema y tensin son fuente de inspiracin de las teoras de la coherencia cognitiva, de la teora del equilibrio estructural formulada por Fritz Heider

LA TEORIA DEL CAMPO


La obra de Fritz Heider La psicologa de las relaciones interpersonales, se convierte en una fuerte fuente de inspiracin alimentando la construccin de las teoras de la coherencia cognitiva y de las teoras de la atribucin (Jones y Davis, 1965; Kelley 1967). Su enfasis sobre la psicologa ingenua y sobre las explicaciones de sentido comn, anticipa el inters actual por los procesos inferenciales del pensamiento cotidiano. Solomon Asch, en torno al fenmeno del conformismo social (Asch, 1956) marcar una generacin de investigacines sobre la presin social del grupo y sobre los procesos de influencia, desembocando sobre los trabajos de Stanley Milgram en torno a la obediencia, como sobre el concepto de influencia minoritaria de Serge Moscovici.
Se sucit el desarrollo de otras teoras y se fu diluyendo el sabor gestaltista que marcaba los puntos de partida. Una buena parte de la psicologa social contempornea desciende directamente de estos tres grandes.

LAS ORIENTACIONES PSICOANALITICAS


Sigmund Freud, con la influencia de Gustave Le Bon y de Wilhelm Wundt, aplic los esquemas conceptuales de su propio sistema terico al anlisis de algunos de los temas desarrollados por estos autores.

Los neo-freudianos inspirados en la crtica de A. Adler al biologismo y lbido. Se encuentran autores como Abraham Kardiner, Eric Fromm, Karen Horney, Harry S. Sullivan y Erick H. Erikson analizaron la relacin entre persona y sociedad desde un punto de vista que otorgaban una mayor importancia a los factores culturales de la personalidad, alejndose as del fuerte nfasis puesto por Freud sobre la primera infancia por una parte, sobre la lbido y las pulsiones biolgicas por otra parte y finalmente sobre la esfera del inconsciente. A travs, de Abraham Kardiner, los neo-freudianos incidieron fuertemente en el desarrollo de la antropologa cultural, influenciando a una serie de investigadores como Margaret Mead, Ruth Benedict, o Ralph Linton. Los freudo-marxistas de la escuela de Frankfurt, Herbert Marcuse y Theodor Adorno.
Post-freudianos. Gordon Allport y su posterior evolucin a la psicologa humanista o psicologa del potencial humano.

LA ORIENTACIN DE LA TEORA DEL ROL


George Herbert Mead, utiliza la nocin de rol para dar cuenta de la sociognesis de las personas. La capacidad de adoptar la posicin del otro y de actuar hacia s mismo desde esa posicin, es decir, en definitiva el proceso de la toma de rol, constituye segn Mead uno de los mecanismos bsicos de socializacin y de la interiorizacin de las normas sociales, a la vez que proporciona un instrumento para construir la propia identidad (Mead. 1934) Ralph Linton, antroplogo contribuye a desarrollar la teora del rol. Theodore A. Sarbin present en el Handbook 1954 la teora del rol. Ervin Goffman La presentacin del yo en la vida cotidiana, para encontrar un planteamiento que formule las ltimas consecuencias de la metfora dramatrgica implcita en el concepto de rol.

LAS ORIENTACIONES DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO


El interaccionismo simblico constituye una corriente psicolgica que se contrapone a la psicologa social individualista, nutrindose en la reflexin terica de George Herbert Mead y filosfos pragmatistas tales como William James y John Dewey, Charles Holton Cooley y William I. Thomas entre otros. Herbert Blumer, en 1937 bautiz esta corriente de pensamiento como Interaccionismo Simblico y fue el portavoz ms visible, la definira en base a tres premisas clave:

A) El reconocimiento de que lo propio de los seres humanos radica en actuar en relacin con los objetos a partir del SIGNIFICADO que stos representan para ellos. Para explicar la conducta humana es fundamental entender cul es la definicin subjetiva que da a la situacin el propio individuo. Esta primera premisa acerca los planteamientos interaccionistas al socio-gestaltismo en un mismo nfasis sobre la dimensin fenomenolgica de la realidad social. B) El significado de los objetos emerge a partir de las interacciones sociales que el individuo teje con sus semejantes. C) El actor selecciona, comprueba, suspende, reagrupa y transforma los significados a la lus de la situacin en la que se halla, y en funcin de la orientacin de su accin. La estructuracin activa de la realidad, en funcin de una serie de factores subjetivos

