“DINUL ISLAM”

Konpre hensif

SEMPURNA
AL-AN’AM:38

‫كافة‬
AN-NAHL:89

AL-MAIDAH:3

‫‪Al-Maidah :3, An-Nahl 89, Al-A‟nam : 38‬‬ ‫ْ‬ ‫م أَ ْ‬ ‫لُ‬ ‫ل ٌْ ُ‬ ‫دٌ َن ُ‬ ‫لُ‬ ‫ٌت َ‬ ‫عَ‬ ‫ت َ‬ ‫ض ُ‬ ‫ممْ ُ‬ ‫م ْل ُ‬ ‫م‬ ‫ر ِ‬ ‫مِ‬ ‫م ِ‬ ‫م ِ‬ ‫وَ‬ ‫تً َ‬ ‫نعْ َ‬ ‫ت َ‬ ‫وأَ ْت َ‬ ‫م َ‬ ‫كَ‬ ‫كْ‬ ‫كْ‬ ‫كْ‬ ‫كُ‬ ‫ال ٌَ ْو َ‬ ‫دٌ ًنا‬ ‫م ِ‬ ‫ْاإلِسْ الَ َ‬ ‫مً‬ ‫ْك ْ‬ ‫ب ْ‬ ‫ت ْب ٌَا ًنا لِّ ُ‬ ‫عَ‬ ‫و َن َّ‬ ‫ل َ‬ ‫هً‬ ‫ك ِّ‬ ‫رى‬ ‫وُ‬ ‫وُ‬ ‫اب ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫شىْ ٍ‬ ‫شَ‬ ‫ة َ‬ ‫رحْ َ‬ ‫وَ‬ ‫دى َ‬ ‫ء َ‬ ‫ك َت َ‬ ‫لٌ َ‬ ‫ز ْل َنا َ‬ ‫َ‬ ‫ٌن‬ ‫لِ ْلمُسْ لِ ِ‬ ‫م َ‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فرَّ ْ‬ ‫ط َنا فًِ ْ‬ ‫من َ‬ ‫مَّا َ‬ ‫ء‬ ‫ب ِ‬ ‫ك َتا ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫شىْ ٍ‬

‫‪‬‬

AQIDAH
IBADAH

SYARIAH

ALKHLAK
MUAMALAH

HUKUM PIDANA/ PERDATA

EKONOMI & FINANSIAL

POLITIK

ASURANSI

BANK

PASAR MODAL LEASING PEGADAIAN SEKTOR RIEL DLL MLMS AHAD NET

ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIVE
ISLAM AQIDAH SYARIAH MUAMALAH AKHLAQ

IBADAH

SPECIAL RIGHT CRIMINAL LAWS

PUBLIK RIGHT INTERIOR AFFAIRS EXTERIOR AFFAIRS

CIVIL LAWS

INTERNATIONAL RELATION

ADMINISTATIVE

FINANCE

CONSTITUENCY

LEASING

INSURANCE

BANKING

MORTGAGE

VENTURE CAP

SISTEM SYARI’AH ADALAH SISTEM TERBAIK CIPTAAN ALLAH YANG HARUS DIIKUTI

ًٌٕ‫ثى جعهُاك عهى شسيعت يٍ األيس فاتبعٓا ٔآل تتبع إْٔاء انريٍ ال يعه‬

Kemudian kami menjadikan bagi kamu suatu syari’ah, Maka ikutilah syari’ah itu, Jangan ikuti hawa nafsu orang-orang yang memahami syari’ah (Al-Jatsiyah : 18)

1995 mengutip 1621 tulisan tentang Ekonomi Islam. dalam buku “Muslim Economic Thinking” meneliti 700 judul buku yang membahas ekonomi Islam.LITERATUR MUAMALAH EKONOMI 1. (London. Ash-Shiddiqy. Prof. . Dr. Dr. 1976) 2. (London. Muhammad N. Javed Ahmad Khan dalam buku Islamic Economics & Finance : A Bibliografy. Islamic Fountaion. Mansell Publisihing Ltd) .

contoh : Al-Umm (Imam Syafi’i). Prof. “Sekitar 1/3 ajaran Islam tentang Muamalah”. Sekitar 1/3 isi kitab tersebut tentang muamalah dll. Seluruh kitab Fikih Islam membahas masalah muamalah. Umar Ibarahim Vadillo. 4. . Dr.LITERATUR MUAMALAH EKONOMI 3. Majmu’ Syarah Muhazzab (Imam Nawawi). Majmu Fatawa (Ibnu Taimiyah).

saling mengamalkan . saling berbuat.Pengertian Muamalah Menurut Etimologi Muamalah berasal dari kata Bentuk Masdar dari  ‫معاملة‬ -‫عامل – يعامل‬ ‫معاملة‬ Artinya : Saling bertindak.

