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FILOSOFÍA-ETP

Construcción colaborativa de Filosofía de la Educación
Instituto de formación docente N°803 Puerto Madryn 2011

htm?m=24aab16bcbe24858b894f6bdf02f5833 .Mapa Conceptual de la construcción Colaborativa http://www.mindomo.com/view.

. •Apropiación de herramientas 2.FEETP Núcleo del trabajo colaborativo FEETP en el espacio Colaborativo: •Centro de desarrollo de Actividades. FEETP en su función de Tutoría: •Recomendación de Material acotado para el desarrollo de las actividades. •Temporización de las actividades y objetivos.0. •Ejemplo de utilización de herramientas 2. •Mediación entre los distintos grupos colaborativos. •Constante acompañamiento en el desarrollos de los grupo colaborativos. FEETP en su función de regulación: •Creación y regulación de normas de convivencia básicas en entornos virtuales.0 Tic’s. •Variedad en el enfoque teórico de análisis.

a la inquietud. saber. Concepciones holisitcas. Cap III Foucault a examen (Hoskin) Disciplina. Reflexiones sobre sus divergencias y confrontaciones desde la óptica de sus obras y sus vidas. Identidades pedagógicas: retrospectivas. Eficacia y disciplina. quien aprende y lo que se ensena. Construcción del conocimiento. a las ganas de vivir. Derrida. La filosofía como una herramienta para el educador en la actividad cotidiana. Deseo de aprender. Una mirada desde la crisis hacia los jóvenes. Deleuze.prospectivas. Comprensión de la crisis en las conversaciones. La hospitalidad. enigmas de lo que somos y creemos ser. poder. Concepto de “atontamiento”. justificación y creencias. Aprender. Interpelacion. Reflexiones filosóficas sobre quien educa. racionalidad y verdad. Ball) La gestión como tecnología moral. Significados y mundo objetivo. des-centradas. educación del “nosotros”. Jorge Larrosa retoma particularmente la idea de que la educación puede ser entendida como una experiencia. Fundamentos de la actividad educativa. Apuntes para pensar la educación desde la diferencia. Encuentro organizado en 2007 en la Ciudad de Mar del Plata por el Instituto Nacional de Formación Docente como parte de las acciones de Políticas Estudiantiles. condiciones. entre otros). Modelado de identidades. Situando a la filosofía de la educación dentro de la filosofía. pags 33 a 59 Cap IV Cuerpos dóciles ( Goodson y Dowbiggin) Aspectos comunes de la historia de la psiquiatría y la enseñanza.Bibliografía & WebGrafía Aportes para el desarrollo Curricular Foucault y la educación Pedagogía. a las ganas de transmitir cosas. la construccion del sujeto y la cultura pos moderna. . La vida en común. motivación. 204 paginas. problematizacion. educación. Video Conferencia. cercana a la pasión del encuentro. la experiencia y la pedagogía. En esta conferencia. CAp VIII ( S. Fundamentos filosófico de la educación. Pags 92 a 107 Acerca de encuentros del pensamiento de 6 filósofos franceses ( Sartre. ( pags 9 a 46) Introducción sobre conceptos básicos para la construcción de un pensamiento critico desde la Filosofía de la Educación. El entorno de la formación. representaciones sobre la filosofía. herencias. Pags 164-168 (!!) Cap IV Conocimiento oficial e identidades pedagógicas: la política de la recontextualizacion. Concepciones sobre verdad. el deseo de saber y sus relaciones con lo real. saberes institucionales. control simbólico e identidad Filósofos en la tormenta Control y autonomía Verdad y mundo objetivo Fundamentos filosóficos Estos jóvenes de ahora.