INTERACCIONISMO SIMBLICO
La construccin del significado de una situacin no transcurre exclusivamente en la cabeza del individuo, sino que resulta de un proceso de negociacin interpersonal a travs del cual se va perfilando el significado compartido de la situacin. El significado no est exclusivamente en las cosas, tampoco constituye una aportacin ya hecha, proporcionada por los dems o por el propio individuo, sino que se reconstruye en la interaccin a travs de una negociacin activa. Sus temas de investigacin giran en torno a la constitucin de la identidad social, la temtica de los roles, as como al lenguaje y la comunicacin. Se ha producido segn Sheldon Stryker, una vitalizacin del interaccionismo simblico, desde mediados de los aos setenta. Aportaciones tales como la Teora de la identidad situada de Alexanter, un interaccionismo simblico estructural, por Stryker, capaz de integrar las aportaciones de la teora del rol. Sin olvidar la extensin del interaccionismo simblico al estudio de las emociones por David Heise, o el anlisis del rden social negociado, por Ansel Strauss et al. Los trabajos de Ervin Goffman han contribuido a esclarecer una de las problemticas ms interesantes planteadas por el interaccionismo, dilucidar la naturaleza de la dialctica, que permite, a la vez, la incorporacin de las normas y de las instituciones sociales en el individuo, guiando sus actividades.

LOS NUCLEOS TEMATICOS DE LA PSICOLOGA SOCIAL ANTES DE LA POCA ACTUAL


1.- Actitudes y cambio de actitud ( o influencia social). 2.- Psicologa de los grupos. 3.- Lenguaje y comunicacin. 4.- Percepcin social (y percepcin de las personas). 5.- Liderazgo. 6.- Motivacin Social. 7.- Socializacin. 8.- Cultura y personalidad ( incluyendo el tema del carcter nacional). 9.- Conducta colectiva. 10.- Self (o personalidad e interaccin social segnn la denominacin del Handbook).

LA CRISIS DE LOS AOS SETENTA


Las tensiones se hicieron simplemente un poco ms visibles. Se manifest un cuestionamiento radical de los propios fundamentos sobre los que se asentaba mayoritariamente la prctica cientfica de la psicologa social. La gestacin de la crisis empez a constituirse a finales de los cincuenta, con la expresin de una serie de dudas sobre la validez y la supuesta objetividad de los resultados obtenidos en los experimentos llevados a cabo por los psiclogos sociales (Rosenthal, 1958). El clima de crisis se va apaciguando paulatinamente en los aos siguientes, y se puede considerar que 1977 constituye el ltimo ao en que an aparece un volumen notable de textos sobre la cuestin.

CRONOLOGIA DEL DISCURSO CRTICO


La idea de la existencia de dos psicologas sociales, la P.S.P. (Psicologa Social Psicolgica), y la P.S.S. (Psicologa Social Sociolgica); esta conceptualizacin tiende a sustituir la imagen de una psicologa social nutrida por ambas disciplinas, aunque en proporciones desiguales. Despus de 1977, coexistir, junto con la produccin clsica de la psicologa social, una creciente publicacin de textos enmarcados en las diversas alternativas que nacieron o se revitalizaron durante la crisis.

CRONOLOGIA DEL DISCURSO CRTICO


1967 Se hace un llamamiento al desarrollo de las investigaciones en medios naturales. 1968 Kelman urge en este libro a una consideracin de la investigacin social para que no siga lesionando la dignidad y los valores humanos. Rom Harr y Paul Secord presentan una primera alternativa a la corriente dominante en psicologa social, la psicologa social europea aporta con el libro editado por Israel y Tajfel su contribucin a la reflexin crtica sobre la disciplina, apelando a una psicologa social que sea ms genuniamente social. McGuire reconoce que el desplazamiento de la investigacin desde el laboratorio hacia el entorno natural no puede resolver los problemas bsicos de la disciplina, ya que conviene modificar el propio paradigma de investigacin basado hasta ahora en la contraastacin emprica de hiptesis derivadas de teoras. 1974 Un primer intento de orientar la psicologa social hacia nuevos planteamientos.