Pengertian Muamalah menurut Istilah Pengertian Luas Muamalah Pengertian Sempit .

Pengertian Muamalah (secara Luas)  Menurut Ad-Dimyathi : “Suatu aktivitas keduniaan untuk mewujudkan keberhasilan akhirat” Menurut Yusuf Musa : “Peraturan-peraturan Allah yang harus diikuti dan dita‟ati dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia” “Segala peraturan yang diciptakan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam kehidupannya”   .

Abdul Sattar Fathullah Sa’id :‬‬ ‫‪dalam Al-Muamalah fil Islam‬‬ ‫معاملة هً األحكام المتعلقات بتصرفات الناس فً شإنهم الدنٌوٌة‬ ‫كؤحكام البٌع والرهن والتجارة والمزا رعة والصنعة‬ ‫واالجارة والشركة والمضاربة والنكاح و الرضاع والطالق‬ ‫والعدة والهبات والهدٌات والموارث والوصاٌا والحرب والصلح‬ .‫‪Dr.

hibah & hadiah. hlm. pertanian.Abdul Sattar Fathullah Sa’id : “Fiqh muamalat ialah hukum syari‟ah yang berkaitan dengan transaksi manusia mengenai jual beli. iddah. Rabithah alam Al-Islami.Pengertian Muamalah Secara Luas Dr. Makkah. perang dan damai”. washiat. perkongsian. sewa.menyewa. penyusuan thalak. Al-Muamalah fil Islam. perkawinan. perdagangan.12 . warisan. gadai.

.Kesimpulan Pengertian Muamalah Secara Luas “Muamalah adalah : “Aturan-aturan Allah untuk mengatur manusia dalam kaitannya dengan urusan duniawi dalam pergaulan sosial”.

pengertian luas ini tidak kita gunakan .Dalam konteks muamalah dalam makna luas. Ibnu Abidin membagi muamalah kepada 5 bidang      Mu’awadhah Maliyah (hukum kebendaan) Munakahat (Hukum perkawinan) Muhasanat (Hukum Acara) Amanat dan „Ariyah (Pinjaman) Tirkah (harta warisan) Dalam kajian muamalah kita.

Pengertian Sempit     Khudhari Byk Semua akad yang membolehkan manusia saling menukar manfaatnya Rasyid Ridha : “Tukar menukar barang atau sesuatu yang bermanfaat dengan cara yang ditentukan” .

Al-Adib. (Al-Madkhal al-Fiqh Al-Am. “Hukum-hukum tentang perbuatan manusia yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia mengenai harta kekayaan.55)  .Mustafa Ahmad Zarqa. hak-hak dan penyelesaian sengketa”.Pengertian Muamalah secara Sempit (Khusus)  Dr. Damaskus. 1966-1967. hlm.

Kesimpulan   Muamalah ialah : “Aturan-aturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam memperoleh dan mengembangkan harta benda” Muamalah ialah “aturan tentang kegiatan ekonomi manusia” .

warisan. pidana. Sedangkan dalam makna sempit cakupannya hanya tentang ekonomi (iqtishadiyah) .Perbedaan Pengertian Muamalah dalam arti sempit dan luas adalah dalam cakupannya Pengertian luas mencakup munakahat. politik.