0. •Acuerdos Grupales (Formas de trabajo. si no conseguimos localizarle se procederá a reasignar sus tareas entre los restantes miembros del grupo y comunicar la situación al consultor. fecha y hora del mismo se acordarán previamente en función de la disponibilidad de los integrantes de Sinergia. diseño instruccional y dirección de proyectos. El placer de compartir proyectos de calidad Situación elegida para trabajar: "Un gobierno autonómico convoca un concurso público para la creación y puesta en marcha de la plataforma de e-learning que deberá implementar los servicios básicos de una comunidad virtual para la formación en la enseñanza del idioma propio de esa comunidad a personas adultas. •Definición de Roles. •Discusiones de Grupo.Construcción del Grupo Colaborativo •Construcción del espacio en Wikispaces. temporización." Ámbito de desarrollo del proyecto: educación no formal Contexto de aplicación: blended-learning Diseño mixto. . Frecuencia de conexión: diaria de lunes a viernes. ACUERDOS GRUPALES SINERGIA. Modo de actuación en caso de que un integrante del grupo desaparezca sin comunicar un motivo: daremos un tiempo prudencial de 4 días. •Apropiación de las Herramientas 2. que integre aspectos de las 3 especialidades del master: procesos docentes. Se priorizará el momento en el que puedan establecer el contacto síncrono al menos 3 de os integrantes del equipo. y. al menos un día el fin de semana Frecuencia para contestar mensajes de los compañeros: 24 horas Encuentros síncronos: en caso de detectarse la necesidad de establecer un encuentro síncrono. autoregulación. etc). herramientas. Se informará de los puntos tratados y de los acuerdos alcanzados a los integrantes del equipo que no puedan establecer el contacto síncrono a través de un mensaje de correo a la cuenta de la UOC (si lo tratado es urgente) o con un resumen en la wiki.

0 •Participación en la construcción colaborativa. . •Ética Inclusión de nuevo Integrante •Acuerdos entre los integrantes y la tutoría de FEETP. •Contextualización del grupo. •Reestructuración del grupo para el TP2. Evaluación •Auto evaluación. Participación en la construcción colaborativa •Compromisos. •Concepto de Nativo e Inmigrante digital.Discusiones Transversales Herramientas complementarias 2.

PIRRÓN. No conocemos las cosas tal y como son en sí.FEDERICO HEGEL ------------------------------------------------------------REALISMO El conocimiento puede captar la realidad más allá de la experiencia. La realidad existe aunque no la conozcamos. Idealismo Subjetivo.GEORGE BERKELEY ----------------------------------------------------------RACIONALISMO Da importancia a la razón en la obtención del conocimiento.JOHN LOCKE. No hay duda del fenómeno. capaz de conocer la verdad siempre que se sujete a métodos y orden en la investigación.PITÁGORAS -----------------------------------------------------------SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO La verdad depende de una forma u otra del sujeto que conoce. como única facultad capaz de alcanzar la verdad. espiritual. el hombre.BLAS PASCAL. La mente posee ideas innatas de las que se fundamenta el conocimiento. No acepta verdades válidas de forma universal. solo lo que percibimos aquí y ahora. es un hombre que conoce.La entidad en sí es incognoscible. TOMAS HOBBES. Sólo tienen validez científica los conocimientos derivados de la razón.Trabajo Práctico N° 1 Cuadro Sinóptico de las corrientes filosóficas Corrientes Filosóficas Referentes Características del pensamiento ------------------------------------------------------------IDEALISMO El Idealismo considera a la idea como el principio del ser y el conocer. pero la reflexión permite aproximarnos al conocimiento. El hombre que experimenta.NICOLAS MALEBRANCHE . tiempo y espíritu. una teoría. Lo que es verdad para un sujeto no lo es para otro. Exige evidencias objetivas a las afirmaciones. todos los conocimientos del hombre.DAVID HUME.PEDRO ABELARDO ------------------------------------------------------------ESCEPTICISMO Pone en duda las afirmaciones. sino lo que se dice de él. etc. La realidad existe. RENATO DESCARTES. PROTÁGORAS . Los objetos del conocimiento son los juicios a priori.DAVID HUME. ya que ella depende de distintos factores externos.FREDERICH NIETZSCHE -----------------------------------------------------------EMPIRISMO El origen del conocimiento está en la experiencia.MIGUEL DE MONTAIGNE. la mente está en blanco y se van grabando las impresiones a través de la experiencia. Idealismo Objetivo-El único objeto que puede conocerse es el que existe en el pensamiento del sujeto. El sujeto construye el objeto. construye la realidad. La naturaleza del objeto puede ser material. PLATÓN.EMMANUEL KANT.RENATO DESCARTES.TOMAS DE AQUINO. primero pasaron por los sentidos.TEÓFILO FITCHE. las impresiones de los sentidos son diferentes en cada ser humano.NICOLÁS MALEBRANCHE.PEDRO BAYLE -----------------------------------------------------------DOGMATISMO Considera a la razón humana. indagan en su naturaleza. dando por supuesta la posibilidad y la realidad de contacto entre sujeto y objeto. el conocimiento es independiente de la experiencia. una idea.HERÁCLITO. ARISTÓTELES. TELES.PLATÓN.