LA EVOLUCIN CONTEMPORNEA DE LA PSICOLOGA SOCIAL: APROXIMACIN DEL HANDBOOK Y DE MANUALES RECIENTES

El Handbook, editado aproximadamente cada quince aos en Estados Unidos, constituye el texto estndar de la disciplina, y se presenta como una obra de obligada referencia y consulta. Pretende reflejar peridicamente la situacin de la psicologa social, sus avances y sus resultados, recurriendo a los ms destacados especialistas de la disciplina.(desde el punto de vista de las corrientes institucionalmente dominantes)

APROXIMACIN DEL HANDBOOK Y DE MANUALES RECIENTES


GURPO A La influencia de los padres fundadores de la moderna psicologa social se desplaza desde Kurt Lewin hacia Fritz Heider, Se afianza considerablemente la presencia de la teora de la atribucin y del sociocognitivismo (Nisbett, Ross, Snyder, Taylor, Tversky, etc.) Las orientaciones ms ntidamente conducticas (Hovland, Miller) son sustituidas por orientaciones menos ortodoxas, como las de Bandura, Aparece con Goffman un claro representante de la orientacin sociolgica. Los cambios intervenidos en el grupo B, indican claramente una progresiva sustitucin de los autores que trabajan en la lnea del Instituto de Relaciones Humanas de Yale, y de algunos de los primeros colaboradores de Lewin (French, Lippitt) por jvenes investigadores de talante cognitivista. La influencia neohulliana se agota prcticamente, dejando paso a versiones sumamente heterodoxas del conductismo (Bandura) o a brillantes traducciones pricosociales del conductismo radical (Bem). As mismo, la influencia de Lewin parece difuminarse ante la versin ms cognitivista del socio-gestaltismo que proporcion en su tiempo Fritz Heider.

ALGUNOS MANUALES DE PSICOLOGA SOCIAL. Baron, R. A.; Byrne, D. (1987): Social psychology. Understanding human interaction. 5th Ed. Bodton, Allyn and Bacon Deaux, K.; Wrightsman, L.S. (1988): Social psychology. 5th Ed. Pacific Grove, Calif., Brooks/Cole. Gergen, K.J.; Gergen, M.M. (1986): Social psychology. 2th Ed. New York, Springer-Verlag. Worchel, S.; Cooper, J. G.; George, R. (1988) Understanding social psychology. 4th Ed. Chicago, Dorsey Press.

Como consecuencia quiz de la crisis de la psicologa social, se presta una especial atencin, en todos los casos, a la relevancia de la disciplina, ofreciendo numerosos ejemplos de aplicaciones; El giro coginitivsta de la psicologa social aparece con fuerza pero tambin se empieza a prestar una mayor atencin a los aspectos motivacionales y a las emociones; Aparecen algunos de los temas desarrollados en la psicologa social europea; Junto con el giro cognitivista la temtica del self se impone con una nnegable vitalidad; Se presta mayor atencin a los aspectos supra-individuales, como por ejemplo el tema de las relaciones inter-grupales; Empiezan a aparecer referencias a los procesos de la vida cotidiana.

ELEMENTOS DE REFLEXIN
A partir de mediados de los setenta, los psiclogos sociales declaran reiteradamente su preocupacin por las aplicaciones de la psicologa social y ponene empeo en demostrar la pertinencia social que tienen los resultados de sus investigaciones LO QUE CARACTERIZA MS PROFUNDAMENTE AL MOMENTO ACTUAL DE LA DISCIPLINA SE RESUME: A)Se dibujan dos grandes lneas de desarrollo: una fuertemente individualista, experimentalista y psicologista, centrada sobre el anlisis de los mecanismos inferenciales en sus aspectos socialmente pertinentes, otra, ms eclctica metodolgicamente, y ms social, centrada sobre el conocimiento social en relacin con la construccin del self y sus interacciones con la realidad social. B)La orientacin fenomenolgica, junto con el nfasis de Heider sobre el sentido comn o psicologa ingenua y con la creciente influencia del segundo Wittgenstein en el pensamiento filosfico, orienta la psicologa social hacia unos planteamientos focalizados sobre el mundo de la vida cotidiana, del pensamiento ordinario y de las relaciones usuales. Las consecuencias metodolgicas de esta nueva orientacin no deben tardar en manifestarse. C) Las reiteradas crticas, europeas entre otras, ante el escaso carcter social de la psicologa social, parecendibujar una evolucin hacia temas que slo se pueden enfocar desde una perspectiva fuertemente social, como es, por ejemplo, el tema de las relaciones entre grupos. D) Aunque de forma tmida, la psicologa social dominante parece empezar a prestar un odo ms atento a las elaboraciones tericas que se realizan en el seno de la psicologa social europea. E) Schachter, uno de los investigadores que fomentaron a travs de sus aportaciones el actual inters por la cognicin social, se ha unido probablemente con otros factores, para propiciar un creciente inters tanto en Europa como en Estados Unidos, por el fenmeno de la afectividad y las emociones.