Ba‟i Murabahah Bai‟ Salam Bai Istishna‟ Ba‟i Muajjal dan Ba‟i Taqsith Ba‟i Sharf dan Konsep Uang ‟Urbun (panjar/DP) Ijarah (sewa-menyewa) Riba Sukuk (surat utang) Faraidh (warisan) Luqthah (barang tercecer) Waqaf Hibah Washiat Iqrar (pengakuan) Qismul fa‟i wal ghanimah (pembagian fa‟i dan ghanimah) ََُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ Qism ash-Shadaqat (tentang pembagian zakat) Ibrak (pembebasan hutang) Muqasah (Discount) Kharaj. 26. 6. 20. 39. 10. 13. 33. asuransi) Syirkah (tentang perkongsian) Wakalah (tentang perwakilan) Wadi‟ah (tentang penitipan) „Ariyah (tentang peminjaman) Ghasab (perampasan harta orang lain dengan tidak shah) Syuf‟ah (hak diutamakan dalam syirkah atau sepadan tanah) Mudharabah (syirkah modal dan tenaga) Musaqat (syirkah dalam pengairan kebun) Muzara‟ah (kerjasama pertanian) Kafalah (penjaminan) Taflis (jatuh bangkrut) Al-Hajru (batasan bertindak) Ji‟alah (sayembara. 38. 18. 27. 36. 31.Ruang Lingkup Fiqh Muamalah 1. pemberian fee) Qaradh (pejaman) 21. 32. 25. 14. 40. 28. 34. Jizyah. 8. 29. 35. 3. 37. 24. 22. 9. 15. 7. 5. 4. Harta dan ‟Ukud )akad-akad) 2. Dharibah. 17. 23. 41. 12. 30. 16.Ushur Baitul Mal . 11. 19. Buyu‟ (tentang jual beli) Ar-Rahn (tentang pegadaian) Hiwalah (pengalihan hutang) Ash-Shulhu (perdamaian bisnis) Adh-Dhaman (jaminan.

Fungsi Uang (Moneter) 11. 2. 4. MLM Syari‟ah 10.Ruang Lingkup di era Modern Perbankan Asuransi Pasar Modal Obligasi Reksadana BMT (Baitul Mal wat Tamwil) 7. Pegadaian 9. Kebijakan Moneter. 6. Kebijakan Fiskal 12.dll 1. Koperasi 8. . 5. 3.

Modifikasi Akad kontemporer        Ijarah Muntahiyah bit Tamlik atau Bai‟ at-Takjir Musyarakah Mutanaqishah Musyarakah Muntahiyah bit Tamlik Al-Kafalah wal Ijarah Al-Qaradh wal Ijarah Murabahah wal wakalah dll .

dusta. ( Sehingga kajiannya Bersifat kebendaan) Seperti apakah benda itu Halal. syubhat. Muamalah yang mengkaji Subjeknya.Pembagian Muamalah Al-Muamalah Al-Maddiyah Muamalah yang mengkaji Objeknya (bendanya). Bukan profit oriented.mengan dung manfaat or mudharat Al-Muamalah Al-Adabiyah Keharusan membeli benda halal misalnya dimaksudkan Untuk mencari ridha Allah. Sumpah palsu dan persoalan Yang berkaitan dengan Etika bisnis (adabiyah) dari pelakunya . kerelaan.seperti kajian tentang ijab-qabul. haram. penipuan.

pembagian almuamalah al-maddiyah dan almuamalah al-adabiyah tidak dapat dipisahkan. Jadi pembagian ini hanyalah teoritis saja. . Pada prakteknya.

mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan diri. Bahkan sebagian besar waktu yang dihabiskan seorang manusia adalah untuk kegiatan muamalah. bahkan negara. . Hampir tidak ada manusia yang tidak terlibat dalam aktivitas muamalah. karena itu hukum mempelajarinya wajib (fardhu) bagi setiap muslim Kewajiban itu disebabkan setiap muslim tidak terlepas dari aktivitas ekonomi. al.Urgensi Fiqh Muamalah Ekonomi    Fiqh Muamalah Ekonomi. keluarga. menduduki posisi yang penting dalam Islam.

2002)I . Jika ia tidak memahami muamalah maliyah ini. (Buku Al-Iltizam bith-Thawabith asySyar’iyah fil Muamalat al-Maliyah. Menurut Husein Shahhatah. maka ia akan terperosok kepada sesuatu yang diharamkan atau syubhat. tanpa ia sadari. Dalam bidang muamalah maliyah ini. seorang muslim berkewajiban memahami bagaimana ia bermuamalah sebagai kepatuhan kepada syari‟ah Allah.Mesir.

