TICA Y DEONTOLOGA : OBJETIVIDAD DE LA MORAL.

Sesin 7-2013-1 Mag. JESUS CAHUA JAYO

JCAHUAJ

OBJETIVIDAD DE LA MORAL
OBJETIVIDAD.- Decimos que algo es OBJETIVO cuando por la evidencia que tenemos entre manos estamos completamente seguros que es AS, que siempre es REAL Y VERDADERO. Entonces, se puede comprobar, constatar y determinar su procedencia. Por ejemplo, si nos dicen que: El agua (del latn aqua) es una sustancia cuya molcula est formada por dos tomos de hidrgeno y uno de oxgeno (H2O). Y que es esencial para la supervivencia de todas las formas conocidas de vida. Esta condicin de agua, siempre ser as; aqu, en la China, en EE.UU, en Japn, en Europa, en frica, en Amrica y en todo el mundo.
ENTONCES:
La

objetividad siempre es real, permanente e inquebrantable, solo falta constatar, comprobar para determinar que es verdad, JCAHUAJ 2

OBJETIVIDAD DE LA MORAL
LA MORAL OBJETIVA se identifica como una Moral correcta, que se mantiene as, siempre, inclume, inquebrantable, y que es susceptible de ser conocida por el ser humano, bien a travs del estudio de la naturaleza o por medio de la intuicin.

LA MORAL OBJETIVA que puede ser de accin negativa o positiva, mantendr esta condicin, como tal, siempre y en todo lugar. Ejemplo: Si matar es malo; entonces, lo ser en todo lugar del mundo y en todo momento, y no tendr justificacin alguna de raza, color, cultura, religin, ideologa, creencia o situacin alguna. Siempre matar ser malo; siempre matar ser un anti-valor. En la misma condicin un acto bueno, como la libertad, siempre ser un VALOR positivo, una moral objetiva de Orden Superior y Universal.
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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
Moral Objetiva y Pura, como necesaria y eterna (como acciones positivas), no se fundamenta y mantiene inclume en ninguna criatura humana; luego su origen esta en DIOS. La bondad moral participada ha de estribar en la moral por esencia; est es la santidad divina. La santidad divina es el amor que Dios tiene as mismo: este amor participado hace la santidad de la criatura; el amor por Cuando un hombre es muy bondadoso (misericordioso, caritativo y esencia ha de ser la santidad por esencia. humanitario) moralmente, se le denomina SANTO; la bondad por esencia ser la santidad por esencia. Los otros atributos de Dios como sabidura, omnipotencia, no se refieren tan especficamente al orden moral como la bondad en que descubrimos ese carcter de amor. Nada concebimos ms bueno y ms santo que el acto puro con que Dios JCAHUAJ ama su perfeccin infinita 4
La

OBJETIVIDAD DE LA MORAL
LA SUBJETIVIDAD.- Decimos que algo es SUBJETIVO cuando TIENDE A VARIAR segn las circunstancias. Subjetivo equivale a ser relativo (depende), es dependiente de quien lo juzgue y de la sociedad en que se vive. Ejm. Comer carne de res es malo en la india; pero no en Argentina. Es el hombre en su afn de justificar su MALDAD y su deseo desmesurado de PODER que ha creado la SUBJETIVIDAD en la MORAL, diciendo que todo Depende de muchos factores. Ejemplo: Se puede matar en caso de guerra. (Como el holocausto causado por los Nazis) Se puede ser egosta en el mundo y dejar sin comer a mucha gente en pobreza extrema, mientras los ricos derrochan el dinero. JCAHUAJ 5 Se puede mentir, robar, ultrajar, etc. Y fcilmente buscar una

Moral subjetiva

LA MORAL SUBJETIVA.- Es la moral cambiante, creada por el hombre en su afn de justificar su MALDAD y su deseo desmesurado de PODER. El hombre trata de imitar a Dios, queriendo ser ms sabio, con ms poder; pero deja de lado el amor (la bondad, la moral objetiva)

Ejemplo: Legaliza el aborto, aun cuando se considera que es la muerte de un ser inocente. Promueve la carrera armamentista, cuando se sabe que eso trae destruccin, muerte. Justifica la extrema pobreza, cuando sabe que eso origina enfermedades como la tuberculosis, vida no digna de un ser humano, y trae muerte. Las mayores diferencias vienen de las clases sociales. NO DEBEMOS ESTAR EN CONTRA DE LA RIQUEZA, DEBEMOS ESTAR EN CONTRA DE LAJCAHUAJ POBREZA 6

OBJETIVIDAD DE LA MORAL ENTONCES: LA MORAL ES OBJETIVA O ES SUBJETIVA?

AFIRMACION, segn las corrientes:

La MORAL ES OBJETIVA, porque es real y verdadera, se acepta por igual en todo el mundo, distinguindose el BIEN del MAL. O
La MORAL ES SUBJETIVA, porque no existe el bien y el mal, solo depende de la sociedad en que se vive.

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
LA MORAL ES OBJETIVA O SUBJETIVA?

Se es Objetivo

MORAL

Se es subjetivo

Uno es objetivo: cuando al hacerse juicio de la moral existente, no se deja que intervengan criterios o preferencias personales; solo se apela a la Moral de Orden Superior y Universalmente reconocida por la religin y la filosofa divina.

Uno es subjetivo: cuando al hacerse juicio de la moral existente; el hombre o la sociedad ponen de por medio sus propios criterios y preferencias personales.
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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
QUIEN SURGI PRIMERO, LA MORAL O LA PERSONA?