ACERCAMIENTO LA PSICOLOGIA SOCIAL CONTEMPORNEA. I. LA COGNICIN SOCIAL


Aparece formalmente en el ao de 1967, cuando aparece el libro programtico de Urich Neisser, titulado psicologa cognitiva. Continuando un desarrollo fulminante en 1984 A.S. Wyer y T.K. Strull editan un autntico Handbook de psicologa social cognitiva con varios volmenes. Lewin consideraba, que la representacin de la propia situacin en la que se encontraba y de las fuerzas implicadas en ella constitua un elemento capital para determinar la conducta de la persona. Solomon Asch conceptualizaba literalmente las actitudes en trminos de estructuras cognitivas, y Fritz Heider otorgaba tanta importancia a las creencias de las personas, como para declarar, la famosa expresin de William Thomas segn la cual Si los hombres definen una situacin como real entonces es real en sus consecuancias.

I. LA COGNICIN SOCIAL
El calificativo cognitivo designaba en primer momento un rea de investigacin centrada sobre el estudio de los procesos cognitivos. Ms tarde se design cognitivo un enfoque terico particular que contrapona sus teoras cognitivas a las teorsa psicoanalticas o conductistas. En los 70s ya era un verdadero paradigma. El enfoque meta-terico descansa sobre un modelo de hombre como procesador de informacin El sujeto humano dispone, segn los cognitivistas, de un sistema de esquemas que le permite tipificar adecuadamente su entorno y conocerlo y reconocerlo con sufuciente precisin y procesar sin demasiados problemas las nuevas informaciones que ste les proporciona. Cada situacin activa el correspondiente guin (un guin consiste en una estructura cognitiva que describe una secuencia apropiada de eventos dentro de un contexto determinado (Schank y Abelson, 1977) y los correspondientes esquemas,

Junto con la dilucidacin de las estructuras cognitivas, la investigacin sobre la cognicin social aborda tambin el estudio de los procesos cognitivos, centrndose preferentemente en el concepto de inferencias sociales. Las inferencias son los procesos mediante los cuales se pone en relacin los inputs informacionales con los esquemas preexistentes, de forma que se puedan deducir las oportunas consecuencias y conclusiones. Gran parte de las investigaciones sobre los procesos inferenciales se han desarrollado en el marco de las teoras de la atribucin.

El auge de la cognicin social estuvo preparado ms concretamente por una serie de teoras y de enfoques que se articularon a lo largo de los cincuenta y de los sesenta. 1.- el replanteamiento que los tericos del New Look efectuaron en relacin con los procesos perceptivos, anticip, mediante el concepto de categorizacin cognitiva, el concepto de esquema entendido como estructura organizadora de la informacin sobre la realidad circundante. Igualmente el nfasis de Bruner y sus colegas sobre el papel desempeado por las motivaciones, las expectativas y dems caractersticas de las personas, en su percepcin de los estimulos, entroncaba perfectamente en la orientacin cognitiva. 2.- El camino del cognitivismo social se encontr allanado por el tremendo impacto de la Teora de la Disonancia Cognitiva, y ms globalmente, por las incidencias de las teoras de la consistencia cognitiva. Estas teoras que absorbieron el inters de los psiclogos sociales durante la dcada de los sesenta, contribuyeron a focalizar la atencin sobre el problema de la cognicin. Festingerr se centraba sobre una cognicin caliente bastante alejada del fro procesamiento de la informacin que caracteriza al cognitivsmo actual. Los procesos motivacionales que intervenan en el mantenimiento de la coherencia cognitiva dinamizaban el funcionamiento de las estructuras cognitivas. Festinger puso la carga motivacional, sin embargo a mediados de los sesenta, se fue configurando otro enfoque terico ms frio, que suplantara la Teora de la Disonancia Cognitiva, antes de que finalizara esa dcada.