beraktifitas jual-beli. kecuali orang yang telah mengerti fiqh (muamalah) dalam agama Islam” (H. Oleh karena itu. Khalifah Umar bin Khattab berkeliling pasar dan berkata : ‫ ال ٌبع فً سوقنا اال من قد تفقه فً الدٌن‬ “Tidak boleh berjual-beli di pasar kita. kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah . beraktifitas koperasi. beraktifitas asuransi. beraktifitas reksadana. beraktifitas bisnis MLM.Tarmizi) Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak boleh boleh boleh boleh boleh boleh boleh boleh beraktivitas perbankan.R. beraktifitas pegadaian. beraktifitas pasar modal.

beraktifitas koperasi. kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah kecuali faham fiqh muamalah . beraktifitas pegadaian. Oleh karena itu. kecuali orang yang telah mengerti fiqh (muamalah) dalam agama Islam” (H. beraktifitas asuransi. beraktifitas reksadana.Tarmizi) Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak boleh boleh boleh boleh boleh boleh boleh boleh beraktivitas perbankan.R. beraktifitas bisnis MLM. Khalifah Umar bin Khattab berkeliling pasar dan berkata : ‫فً سوقنا اال من قد تفقه فً الدٌن‬  “Tidak boleh berjual-beli di pasar kita. beraktifitas jual-beli. beraktifitas pasar modal.

 Dr.Alazhar Cairo) : “Seorang Muslim yang bertaqwa dan takut kepada Allah swt. Harus berupaya keras menjadikan muamalahnya sebagai amal shaleh dan ikhlas untuk Allah semata” .HuseinSyahhatah (Guru Besar Univ.

Fardhu kifayah  Memahami/menge tahui hukum muamalah maliyah wajib bagi setiap muslim. namun untuk menjadi expert (ahli) dalam bidang ini hukumnya fardhu kifayah Wajib .

waktu dan tempat tertentu. dijelaskan secara luas illat. Ini mengandung indikasi agar manusia memperhatikan kemaslahatan dalam bidang muamalat dan tidak hanya berpegang pada tuntutan teks nash semata. Dalam muamalat. kondisi. Hukum-hukum muamalat memberikan perhatian sangat besar terhadap kemaslahatan manusia dan maqashid syari‟ahnya bisa ditemukan akal manusia. karena mungkin suatu teks ditetapkan berdasarkan kemaslahatan tertentu. . adat. rahasia dan tujuan kemaslahatan suatu hukum muamalat.Maslahat sebagai prinsip Muamalah    Muamalat adalah aturan syari‟ah tentang hubungan sosial di antara manusia.

Tradisi dan hukum yang dimodifikasi . Kemudian datang syariat Islam. Semua ini dilanjutkan Islam 2. Mata uang dinar dari Romawi dan dirham dari Persia diakui dan diadopsi Islam Dalam bidang munakahat . ada yang diperbaiki dan ada yang dibatalkan.Praktek yang diakui dan dilanjutkan seperti wadi‟ah. jual-beli.Pemuka-pemuka masyarakat Arab sebelum dakwah Nabi Saw. syirkah. Yang dibatalkan Islam ialah praktek anak angkat/ tabanni. Banyak di antaranya yang dilanjutkan. ijarah. Ihtikar. ba‟i Najasy. khitbah/meminang. talaqqi rukban. syuf‟ah merupakan tradisi yang telah berkembang di masyarakat Arab Pra Islam. I‟arah/‟ariyah. riba. dan segala macam jual beli fasid dan terlarang. Bai‟ munabazah/ijon. seperti poligami dan warisan 3. banyak memperhatikan kemaslahatan dalam kebiasaan. rahn. 1. . tradisi dan adat mereka. seperti bai‟ gharar.

jual-beli. syuf‟ah Dinar. (Modifikasi) Taghyir (Membatalkan) Tabthil wadi‟ah.Sikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-Islam (Mengakui) Taqrir . dirham poligami dan warisan. rahn. syirkah. riba. I‟arah/‟ariyah. maysir . ijarah. Ila‟ tabanni.

Muamalah dan Tantangan Modernitas .

seperti tata cara perdagangan melalui ecommerce. akibat dari globalisasi. tetapi teks-teks fiqh klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis sesuai konteks. termasuk terhadap kegiatan ekonomi bisnis. kemudian dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman . maka pengajaran fiqh muamalah tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk) pada kitab-kitab klasik. Oleh karena perubahan sosial dalam bidang muamalah terus berkembang cepat.Fiqh Muamalah dan Tantangan Modernitas   Perkembangan sains dan teknologi telah menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan manusia.