El sujeto que reconoce que primero es la persona y despus la Moral y sus normas; entonces considera que la Moral es SUBJETIVA
2do. 1ro.

SE APRECI A LA MORAL
La moral ENTONCES, la concepcin que se tiene es que LA MORAL ES SUBJETIVA
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Persona

Si la persona se considera primero

Despus se crea la moral para regir las normas

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
QUIEN SURGI PRIMERO, LA MORAL O LA PERSONA?

La Moral siempre ha existido, desde su creacin con el Ser Supremo

El sujeto que reconoce que la Moral es un conjunto de normas o leyes divinas de creacin inexplicable, que siempre han existido y que el hombre ha tomado conciencia de ellas y esta sujeto a ellas.

2do.

1ro.

LA MORAL
La persona La moral Se reconoce que la Moral es primero:

Se manifiestan Acciones de moralidad

ENTONCES LA MORAL ES OBJETIVA Porque la persona acta es base a ella.

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
LA ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL

Es una estructura de conciencia que condiciona su capacidad de captar y priorizar valores. Es su orientacin bsica frente a la vida. Cuando es sana, consiste en el deseo habitual de cumplir con lo que es moralmente justo y correcto. Esto implica mantener una actitud en que el beneficio personal est subordinado a las exigencias de la moralidad objetiva.

Cuando el individuo deja que sus propios deseos prevalezcan sobre los valores morales objetivos, su actitud moral Cuando NO se aplica una actitud fundamental puede llegar a ser malsana. de moral fundamental, se puede En el peor de los casos, las daar a las personas. consecuencias para su comportamiento JCAHUAJ 11

OBJETIVIDAD DE LA MORAL
Toda

persona que haya alcanzado un nivel mnimo de madurez, adultez - se excluye a nios e incapacitados mentales-, tiene una ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL. Pero no todos son conscientes de ella. La Actitud Moral Fundamental, es un modo de ser que la persona desarrolla consciente o inconscientemente a lo largo de su vida, su convivencia. En la medida en que cada uno vaya adquiriendo la capacidad de examinar sus motivos de actuacin ms profundos, es ms consciente de su actitud moral fundamental.

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
COMO PUEDE SABER UNA PERSONA SI SU MORAL FUNDAMENTAL ES SANA? POR SUS FRUTOS, SE LA CONOCER Se debe preguntar: qu es lo que ms se quiere en esta vida?. A nivel afectivo: Se siente atrado por las virtudes o por los vicios? A VECES SE DESCRIBE LA ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL COMO EL MOTOR AFECTIVO DE UNA PERSONA PORQUE ES LO QUE LE EMPUJA A TOMAR UN DETERMINADO RUMBO EN LA VIDA
CAJA

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL

La Actitud Moral Fundamental de la persona determina los valores ticos que acepta como tales. Si esta orientacin en la vida es sana, le es fcil aceptar verdaderos valores y los desarrolla con agrado. Pero si es mala, le es ms fcil aceptar y desarrollar anti valores
Acciones Positivas
(VALORES)

A +
ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL

Es ms probable y fcil que las prximas acciones sean positivas

(VALORES)
Riesgo: Puede haber acciones negativas

Desarrolla Hbitos y nace una Virtud.

Acciones Negativas
(ANTIVALORES)

Acciones Positivas

ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL

(VALORES)

Con rehabilitacin Puede haber acciones (+)

Acciones Negativas
(ANTIVALORES)

Es ms probable y fcil que las prximas Acciones sean negativas

(ANTIVALORES)

Desarrolla Hbitos y nace un Vicio.

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OBJETIVIDAD DE LA MORAL
Ejemplo: Supongamos que el cajero en una agencia bancaria siente la tentacin de tomar dinero prestado de su caja. Sabe que no debera hacerlo. Si suponemos que tiene una actitud moral fundamental sana y el hbito de ser honrado, la primera vez le costar mucho tomar esta decisin. Pero si cede, le va a ser un poco ms fcil hacerlo la prxima vez que se presente la ocasin. Al repetir varias veces este mismo acto, debilita su hbito de ser honrado. Poco a poco va desapareciendo esa virtud y aparece en su lugar el vicio de apropiarse de lo ajeno. COMENTARIO: Desde los primeros aos de su vida, cada persona va asimilando, consciente e inconscientemente, una serie de valores ticos y morales y tambin anti valores. En su infancia y su juventud este proceso es inconsciente y acrtico. Ms adelante, escoge deliberadamente los valores que acepta y los que rechaza. A lo largo de los aos, establece una jerarqua de valores.

Los amigos que se escogen son importantes; de ellos se asimila con facilidad valores o antivalores La evolucin de una moralidad prerreflexiva (instintiva) a una moralidad reflexiva (consciente) en el ejercicio de la profesin supone que la persona tenga una creciente capacidad para formular principios morales y tomar una postura crtica frente a los valores de sus amigos y compaeros de trabajo. 15 JCAHUAJ

LA CARENCIA DE MORAL ORIGINA:

CAOS

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Cuestionario
Cite ejemplos de Moral Objetiva y Moral Subjetiva (3 de cada una) (Tngase en cuenta que los ejemplos de Moral Objetiva estn relacionados a los aspectos de la Moral fundamental que nunca cambian en el mundo) (Tngase en cuenta que los ejemplos de moral Subjetiva, estn relacionados a los aspectos que sin trasgredir la moral fundamental pueden cambiar en el mundo y sociedades)
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