LAS TEORIAS DE LA ATRIBUCIN


La teora de las inferencias correspondientes que presentaron Jones y Davis en 1965, y la importante sntesis terica que present Kelley dos aos ms tarde sobre las inferencias causales, reactualizaron las formulaciones de Heider, propulsando la teora de la atribucin hacia el primer plano de la psicologa social Durante la dcada de los setenta se contabilizan cerca de 1,000 publicaciones sobre el tema. El impacto del enfoque atribucional es tal, que ciertos autores revisarn radicalmente sus planteamientos (Seligman y su teora de la indefensin aprendida ) La teora de la atribucin, desarroll su estudio de las inferencias sociales. Pronto la mayora de las investigaciones atribucionales se orientan hacia la deteccin y el anlisis de los mltiples sesgos o distorciones que cometen los individuos en el tratamiento de las informaciones de sus propias condusctas o sobre las conductas de los dems.

LAS TEORAS DE LA ATRIBUCIN CONSTITUIRN, EN DEFINITIVA, EL TERCER PUNTO DE APOYO A PARTIR DEL CUAL PRENDER CON FUERZA EL SOCIO-COGNITIVISMO EN EL SENO DE LA PSICOLOGA SOCIAL.

El inters cognitivista por las inferencias sociales est contribuyendo a orientar parte de la psicologa social hacia una penetracin mucho ms directa en el terreno de la vida cotidiana, despertando el inters por las relaciones sociales concretas y por el pensamiento del sentido comn. Este movimienmto empuja a la psicologa social fuera de los laboratorios y lejos de las teoras socialmente descontextualizadas, para acercarla a la realidad social de cada da, puede suponer un cambio drstico en los fundamentos de la disciplina y propiciar un acercamiento a los planteamientos del interaccionismo simblico. As mismo, el reconocimiento de la importancia que tienen los factores subjetivos en la elaboracin de la representacin de la realidad social est propiciando un nuevo inters por una serie de planteamientos que peuden fertrilizar considerablemente el campo psicosocial. Fenomenologa social de Schtz, la tesis socio-constructivista de Berger y Lckman, las reflexiones de la antigua Escuela de Chicago, los trabajos europeos sobre representaciones sociales. Sin embargo falta pasar desde el incipiente inters por la subjetividad al tema mucho ms fundamental de la intersubjetividad. En los trabajos actuales se estn forjando mltiples fuentes de coincidencia entre los enfoques atribucionales y el interaccionismo simblico.

II. EL INTERACCIONISMO SIMBLICO, LA ETNOMETODOLOGA Y LA PROBLEMTICA DEL SELF


1.- Se puso de manifiesto la importancia de los roles desempeados, tanto por los sujetos como por los investigadores, en el marco de la situacin expreimental. 2.- Se atrajo la atencin sobre la importancia que tena el significado atribuido a la situacin por parte de los individuos. 3.-Se fomentaron ciertas dudas sobre la validez de la experimentacin, debilitando la arrogancia con la que se descartaba toda investigacin que no fuese rigurosamente expreimental. Esto contribuy a acercar la distancia con el enfoque interaccionista, se formularon teoras como la teora de la congraciacin(habilidades estratgicas sobre las impresiones de los dems) de Jones, luego la formulacin del concepto de maquiavelismo.

no
El cognitivismo social ha sentado las bases para un acercamiento con el interaccionismo simblico. El cognitivismo entendido en un sentido ms amplio se ha visto llevado a formular una serie de problemas que presentan una incontestable afinidad con los que se plantea el interaccionismo simblico. Ambas orientaciones hunden parte de sus races en una misma tradicin fenomenolgica preocupada por la aprensin subjetiva de la realidad, y que concede una importancia capital a la forma en que las personas se representan la realidad. Prestan tambin una especial atencin a los procesos inferenciales que caracterizan al pensamiento natural, entendido por natural el pensamiento no explcitamente formalizado que las personas desarrollan y utilizan en su vida cotidiana. Tanto la teora de la atribucin como el interaccionismo simblico pretenden averiguar cules son los procesos mediante los cuales las personas interpretan su entorno social, dan sentido a sus actuaciones y a las de los dems, y consiguen formarse una representacin suficientemente acerada de la realidad en la que estn inmeros, para poder desenvolverse adecuadamente en ella (Stryker y Gotthiel, 1981). Tambin ambas orientaciones se distancian de la concepcin del hombre como mero receptor pasivo de estimulaciones ambientales, y le confieren un papel de agente activo en la produccin de las dimensiones subjetivas de su entorno.