Maka para ulama/mujtahid diberikan majal (lapangan yang luas) untuk mengembangkannya secara detail dan aktual sesuai dengan kemaslahatan ummat manusia yang senantiasa berkembang .Aturan syariat Islam dalam bidang muamalat yang bersumber (Alquran dan Sunnah) umumnya bersifat prinsip umum.

. Tentunya formulasi fiqh mereka banyak dipengaruhi atau setidaknya diwarnai oleh situasi dan kondisi sosial ekonomi yang ada pada zamannya Lihat Kaedah Hukum Syari‟ah berikut !!!.. sebagian besarnya merupakan hasil ijtihad para ulama terdahalu dalam upaya mereka merumuskan dan mengembangkan prinsip tersebut dalam bentuk praktis yang detail.. Rumusan fiqh muamalah yang sangat lengkap dan mendatail yang terdapat dalam kitab-kitab fiqh klasik.. .

tempat.KAEDAH HUKUM SYARIAH ‫اآلحكام يتغير بتغير اآلزمنة و األمكنة‬ ‫و األحوا ل و العادات‬ Hukum dapat berubah karena perubahan zaman. keadaan dan adat .

Contoh-Contoh :         Al-Mudharib Yudharib Al-Muajjir Yuajjir Ijarah Muntahiyah bit Tamlik or Bai‟ at-Takjir Musyarakah Mutanaqishah Musyarakah Muntahiyah bit Tamlik Al-Kafalah wal Ijarah Al-Qaradh wal Ijarah Murabahah wal wakalah Dalam produk Bank Syari‟ah Dalam Kartu Kredit Dlm Pembiayaan murabahah Di bank syariah .

Prinsip Ibadah & Muamalah (Kaitannya dengan Ijtihad dan Pengembangan Hukum Islam) .

Peluang Ijtihad lebih kecil (sempit) . Bersifat Khusus/eksklusif 4. Nash-nash lebih rinci (tafshili) 5. Tidak bisa berkembang (Nash Qath‟iy) 3.PRINSIP IBADAH      1. Bersifat Tetap (Tsabitah) 2.

inklusif Nash-nash umumnya general Peluang ijtihad luas .Prinsip Muamalah      Bersifat Elastis (‫(متغٌرة‬ Dapat berkembang sesuai dengan zaman & tempat Bersifat universal.

eksklusif Nash-nash lebih terinci (tafshili) Peluang Ijtihad sempit 3 4 5 Dapat berkembang sesuai dengan zaman & tempat Bersifat universal.PERBEDAAN PRINSIP IBADAH DAN MUAMALAH No 1 2 IBADAH Bersifat tetap (‫(ثابتة‬ MUAMALAH Bersifat Elastis (‫(متغٌرة‬ Tidak bisa berkembang Bersifat khusus. inklusif Nash-nash umumnya general Peluang ijtihad luas .

.

kecuali ada dalil Yang membolehkannya” ‫اآلصل فً المعاملة االبا حة حتى ٌدل الدلٌل على تحرٌمها‬ “Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah boleh kecuali ada dalil yang melarangnya” .KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH ‫اآلصل فً العبادة التحرٌم حتى ٌدل الدلٌل على إ باحتها‬ “Pada dasarnya dalam ibadah adalah haram.

kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka-sama suka di antara kamu (An-Nisak : 29) . janganlah kamu saling memakan harta sesamu dengan jalan yang batil.Hukum Muamalah dalam Al-Quran Allah Swt menjelaskan pokok-pokok muamalah kehartabendaan (muamalah maliyah) yang adil dalam Al-Quran Adapun prinsip muamalah maliyah tersebut ialah : 1 Melarang memakan makanan secara bathil (4:29) ْ‫يُُٕا الَتَأ‬ َ ْ َ ُ ْ َ‫ٔالَت‬ َّ ُ ُ‫ي‬ ُ ُ ُ ُ َ ً ْ َ َ َ ْ ‫قتُهُٕا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ٍ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ٌٕ ‫ك‬ ‫ت‬ ٌ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫اط‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ٕ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ٕا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ َ َ َ ‫ر‬ ْ‫ك‬ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ َّ‫يَاأَيَُّٓا ان‬ ِّ ‫اض‬ َ ‫ى‬ َ َ ٍ‫ي‬ ِ ِ َ ‫ءا‬ ِ ٍ ُ ِ‫اٌ ب‬ ُ‫س‬ َّ ِ‫ى إ‬ َ َ‫ٌ هللا‬ ‫ًا‬ َ ‫ك‬ َ ‫ى‬ ْ‫ك‬ ْ‫ك‬ َ ُ‫أََف‬ ِ ‫ز‬ ً ‫حي‬ Hai orang-orang yang beriman.

