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Universidad de Puebla ADRIANA IVONNE QUINTERO COCONE “FILOSOFIA DE LA EDUCACION” TRABAJO FINAL ¿REALMENTE PIENSAS? Educar

Universidad de Puebla

ADRIANA IVONNE QUINTERO COCONE

“FILOSOFIA DE LA EDUCACION”

TRABAJO FINAL

¿REALMENTE PIENSAS?

Educar no es dar carrera para vivir,

sino templar el alma para las dificultades de la vida.

Pitágoras

Universidad de Puebla ADRIANA IVONNE QUINTERO COCONE “FILOSOFIA DE LA EDUCACION” TRABAJO FINAL ¿REALMENTE PIENSAS? Educar
Universidad de Puebla ADRIANA IVONNE QUINTERO COCONE “FILOSOFIA DE LA EDUCACION” TRABAJO FINAL ¿REALMENTE PIENSAS? Educar

INTRODUCCIÓN

En el panorama actual de reforma educativa y perfeccionamiento del profesorado y

más concretamente en el marco de técnicas facilitadoras del proceso de aprendizaje llama la atención la cantidad de referencias que se hacen al tema “estrategias de enseñar a pensar”. Aunque el profesorado en general se ha preocupado de enseñar a pensar, el momento actual presenta algunas circunstancias nuevas que influyen en la necesidad de formar mejor e informarnos acera de este tema.

Los hechos nos demuestran cada día la necesidad de un aprendizaje continuo para

poder vivir en unas sociedades que presentan constantemente y de forma rápida cambios culturales, tecnológicos, políticos, científicos, económicos, geográficos, generacionalesNecesitamos una educación que desarrolle la capacidad de pensar y la capacidad de aprender, situando en primer plano la exigencia de un aprendizaje continuo, o el aprender a aprender, como se le denomina otras veces (King y Schneider, 1991).

Actualmente existe un movimiento internacional para aumentar y mejorar las estrategias de enseñar a pensar (Nickerson 1987). Enseñar a pensar es un enfoque que va más allá del objetivo tradicional de los aprendizajes concretos entendidos como cambios en la conducta. Se trata de enseñar a que las personas sean cada vez más conscientes y responsables de sus capacidades, procesos y resultados de aprendizaje.

INTRODUCCIÓN En el panorama actual de reforma educativa y perfeccionamiento del profesorado y más concretamente en

Las investigaciones desarrolladas desde el enfoque de la psicología cognitiva han modificado las concepciones del proceso de enseñanza-aprendizaje (Shuell, 1986; Coll, 1987; Pozo, 1989). Este nuevo enfoque pone el énfasis en los procesos internos del sujeto que aprende, resaltando el papel activo de la información que reciben y que a su vez suministran, utilizando una amplia variedad de estrategias en el procesamiento de la información, en la adquisición, elaboración, retención, recuperación y utilización de conocimientos, en la toma de decisiones y en la solución de problemas. En la medida que se puede conocer mejor el proceso de enseñanza-aprendizaje también se puede controlar y mejorar.

¿Qué es enseñar a pensar?

La capacidad para aprender continuamente tiene mucho que ver con el aprendizaje de estrategias generales del pensamiento que nos permiten conocer, y buscar la información que necesitamos, en un momento dado, para resolver una tarea o solucionar un problema. Esto también implica que para favorecer un aprendizaje

permanente se necesita sobre todo enseñar al sujeto las capacidades que le

permitan generar de manera continua la información que va necesitando. Por lo tanto, podemos entender por estrategias de enseñar a pensar el aprendizaje de estrategias generales del pensamiento, que son objeto de instrucción explícita (MEC, 1992). Y dentro del aprendizaje de estrategias generales de pensamiento, la Filosofía contribuye de manera específica en su desarrollo. Sin embargo echemos un vistazo a la clase de Educación que se lleva y desarrolla en nuestro país y evaluar si realmente podemos desarrollar un aprendizaje y pensamiento reflexivo y critico (filosófico)

Las investigaciones desarrolladas desde el enfoque de la psicología cognitiva han modificado las concepciones del proceso

En México no prevalece una cultura de educación. A diferencia de naciones como la finlandesa, la coreana o la japonesa, cuya historia educativa es construida por una cultura donde la educación se transmite por la sangre y el nutrimento, en México dicha historia es un relato construido por episodios, riñas, convulsiones, debates, ideologías, complacencias, entendidos, malentendidos, concesiones, arreglos y mitos. De todo menos cultura arraigada por, para y en la educación.

Los historiadores y especialistas en cultura de México y su educación nos ofrecen muchas lecciones. Pero en síntesis, para efectos didácticos, de la historia de la

educación podríamos decir que esta se encuentra dividida en cuatro épocas: la

colonia, la independencia, la revolución y la modernidad. Por ejemplo en la Colonia, las instituciones educativas autóctonas se suprimieron sin una sustitución efectiva, por desgracia, poco se heredo de esa época y de la cultura indígena prevaleciente.

