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EL CRITICISMO

Inmanuel Kant

1. VIDA Y OBRA

Nació en 1724 en Kônigsberg (antes Prusia). Era hijo de un artesano y su esposa, que le inculcó la religión pietista.

Estudió en el Collegium Friedericianum y en la Universidad de Kônigsberg. Al morir su padre, quedó arruinado y tuvo que dar clases particulares a 10 km de su ciudad, la distancia más larga que recorrió en su vida.

Este fue su periodo precrítico, donde disfruta con la ciencia de Newton. Más tarde leyó a Hume, despertando del sueño dogmático. Decidió que debía de estudiar de forma crítica cómo funciona la razón humana.

Finalmente, consiguió convertirse en catedrático de lógica y metafísica en la Universidad de su ciudad natal, donde llegó a ser rector.

Al final de su vida vivía solo. dedicado al estudio. Se dice que sólo ese retrasó el día que se puso a leer a Rousseau. Todos los días salía a pasear a la misma hora de la tarde. murió diciendo: Está bien (Es ist gut).  . Ya anciano y con una considerable fortuna económica. No se casó. por lo que sus vecinos podían poner en hora sus relojes.

Estética . Crítica del juicio (1790). Crítica de la razón práctica (1788). Sus principales obras son las tres críticas:    Crítica de la razón pura (1781). Ética. Teoría del conocimiento.

FILÓSOFO ILUSTRADO  Con la ilustración florecieron en Alemania la racionalidad. la ilustración consistía en salir de la minoría de edad. Para Kant. por eso decía: ¡Atrévete a saber! (Sapere aude). Éste filósofo se planteó cuatro grandes interrogantes.   . el espíritu crítico y el afán renovador de progreso.

   . ¿Qué me está permitido esperar? Política y Religión.LAS PREGUNTAS DE KANT  ¿Qué puedo saber? Teoría del conocimiento. ¿Qué es el hombre? Antropología. ¿Qué debo hacer? Ética.

Descartes Spinoza Locke Berkeley Leibniz Hume .TEORIA DEL CONOCIMIENTO  Kant estudió la RAZON HUMANA. Quería superar los problemas planteados por el racionalismo y el empirismo.

 Los racionalistas postulaban que habían ideas innatas y los empiristas decían que el conocimiento provenía de la experiencia.  Para Kant. mediante la razón pura. que todo nuestro conocimiento comience con la experiencia. no quiere decir que todo él provenga de la experiencia. De hecho.  . el conocimiento más elevado es el que se obtiene sin experiencia.

 . El libro es un ajuste de cuentas con la metafísica dogmática. La Crítica de la razón pura es uno de los libros más comentados de la historia de la filosofía. La metafísica había sido la reina de las ciencias. pero ahora estaba desprestigiada. Kant pensaba que el motivo es que no podía ser considerada una ciencia como las demás.

La ciencia se basa en conocimientos universales y necesarios. Tradicionalmente se pensaba que había DOS TIPOS de juicios  Las cuestiones metafísicas no pueden ser rechazadas por la razón . ¿Puede la metafísica ser una ciencia? Para saberlo hay que estudiar cómo se obtiene el conocimiento científico. Todos los conocimientos se expresan en juicios (relación de un sujeto con un predicado).

Todos los cuerpos son extensos. TIPICO EN LAS MATEMÁTICAS    . Mi vecino vive con su esposa pelirroja. Aquella frase o juicio que aporta datos nuevos gracias a la experiencia. Aquella frase o juicio que no aporta datos nuevos en su predicado.JUICIOS ANALITICOS A PRIORI  JUICIOS SINTETICOS A POSTERIORI  Explicativo. Ej. El triángulo tiene tres ángulos. Ej. TIPICO EN LA FÍSICA  Ej. Lo que dice el predicado ya está incluido en el sujeto. Todos los cuerpos son pesados. Ej. Amplificativo. Se sabe razonando.

Ej. Por ejemplo : 7 + 5 = 12 Otro ejemplo : Los tres ángulos de un triángulo suman 180 grados. Todo lo que comienza tiene que tener una causa. Son conocimientos nuevos que se pueden obtener tan sólo razonando. . sin experiencia. De forma novedosa. Kant afirma que existen además los JUICIOS SINTETICOS A PRIORI.

 Así. El ser humano tiene unas estructuras mentales. Su mente no es una pasiva tabula rasa . . Kant dio un giro copernicano al decir que en realidad es el mundo el que se tiene que ajustar al como el ser humano conoce. porque él es parte activa del proceso. que le permiten obtener conocimientos a priori. sino que ordena los conocimientos. mientras antes se pensaba que el ser humano conocía el mundo adecuándose a él.

ESTETICA Sensibilidad Matemáticas ANALITICA Entendimiento Física DIALECTICA Razón Metafísica . Cada una estudia una facultad cognoscitiva y una ciencia. La Critica de la razón pura se divide en tres partes.

 .ESTÉTICA TRASCENDENTAL  Estudia la sensibilidad. que es pasiva Kant la relaciona con las ciencias matemáticas. la facultad de percibir sensaciones.  ¿Cómo son posibles los JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI en las MATEMÁTICAS? Porque tenemos dos formas a priori de la sensibilidad: EL ESPACIO Y EL TIEMPO.

 El acto de conocer por la sensibilidad se llama INTUICION  El ESPACIO es la forma a priori de la geometría. . todo lo que percibimos está en un espacio. Del mismo modo.