SANDERS PIERCE -----------------------------------------------------------MATERIALISMO La materia es lo primero y el conocimiento su consecuencia.STUART MILL -----------------------------------------------------------ESTRUCTURALISMO EL hombre pasa de ser sujeto de la historia y la cultura a ser objeto. Rechaza todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica del hombre. La existencia precede su escencia.JEAN-PAUL SARTRE. IMMANUEL KANT -----------------------------------------------------------PRAGMATISMO Rechaza la existencia de la verdad absoluta. Para esto cuenta con la sensibilidad y el entendimiento. porque tiene la capacidad de modificar su entorno natural. WILLIAM JAMES.GODFREY HERDER ----------------------------------------------------------EXISTENCIALISMO El hombre es un ser que se relaciona con el mundo y los demás. los cuales le dan sentido. AUGUSTO COMTE. Para aceptar afirmaciones de la razón necesita motivos y fundamentos y tiene una actitud reflexiva y crítica. Los hombres producen en una cultura determinada y en un tiempo historico específico. No existe otro conocimiento que el basado en los hechos. CHARLES MARX. El efecto de una idea es mas importante que el origen. Los conocimientos son provisorios y están sujetos a cambio. No es independiente. Estudia al ser humano desde afuera como un fenómeno en relación a la sociedad y la cultura. Estos son prácticos si son útiles y realizables. no ha sido creada. al transformar la naturaleza se transforma a si mismo. MARTIN HEIDEGGER. Resalta la inducción como método cientítico. Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios.Cuadro Sinóptico de las corrientes filosóficas -----------------------------------------------------------CRITICISMO El sujeto construye al conocimiento a partir de datos caóticos de los sentidos.FREDERICK ENGELS ----------------------------------------------------------HISTORICISMO Se evalúa la realidad como una evolución en el tiempo. lo que es el hombre lo experimenta a travéz de la historia. El mundo halla su explicación en su propio desarrollo.KARL POPPER. HERBERT SPENCER . MICHEL FOUCAULT. Se considera la realidad como producto de un proceso histórico. La materia existe independientemente de nuestro conocimiento. Son los actos los que determinan quienes son los hombres. explica a los objetos viendo como se comportan.ROLAND BARTHES -----------------------------------------------------------EVOLUCIONISMO Esta corriente sostiene que con el paso del tiempo los objetos del universo han sufrido transformaciones debido a un natural proceso de desarrollo. El hombre es hombre porque produce su vida material.GABRIEL MARCEL -----------------------------------------------------------POSITIVISMO El nombre de esta corriente proviene de su proposito de utilizar para la investigación filosófica los métodos y resultados de las ciencias positivas (física. biología y química). GUILLERMO DILTHEY.