Sheldon Stryker y algunos ms han integrado algunas de las aportaciones de la teora del rol, para construir el interaccionismo simblico estructural, que pretende conciliar la microsociologa simblica con la macrosociologa estructural (Stryker, 1980)

LA ETNOMETODOLOGIA
Harold Garfinkel, fundador de la etnometodologa. Talcot Parsons, dirigi la tesis que Garfinkel present en 1952 con el ttulo La percepcin del otro: un estudio del orden social. Segn Garfinkel, los hechos sociales no determinan desde afuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de una conducta humana que los produce continuamente a travs de su actividad prctica. Garfinkel rechaz el supuesto bsico, compartido por Parson y por casi toda la sociologa, segn la cual las personas no han sino realizar en sus actividades las directrices internalizadas en su cultura. El modelo segn el cual es la internalizacin, a travs de la socializacin, de las normas, valores y reglas de la cultura, la que gua ulteriormente la conducta del sujeto sin que ste se percate ni siquiera de ello, no era de recibo para Garfinkel quien vea en ese modelo una conceptualizacin de las personas como itiotas culturales.

LA ETNOMETODOLOGIA
Para los seres humanos no son autmatas culturales, sino que son agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, segn las circunstancias, los significados de las situaciones sociales en las que estn implicados. Desde la doble consideracin segn la cual, por una parte, los hechos sociales no existen con independencia de las prcticas cotidianas que los constituyen y, por otra parte, esas prcticas constitutivas no vienen dictadas desde el determinismo social, sino que se guan por las categoras construidas en la experiencia subjetiva de las personas, el programa etnometodolgico quedaba perfilado, segn el cual, lo que deba hacer la sociologa era partir a la bsqueda de las estructuras subjetivas de la experiencia y captar el mundo fenomenolgico de los sujetos. Para ello era preciso estudiar la manera en que las personas elaboran, momento tras momento, y por medio del razonamiento prctico, el significado de las situaciones concretas que resultan de su existencia social. Los significados determinan por lo tanto localmente, en el curso de la propia acrividad social, y son contingentes a cada situacin concreta. Esto conduce a focalizar la investigacin sociolgica sobre las prcticas de la vida cotidiana, sobre las situaciones habituales, banales, intrascendentes y minsculas, y a centrarla sobre el estudio de los procesos productivos de sentido ms que sobre las estructuras sociales. Los fenmenos investigados se deforman necesariamente cuando se les examina a travs de la rejilla de la descripcin cientfica (Coulon, 1986). Es preciso, por lo tanto, ir directamente a los hechos, sin hiptesis ni teoras preconcebidas. Aaron Cicourel, uno de los ms famosos discipulos de Garfinker, y el promotor de la llamada sociologa cognitiva, especificara que slo es legtimo trabajar con teoras y conceptos arraigados en la propia realidad investigada, nacidos en esa realidad. Esto desemboca en la crtica que la etnometodologa dirigir hacia el uso interaccionista simblico de una serie de conceptos tales como roles, normas y estatus, que carecen precisamente de ese arraigo en las situaciones concretas de la vida real.

ETNOMETODOLOGIA

Los tres conceptos claves de la etnometodologa: indexicalidad, la inter-subjetividad y la reflexividad. La indexicalidad se refiere en palabras de Garfinkek a que los contenidos no son invariables, definidos de una vez para siempre, sino que el significado de un cierto acto est en relacin y as debe ser analizado, con el medio social organizado donde el acto tiene lugar. El significado es por lo tanto siempre local y particular, sin que quepa ninguna posibilidad de generalizacin. La intersubjetividad ha sido extensamente elaborado por Alfred Schutz, y responde a la pregunta de cmo es posible que las personas establezcan un mundo comn de significados compartidos y de perspectivas suficientemente parecidas sobre la realidad para poder interactuar y comunicarse. Los puntos de vista subjetivos son irreductiveles, con peculiaridaes que lo hacen irremediablemente privado, intransferible y nico. La intersubjetividad constituye el resultado de un incesante proceso de ajuste, siempre incompleto, de las perspectivas rcprocas. Esta concepcin reafirma a los etnometodlogos en su conviccin de que es preciso investigar sin a-prioris categoriales, los procesos mediante los cuales se negocian los significados compartidos sobre las situaciones sociales. El concepto de reflexividad, fundamental tambin en el interaccionismo simblico, presupone que el ser humano es capaz de tomarse a s mismo como objeto de ocnocimiento y de evaluacin. La reflexividad humana instituye a la persona como agente de sus actos, desvinculndolo, en parte, de las determinaciones situacionales. La reflexividad constituye, un argumento suplementario contra el determinismo social denunciado por los etnometodolgos, a la vez que pone en entredicho una estricta predictivilidad de las conductas humanas.