En la independencia, la historia de la educación fue deshilvanada por convulsiones políticas, riñas ideológicas, rebatingas de poder. En esta etapa surgió un sinnúmero

de ordenamientos y proyectos jurídicos, como lo documenta Zamora Patiño (2002)

Fue entonces cuando brotaron intentos de realizar una educación de pueblos fragmentada, ordenada por departamentos, provincias y estados, debidamente unidos por ideas y decretos nacionalistas tanto liberales como conservadores que al fin culminaron con algunas instituciones en el porfiriato cuyos niveles medio y superior recibieron la mayor atención y expansión. En esta época la educación se transformo de un esquema federal, estatal y municipal a uno nacional. Los intentos

de esta unificación se dieron con Joaquín Baranda

En México no prevalece una cultura de educación. A diferencia de naciones como la finlandesa, la

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Ministro de justicia e instrucción de la época porfirista junto con Justo Sierra quien

en 1905 dejo su puesto de subsecretario de instrucción Publica ara asumir la

titularidad de la nueva Secretaria de Instrucción Publica y Bellas Artes (Álvarez Mendiola; 1994). Con el nuevo organismo se avanza en la constitución de un sistema educativo nacional, pero el periodo revolucionario estancaría tanto el esfuerzo nacional como las cifras educativas .

Como hemos visto hablar de educación resulta complejo, ya que según el reporte global de del 2012 nuestro país ocupa el lugar 100 de 144 países y es que frente a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social.

La función esencial de la educación en el desarrollo continuo de la persona y las sociedades, es entre otras cosas formar seres humanos mas armoniosos y genuinos, para hacer retroceder la pobreza, la exclusión, las incomprensiones, las opresiones, las guerras, etcétera. Utilizando el análisis, la reflexión y la capacidad

de pensar; creando propuestas y enriqueciendo los conocimientos de la persona así

como también ayudando a las relaciones entre individuos, grupos y naciones.

Así que partiendo de los puntos mencionados; hablar de educación, de su análisis y sus problemas es entrar al terreno de lo multifactorial de lo interrelacionado. En opinión de Tizón (2010) la educación es una ciencia y como todo tipo de saber humano, se relaciona con todo; con las ciencias humanas, las naturales, pero

también con la filosofía adquiriendo la denominación de filosofía educativa o filosofía

de la educación, misma que debe ser tomada en cuenta como método de educación

moral en las instituciones educativas.

Ministro de justicia e instrucción de la época porfirista junto con Justo Sierra quien en 1905

En este ensayo deseo exponer la importancia de una enseñanza filosófica en educación básica (primaria) y compartir técnicas que contribuyan a mejorar la enseñanza de esta ciencia (filosofía).

“dejad que los niños filosofen”

Me gustaría mencionar que la filosofía en los niños es una propuesta interesante que permitirá al menor estimular y desarrollar sus funciones mentales de forma pura Lipman (1974) nos dice que al niño lo debemos “enseñar a pensar” así que podemos comentar que la filosofía favorece el desarrollo de habilidades del razonamiento a través de experiencias filosóficas, contribuye a la formación de un pensamiento de orden superior (creativo y valorativo); la construcción de sentido, abrir un canal de comunicación a través del diálogo, fortalecerse personal, emocional e intelectualmente, mejorar el clima social del centro y la calidad de vida en general.

Una de las aportaciones que mas me parece interesante desde la perspectiva educativa es la que nos brinda Mathew Lipman este filósofo escribió en la década de los setenta una serie de novelas para alumnos de secundaria en las que unos jóvenes dialogan con sus compañeros, sus padres y sus profesores sobre distintos problemas filosóficos que se les presentan en sus vidas cotidianas. Comparte que los libros son una especie de “diálogos socráticos” como los que escribió Platón pero adaptados a nuestra época, es decir, a los problemas filosóficos propios de nuestra contemporaneidad y a la edad de los niños a los que va destinado, adaptándose así tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a sus necesidades e intereses.

En este ensayo deseo exponer la importancia de una enseñanza filosófica en educación básica (primaria) y

Con esta perspectiva en mente el trabajo que se desea hacer con los alumnos es formar niños reflexivos, críticos, humanistas y razonables que entiendan el yo como relacional, cuestionen el paradigma cartesiano, con sus presupuestos epistemológicos y su ontología dualista y utilizando la narración como un instrumento esencial para hacer filosofía”

.

Así que la tarea filosófica consistirá en posibilitar una manera de mirar y contemplar la realidad que permita una comprensión profunda de la misma y descubra también todas las posibilidades de transformación que ella encierra. El poseer un pensamiento de este tipo perita orientar una acción liberadora. La filosofía experimentar la autentica libertad, la filosofía nos permite recordar que siempre cabe

otra forma de pensar y podemos disfrutar de otras formas de relacionarnos, porque

el que tenemos no es nunca el único mundo posible.

CONCLUSIÓN

Hemos analizado en este breve ensayo y tomando opiniones de diferentes autores la importancia de que la filosofía desde los primeros años es vital, sin embargo esta forma de pensar no ha sido tomada en cuenta de manera significativa al contrario se ha visto afectada por el sistema educativo y los cambios que ha sufrido continuamente. Pese a esto podemos extraer que la filosofía siendo la ciencia del pensar aun con estos obstáculos seguirá y continuara teniendo peso si nosotros mismos le damos la debida importancia.

Con esta perspectiva en mente el trabajo que se desea hacer con los alumnos es formar