a preguntarnos por la verdad. Siendo nuestro punto de interés los alumnos. para que en este ARISTOTELES. que lo despierta. el interés de quienes están ávidos de saber. y lo colocó entre comillas porque quizás esta decisión fue producto de una necesidad interna. como se conduce. es esta posición de alumnos siendo educadores. de encontrar.Análisis de tema significativo “Interés” “TODOS LOS HOMBRES DESEAN. Metafísica. POR NATURALEZA. Génesis 2 René Descartes afirma en “Las pasiones del Alma” que la curiosidad no es ni más ni menos que el deseo de conocer…” Es aquella pasión que nos impulsa a preguntar. ¿Será esa la energía de la interrogación de la búsqueda? “¿Qué significa conocer? ¿qué tipos de conocimientos son asequibles al ser humano? ¿Qué entidades podemos conocer? ¿Y profundamente en qué consiste el conocimiento de la verdad”? . debemos buscar la manera. como se incentiva. el proceso . quienes por la circunstancia de estar en la escuela inmersos y como actores principales del hecho del aprendizaje “debemos saber “ . por cada uno de los elementos que componen el mundo que nos rodea. no será que este principio de incertidumbre en el que nos movemos con respecto al interés de los alumnos y de nosotros es lo que nos moviliza a conocer? En algunos de los cuestionamientos que nos hemos planteado desde lo individual a lo grupal se desarrolló en nosotros mismo en forma tangible esto que es el interés. En este proceso de cuestionamiento constante del que somos el eje fundamental vamos encontrando respuestas a preguntas hechas y en otros casos más preguntas a nuestras preguntas. este interés. necesidad de conocer. Metafísica. de buscar. la forma . como se formula una idea. Génesis 2 René Descartes afirma en “Las pasiones del Alma” que la curiosidad no es ni más ni menos que el deseo de conocer … . CONOCER “ ARISTOTELES. ya que no es el que le de sino el que necesitan sabiendo que hay parámetros dentro de los cuales nos movemos . el interés de nosotros los maestros. el marco en el que se desarrollan . EL INTERES. curiosidad. POR NATURALEZA. el camino de encontrar cuáles son sus preguntas y cuáles son las nuestras. ¿es una posición donde podemos ahondar en nuestras inquietudes? Nos hemos preguntado sobre qué es el interés como aparece en nuestros alumnos y nosotros hemos vivenciado el mismo proceso. ¿Esto queda plasmado en la secuencia de charlas y escritos que fuimos produciendo en pos de buscar EL INTERES. CONOCER “ “TODOS LOS HOMBRES DESEAN. ¿cómo se construye a partir de una intención la creencia en una certeza en un mar de incertidumbre? Donde todo parte de un principio de incertidumbre… ¿Si es que de certezas se trata esta búsqueda. El interés de los alumnos. preguntas que plantea Gabriel D´lorio en el escrito “Aportes para la filosofía curricular “ Partimos con este enunciado para la presentación del escrito del tema que como grupo de trabajo “decidimos”. que es. como menciona Marcela en una de sus reflexiones sobre si nosotros como adultos y docentes buscamos transmitirle nuestros intereses ¿ Es un punto importante a trabajar?.

Término que Freire acuña para describir al sistema alienante de educación. cualquiera que sea la opción política del educador o educadora.” (Freire) Freire insiste en cómo se necesitan el docente y el alumno mutuamente. ya que se forman el uno al otro. La reflexión crítica sobre la práctica se torna una exigencia de la relación Teoría/Práctica sin la cual la teoría puede convertirse en palabrería y la práctica en activismo. que acompaña a la vida misma. del crecimiento. sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción. Entendiendo al conocimiento como parte del desarrollo. donde los jóvenes son vistos como productos . el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no solo enseñar los contenidos.Trabajo Práctico N° 2 “ÉTICA” Lectura del Profesor “Paulo Freire” Pedagogía de la autonomía “ … la importancia del papel del educador. el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no solo enseñar los contenidos. Uno aprendiendo al enseñar y el otro enseñando al aprender. Tener en cuenta que enseñar no es transferir conocimiento. Muestra rechazo de la enseñanza "bancaria".” Materia: Filosofía Docente: Ileana Farre Análisis del primer capítulo de “PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA” de Paulo Freire Grupo Filosofía_ETP Para logra educadoras o educadores críticos y reflexivos Pablo Freire hace hincapié en que es necesario conocer los saberes demandados por la práctica educativa en sí misma. sino también enseñar a pensar correctamente. estos análisis deben ser contenidos obligatorios en la formación docente. sino también enseñar a pensar correctamente. por lo que quien se está formando debe asumirse como sujeto y no objeto formado. “…la importancia del papel del educador.