2 Melaksanakan transaksi bisnis atas dasar ridha (Qs. maka tuliskanlah 4 Akad tansaksi bisnis disaksikan oleh saksi (2:282) ‫وأشهدوا اذا تبايعتم و ال يضار كاتب و ال شهيد‬ “Dan persaksikanlah apabila kamu berjual-beli Dan janganlah penulis dan saksi saling menyulitkan” . apabila kamu melaksanakan hutang piutang sampai waktu tertentu.4:29) Melaksanakan transaksi atas dasar suka rela/ridha (4:29) 3 Pencatatan transaksi hutang-piutang (QS.2:282) ِٕ‫يأيٓا انريٍ أيُٕا اذا تدايُتى بديٍ انى أجم يسًى فاكتب‬ Wahai orang-orang yang beriman.

‫‪5‬‬ ‫)‪Larangan riba (Qs.2:275-279‬‬ ‫‪‬‬ ‫خب ُ‬ ‫ٌن ٌَؤْ ُ‬ ‫ذي ٌَ َت َ‬ ‫ُون إِالَّ َ‬ ‫ه‬ ‫َّط ُ‬ ‫م الَّ ِ‬ ‫الَّ ِ‬ ‫كَ‬ ‫ن الرِّ َبا الَ ٌَقُوم َ‬ ‫كلوُ َ‬ ‫ذ َ‬ ‫ما ٌَقُو ُ‬ ‫ما ْ‬ ‫ن ْ‬ ‫مسِّ َ‬ ‫شٌ َ‬ ‫قالُوا إِ َّ‬ ‫بؤ َ َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫م َ‬ ‫ل الرِّ َبا‬ ‫م ْث ُ‬ ‫ال َب ٌْ ُ‬ ‫نُ‬ ‫ع ِ‬ ‫ْطانُ ِ‬ ‫نَ‬ ‫ذلِ َ‬ ‫ال َ‬ ‫مَ‬ ‫هْ‬ ‫ك ِ‬ ‫ل هللاُ ْ‬ ‫ظُ‬ ‫ع َ‬ ‫م الرِّ َبا َ‬ ‫ةَُ مِّن رَّ ِّ‬ ‫ه‬ ‫ح َّ‬ ‫بِ‬ ‫م ْو ِ‬ ‫ءهُ َ‬ ‫جآ َ‬ ‫من َ‬ ‫فَ‬ ‫و َ‬ ‫ْع َ‬ ‫ال َبٌ َ‬ ‫وأَ َ‬ ‫َ‬ ‫حرَّ َ‬ ‫فؤ ُ ْو َ‬ ‫رهُ إِ َ‬ ‫سَ‬ ‫فَ‬ ‫عادَ َ‬ ‫هى َ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫وأَمْ ُ‬ ‫لُ‬ ‫لِ‬ ‫لى ِ‬ ‫ئ َ‬ ‫منْ َ‬ ‫وَ‬ ‫هللا َ‬ ‫ف َ‬ ‫ل َ‬ ‫ما َ‬ ‫ه َ‬ ‫فان َت َ‬ ‫أَ‬ ‫َّ‬ ‫مْح ُ‬ ‫ها َ‬ ‫خالِ ُ‬ ‫صْ‬ ‫ق هللاُ الرِّ َبا‬ ‫ار ُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ابُ‬ ‫ح‬ ‫ون {‪َ ٌَ {275‬‬ ‫د َ‬ ‫م فٌِ َ‬ ‫َ‬ ‫هْ‬ ‫ِ‬ ‫ار أَ‬ ‫حبُّ ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ل َ‬ ‫بً الصَّدَ َ‬ ‫ث‬ ‫وهللاُ الَ ُ‬ ‫ٌم {‪ {276‬إِنَّ‬ ‫ك َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫قا ِ‬ ‫ت َ‬ ‫َ‬ ‫وٌُرْ ِ‬ ‫ف ٍ ٍ‬ ‫مُ‬ ‫وأَ َ‬ ‫صالَ َ‬ ‫ءا َتوُ ا‬ ‫قامُوا ال َّ‬ ‫حا ِ‬ ‫عِ‬ ‫الَّ ِ‬ ‫وَ‬ ‫ة َ‬ ‫ت َ‬ ‫ملُوا الصَّالِ َ‬ ‫و َ‬ ‫نوا َ‬ ‫ءا َ‬ ‫ٌن َ‬ ‫ذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الز َ‬ ‫كا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫جْ‬ ‫م‬ ‫والَ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ِّه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫مأ‬ ‫لُ‬ ‫ندَ‬ ‫ِ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هْ‬ ‫ْه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وَ‬ ‫مُ‬ ‫زُ‬ ‫نوا ا َّ‬ ‫ٌَحْ َ‬ ‫ً‬ ‫ون {‪ٌَ {277‬آأَ ُّ‬ ‫ها الَّ ِ‬ ‫ما َبقِ َ‬ ‫ذرُوا َ‬ ‫هللا َ‬ ‫ءا َ‬ ‫ٌن َ‬ ‫ذ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ن َ‬ ‫تقُوا َ‬ ‫فؤْ َ‬ ‫م َت ْ‬ ‫ذُ‬ ‫كن ُ‬ ‫ن الرِّ َبا إِن ُ‬ ‫ٌن {‪َ {278‬‬ ‫علُوا َ‬ ‫تم م ْ‬ ‫نوا‬ ‫ِ‬ ‫مِ‬ ‫ُّإ ِ‬ ‫فَ‬ ‫مَ‬ ‫ن َ‬ ‫فإِن لَّ ْ‬ ‫مْوالِ ُ‬ ‫لُ‬ ‫ت ْب ُ‬ ‫وإِن ُ‬ ‫فَ‬ ‫م الَ‬ ‫م َ‬ ‫حرْ ٍ‬ ‫م ُ‬ ‫رسُولِ ِ‬ ‫ِّن ِ‬ ‫رءُوسُ أَ َ‬ ‫ه َ‬ ‫وَ‬ ‫هللا َ‬ ‫بمَ‬ ‫ب َ‬ ‫كْ‬ ‫كْ‬ ‫تْ‬ ‫ِ‬ ‫ت ْ‬ ‫َت ْ‬ ‫والَ ُ‬ ‫ظَ‬ ‫ُون‬ ‫لم َ‬ ‫ُون َ‬ ‫ظلِم َ‬ .