. El TIEMPO es la forma a priori de la aritmética . Por ejemplo los números naturales se suceden.  Del mismo modo. todo lo que percibimos está en un tiempo.

Todos los objetos son percibidos en el espacio y en el tiempo. el ESPACIO y el TIEMPO son las formas a priori de la SENSIBILIDAD. aunque no como son en sí mismos (noúmenos) sino como se nos aparecen (fenómenos) . Por lo tanto.

que es la capacidad de juzgar y es activo.ANALÍTICA TRASCENDENTAL  Estudia el entendimiento. Kant la relaciona con la ciencia de la física.   . ¿Cómo son posibles los JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI en la FÍSICA? Porque tenemos unas formas a priori del entendimiento: LAS CATEGORIAS.

que sirven para emitir juicios y afirmaciones. A no es B A puede ser B CANTIDAD PLURALIDAD UNIDAD REALIDAD NEGACION LIMITACION CAUSA ACCION POSIBILIDAD EXISTENCIA NECESIDAD CUALIDAD Las categorías están en todos nuestros conocimientos MODO RELACIÓN TOTALIDAD SUSTANCIA . trabaja con los datos que le da la sensibilidad. El entendimiento. Los organiza en 12 categorías .

mundo y Dios. MUNDO  ¿Cómo son posibles los JUICIOS SINTETICOS A PRIORI en la METAFÍSICA? DIOS ALMA . que es la capacidad suprema de pensar. Sintetiza el material que le da el entendimiento y elabora las ideas trascendentales: Alma. Kant la relaciona con el mundo de la metafísica.DIALÉCTICA TRASCENDENTAL  Estudia la razón.

PSICOLOGIA: No está claro que el ALMA exista. 1. El problema se presenta al examinar las ideas trascendentales. si existe Dios o no. 2. si hay libertad o necesidad. COSMOLOGIA: Las cuatro autonomías sobre el MUNDO tampoco se pueden resolver : si es finito o infinito . si la sustancia es simple o compleja. ni tampoco que sobreviva al cuerpo. .

 3. argumento cosmológico y argumento físico-teológico). Los libros de metafísica nos muestran solamente aquello a lo que aspira la razón humana. pero no son científicos. ninguno de los tres argumentos para demostrar la existencia de Dios puede probarla (argumento ontológico. . TEOLOGIA: Finalmente.  La metafísica no es posible como ciencia.

no como noúmenos. Conocemos las cosas como fenómenos . el tiempo y las categorías. Además. las formas a priori para conocer son : el espacio. todos nuestros conocimientos comienzan por los sentidos.CONCLUSIONES DE LA OBRA  Para Kant.   . pasan al entendimiento y terminan en la razón.

con un contenido concreto. Kant afirmó que las éticas hasta ese momento habían sido materiales. es decir.  Los mandatos de esas éticas eran imperativos hipotéticos.LA ETICA FORMAL KANTIANA  La razón pura práctica se ocupa de la moral. .

Se refieren a la felicidad. Estas éticas son empíricas. . Puedes querer el fin o no Ej. Si quieres ser feliz . Son de dos tipos: IMPERATIVOS PROBLEMATICOS. Ej.  IMPERATIVOS ASERTORICOS. No son éticas. Si quieres ser bueno. ama a tus padres. conoce a Dios. hedonistas y heterónomas. Los imperativos hipotéticos prescriben una acción como buena o mala para alcanzar un fin.

sólo la forma de la moralidad. por lo que después debe cumplirlas. que no tiene contenido.  El imperativo categórico sólo tiene la forma. . Kant propone una ÉTICA FORMAL. sino por respeto al deber. Es racional y se ha dado sus propias reglas. basada en otro tipo de imperativo: el imperativo categórico. Pero el ser humano no debe obrar de modo interesado. no el contenido.

imagínate que estas en un dilema moral en el que te conviene mentir. Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer. como principio de una legislación universal. Para saber si una promesa engañosa es conforme al deber. ¿Sería bueno que todo el mundo mintiese? . Tiene tres formulaciones: 1. siempre a la vez.

Debes tratar a los demás con respeto. ¿Sería bueno aprovecharse de los demás? . sino también al mismo tiempo como fin. no sólo únicamente como medio. queriéndolos por lo que son. no para beneficiarte de ellos.2. ya en la de los demás. Obra de tal modo que trates siempre a la humanidad ya en tu persona.

¿Sería bueno hacer sólo lo que te dicen los demás? . Debes aprender a decidir por ti mismo qué es lo mejor (Autonomía). pueda considerarse a si misma como legisladora universal. Obra de tal suerte que la voluntad. por su máxima.3.

 La ética kantiana es formalista y rigorista. Kant dijo que para que los humanos pudiéramos obrar moralmente era necesario postular la libertad.  . Estos son los POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA. cumplir con la obligación lo correcto. la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. Tenemos que actuar por deber. Curiosamente aunque la metafísica no puede ser una ciencia.

. pero no como ciencia. Hay que obrar por respeto al deber. Así. sino como fe racional. sin ser egoísta. la metafísica es restaurada.

filosofar sin topar con su pensamiento. Su idealismo trascendental abrió la vía al idealismo subjetivo de Fichte. es imposible.   . al idealismo objetivo de Shelling y al idealismo absoluto de Hegel. ni siquiera hoy. Kant es el fundador de la filosofía alemana.CONCLUSIÓN  El pensamiento de Kant desempeña un papel imprescindible en la historia de la filosofía.