la disciplina se manejaba con un silbato que poseía el maestro. aunque trataban la matemática. los que eran seleccionados como monitores. capaces de transformar la realidad y de construir su propia historia a partir de la reflexión y la comprensión. y es desde ahí que partirá nuestro posterior análisis. monitoreamos (evaluaciones por puntajes donde se examina la memorización). otra historia nosotros también nos encontramos frente a un desierto a cultivar. por que desde otra mirada. El método lancasteriano. muchos niños eran puestos al servicio del trabajo a muy temprana edad. seguimos planes (proyectos). constituye la única tentativa seria de educación popular realizada en el país hasta 1852 .Análisis del caso “Un desierto a cultivar” Justificación: En el texto pudimos analizar que se hacía hincapié en. esa era la realidad imperante. en la época. y el tercero llamado método de Lancaster o sistema mutuo de enseñanzas que es el que se presenta en el caso que analizamos. En él analizamos nuestra práctica docente. conflicto al que nos enfrentamos en nuestro trabajo anterior al abordar el tema interés. lengua. Para mantener motivados a los monitores se les entregaba premios frente al resto de los alumnos para que también se sientan motivados. este les mostraba tarjetas con el modelo a copiar y los niños la copiaban en una mesa con arena. adiestramos (timbres de los recreos). En esos momentos comenzaba a distinguirse la formación de la instrucción. ).( entendiendo a la formación como adiestramiento basados en estímulos y respuestas a partir de las cuales se logra el conocimiento) . Spitafields es un sitio ubicado al este de Londres. luego en tarjetas y finalmente en cuadernos. Los alumnos se ubicaban en grupo de diez y ocupaban un banco común frente al monitor. libres. El sistema Lancaster o sistema mutuo de enseñanzas permitía enseñar cuando se carecía de maestros. Hemos tomado esta situación. Los males del progreso golpeaban duro en el proletariado. éste se visualizó en muchas reflexiones realizadas antes de concluir el trabajo de filosofía. se aprende memorizando los hechos y no se permite la problematización y la construcción de un juicio crítico. estaba en pleno desarrollo de la revolución industrial. donde se realiza la aplicación de un método aunque halla diversidad de objetos. delegado para toda América Latina de la „Royal Lancasterian Society‟. promovido en Argentina y en otros países latinoamericanos por Diego Thompson . hemos hecho y comenzamos con una ubicación en la historia del mismo. la actividad en las escuelas se orientaba al trabajo. Es esta una integración del análisis del caso que. por que de alguna manera vemos que se presenta un conflicto para los adultos. formar. Que importante es que nosotros en nuestra práctica reconozcamos el contexto de nuestros alumnos y aunque este sea un desastre (como dice Freire). entre los años 1810 al 1830 hubo múltiples ensayos y emprendimientos relacionados a educación de niños y adultos. . con nuestros aportes individuales. Estaba prohibido el maltrato de los alumnos. esto nos condujo a asociar el problema planteado a una teoría positivista del conocimiento. En América en particular se practicaban tres tipos de enseñanzas. existían muchos problemas sociales a expensas de la exacerbación de la dedicación al trabajo. repetir y seguir un plan. Frente a la clase se ubicaba el maestro. monitorear. el sistema simultáneo (un maestro para alumnos de varias edades). en la cual vemos que el sistema educativo se enfrenta a actividades contradictorias. Pero también estamos convencidos de querer educar ciudadanos auténticos. cuando dominaban la escritura en la arena copiaban en pizarra. En medio de todo este movimiento había que llevar a cabo la educación de la comunidad. el sistema individual (un maestro para grupos bien diferenciado de edad). es a partir de él y sin discriminación como podemos acompañar a los alumnos para que puedan modificarlo. el mismo consistía en que el maestro individualizaba a los alumnos más destacados. el sufrimiento por la explotación se hacía sentir y se daban luchas gremiales entre la clase obrera y la patronal. emparentados con otros llevados a cabo tanto en Europa como en América. geografía y a modo recreativo cultivaban la música y la danza. Es por eso que hemos elegido el texto “Un desierto a cultivar”. El maestro solo enseñaba a los monitores luego estos transmitían la enseñanza a sus compañeros.

•Marcela Córdoba •Susana Collovati •Héctor Agustinho •Gabriela Quiroga •Marcos López •Diego Correa . con el objetivo de acompañar el desarrollo cognitivo de nuestros jóvenes de forma pertinente y acorde a las necesidades sociales que envuelven el ámbito pedagógico.Quienes Somos? Un grupo de docentes técnicos que pretenden transformar sus experiencias en la educación a través de nuevos aportes desde las diferentes teorías que estudian el hecho educativo.

com/Inicio http://feetp.wikispaces.No dejes de conocer nuestro proceso colaborativo!!! http://filosofia-etp.htm?m=24aab16bcbe24858b894f6bdf02f5833 *Gracias ETP-SAPIENS por mostrarnos los Dipity: http://www.com/ http://www.dipity.com/verarex/Paulo-Freire/ *Gracias POLIFILOSOFANDO por mostrarnos lo importante de compartir nuestra Wikis… .com/view.mindomo.wikispaces.