mengkaitkan uang (modal) dengan Proyek usaha riil . mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter (uang /harga yang dibayarkan) Ex : Jual Beli Murabahah. Salam.6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275) ‫ٔ أحم هلل انبيع ٔ حسو انسبا‬ “Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” Jual beli. Istishna’ Pembiayaan Mudharabah .

Istishna’ Pembiayaan Mudharabah .6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275) ‫ال يبع في سٕقُا اال يٍ قد تفقّ في انديٍ ا‬ “Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” Jual beli. mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter (uang /harga yang dibayarkan) Ex : Jual Beli Murabahah. Salam. mengkaitkan uang (modal) dengan Proyek usaha riil .

Rasulullah SAW berkata : ‫أنا ثا لث الشاركٌن ما لم ٌخن أحدهما صا حبه فاذا‬ )‫خانه خرجت من بٌنهما (رواه أبو داود‬ “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman : “Aku pihak ketiga dari dua orang yang bersyarikat selama salah satunya tidak menghianati lainnya” (HR. musyarakah.7 Investasi dengan sistem mudharabah.  . Abu Dawud dan Hakim). ijarah Muzammil ayat 20 : ْ ًِ‫ُون ف‬ ُ ‫ض ٌَ ْب َت‬ َ ْ‫من‬ َ ‫ء‬ ‫هللا‬ ِ ‫ون‬ ِ َّ ‫ل‬ َ ‫غ‬ َ ‫رب‬ َ ‫اخر‬ َ‫و‬ َ ِ ْ‫األَر‬ ِ ْ‫فض‬ ِ ْ‫ُون ٌَض‬   “Dari Abu Hurairah.

‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وْ‬ ‫ُ‬ ‫عَ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ات‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ها‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عا ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌن َ‬ ‫ل ٌْ َ‬ ‫ٌن َ‬ ‫مل ِ َ‬ ‫ال َ‬ ‫ِ‬ ‫إِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرِّ‬ ‫ٌل‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ٌن‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ُإ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضً‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫حِ‬ ‫ة ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َ‬ ‫وهللاُ َ‬ ‫هللا َ‬ ‫مَ‬ ‫رٌ َ‬ ‫هللا َ‬ ‫كٌ ٌ‬ ‫علٌِ ٌ‬ ‫َّب ِ‬ ‫ْن الس ِ‬ ‫واب ِ‬ ‫ٌل ِ‬ ‫هلل ُ‬ ‫نمْ ُ‬ ‫واعْ َ‬ ‫لمُوا أَ َّ‬ ‫ء َ‬ ‫تم مِّن َ‬ ‫ما َ‬ ‫سُ‬ ‫خُ‬ ‫ُول‬ ‫غِ‬ ‫شًْ ٍ‬ ‫ه َ‬ ‫م َ‬ ‫فؤَنِّ ِ‬ ‫نَ‬ ‫{ َ‬ ‫ولِلرَّ س ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫كن ُ‬ ‫ٌل إِن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ٌن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ٌ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ ‫ِ‬ ‫ولِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تْ‬ ‫َّب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال َت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫قى‬ ‫و‬ ‫ٌ‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ٌ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫نز‬ ‫مآأ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وَ‬ ‫هلل َ‬ ‫با ِ‬ ‫ءا َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫من ِ‬ ‫ْ‬ ‫لى ُ‬ ‫عَ‬ ‫ء َ‬ ‫ل َ‬ ‫دٌ ٌ‬ ‫ك ِّ‬ ‫ر‬ ‫ْع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫قِ‬ ‫شًْ ٍ‬ ‫وهللاُ َ‬ ‫ان َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ .‫‪8‬‬ ‫‪Sasaran kebijakan‬‬ ‫‪fiskal‬‬ ‫‪Islam‬‬ ‫‪melalui‬‬ ‫‪zakat (5:60).‬‬ ‫‪Melaksanakan‬‬ ‫‪transaksi‬‬ ‫‪atas‬‬ ‫‪dasar‬‬ ‫‪suka rela/ridha‬‬ ‫)‪(4:29‬‬ ‫‪(Al-Anfal :41).

2: 283) . dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada hakim. agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan jalan dosa sedangkan kamu mengetahui (2:188) 10 Memberikan keringanan bagi “debitur” yang tak mampu “Jika ia mengalami kesulitan (membayar hutang). maka berilah dia masa tangguh sampai ia mampu membayar” (QS.9 Larangan menyuap/sogok. (Al-Baqarah : 188) ْ‫او نِتَأ‬ ْ‫ٔالَ تَأ‬ ْ ‫إل‬ ْ ْ َ ُ ُ ُ َّ ُ ُ ُ ُ َ َ ُ َ ْ‫ي‬ ْ َ ْ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ٕا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ٓ ‫ب‬ ‫ٕا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ت‬ ٔ ‫م‬ ‫اط‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ٕ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ٕا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ُ ْ َ‫ٍ أ‬ َ َ َ ْ ِ ِّ ‫سيقًا‬ َ‫ي‬ َ َ َ ِ‫ث‬ ِ ٕ ِ ِ ِ ِ ْ‫اس بِا‬ ِ ِ ِ َُّ‫ال ان‬ ِ ْ َ‫ى ت‬ ٌٕ َ ً ْ ُ‫ٔأََت‬ ُ َ‫عه‬ َ Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil.

Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran tentang muamalah maliyah. sifatnya global )kully(. maka Sunnah-lah yang menjelaskan Hukum-hukum muamalah menjadi rinci dan detail . tidak terinci )juz‟iy(. Karakter global ini akan membuat hukum muamalah lebih elastis dan fleksibel dalam menghadapi perubahan dan tantangan zaman Karena sifat global tsb.

Sekian dan Terima Kasih .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful