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Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

Morris Berman

Andrés Pérez Navarro

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

Morris Berman Crítico de la cultura
Rochester, Nueva York (3 Agosto 2014 cumple 70 años) 1944

Licenciatura en matemáticas Universidad de Cornell Doctorado en la historia de la ciencia Universidad Johns Hopkins

1966 1972

Ha sido académico en Universidades de Estados Unidos, Canadá y Europa. Se establece en México Se llama Mauricio 2006

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo Morris Berman Crítico de la cultura Rochester. Nueva York (3 Agosto 2014 cumple 70 años) 1944 Licenciatura en matemáticas Universidad de Cornell Doctorado en la historia de la ciencia Universidad Johns Hopkins 1966 1971 Ha sido académico en Universidades de Estados Unidos. Canadá y Europa. Se establece en México Hoy se llama Mauricio 2006 .

Canadá y Europa. Nueva York (3 Agosto 2014 cumple 70 años) 1944 Licenciatura en matemáticas Universidad de Cornell Doctorado en la historia de la ciencia Universidad Johns Hopkins 1966 1971 Ha sido académico en Universidades de Estados Unidos. Se establece en México Hoy se llama Mauricio 2006 .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo Morris Berman Crítico de la cultura Rochester.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SUS LIBROS: .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SUS LIBROS: Cambio Social y Organización Científica El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espiritu Historia de la Conciencia El Crepúsculo de la Cultura Americana Edad Oscura Americana: Las Raíces del Fracaso Americano 1978 1987 1992 2004 2000 2006 2011 Cuestion de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destino (Novela) Contando Bendiciones (Poemario) Japón: Modelo Post-Capitalista 2010 2010 2011 2014 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SUS LIBROS: Cambio Social y Organización Cientfica El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espiritu Historia de la Conciencia El Crepúsculo de la Cultura Americana Primera Trilogía Edad Oscura Americana: Las Raíces del Fracaso Americano 2006 2011 1978 1987 1992 2004 2000 Cuestion de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destino (Novela) Contando Bendiciones (Poemario) Japón: Modelo Post-Capitalista 2010 2010 2011 2014 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SUS LIBROS: Cambio Social y Organización Cientfica El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espiritu Historia de la Conciencia El Crepúsculo de la Cultura Americana Edad Oscura Americana: Las Raíces del Fracaso Americano 1978 1987 1992 2004 2000 2006 2011 Segunda Trilogía Cuestion de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destino (Novela) Contando Bendiciones (Poemario) Japón: Modelo Post-Capitalista 2010 2010 2011 2014 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SUS LIBROS: Cambio Social y Organización Cientfica El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espiritu Historia de la Conciencia El Crepúsculo de la Cultura Americana Edad Oscura Americana: Las Raíces del Fracaso Americano Ensayos Cuestion de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destino (Novela) Contando Bendiciones (Poemario) Japón: Modelo Post-Capitalista 1978 1987 1992 2004 2000 2006 2011 2010 2010 2011 2014 .

H.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo Social Change & Scientific Organization The Reenchantment of The World Coming to Our Senses Wandering God Twilight of American Culture (NYT Book Review) Dark Ages America: The Final Phase of Empire Why America Failed (Capitalism and It’s Discontents) Cuestión de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destiny (Novela) Counting Blessings (Poemario) Japón: Post-Capitalist Model W. Auden: We would rather be ruined than changed 1978 1981 1989 2000 2000 2006 2011 A Question of Values 200 Comments Previous Posts: The Real Gold – El Verdadero Oro 2010 2010 2011 2014 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo SEGUNDA TRILOGIA Cambio Social y Organización Cientfica El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia El Crepúsculo de la Cultura Americana (NYT Book Review) positiva Edad Oscura Americana: Fase Final del Imperio (NYT Book Review) negativa Las Raíces del Fracaso Americano (Capitalism and It’s Discontents) Cuestion de Valores (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destino (Novela) Contando Bendiciones (Poemario) Japón: Modelo Post-Capitalista 1978 1987 1992 2004 SEXTO PISO 2000 2006 2011 2010 2010 2011 2014 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo PRIMERA TRILOGIA Social Change & Scientific Organization El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espiritu Historia de la Conciencia Twilight of American Culture (NYT Book Review) Dark Ages America: The Final Phase of Empire Why America Failed (Capitalism and It’s Discontents) A Question of Values (29 Ensayos entre el 2007-2010) Destiny (Novela) Counting Blessings (Poemario) Japón: Post-Capitalist Model 1978 1987 1992 2004 1987 1992 2004 2000 2006 2011 CUATRO VIENTOS 1981 1989 2000 2010 2010 2011 2014 .

El Dios errante de la Espiritualidad Nómade (Situar el contexto histórico) Un dios errante presente en la espiritualidad nómade da otra perspectiva al sedentarismo agrícola.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1987 1992 2004 El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) Paradigma Mecanicista que ha desencantado el mundo es Re encantado por un Paradigma Holístico Llegar a Nuestros Sentidos (Situar la corporalidad) 1981 1989 2000 Recuperar el ancla somática amputada en la historia oculta de occidente. .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1987 1992 2004 El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) Paradigma Mecanicista que ha desencantado el mundo es Re encantado por un Paradigma Holístico Llegar a Nuestros Sentidos (Situar la corporalidad) 1981 1989 2000 Recuperar el ancla somática amputada en la historia oculta de occidente. El Dios errante de la Espiritualidad Nómade (Situar el contexto histórico) Un dios errante presente en la espiritualidad nómade da otra perspectiva al sedentarismo agrícola. .

. El Dios errante de la Espiritualidad Nómade (Situar el contexto histórico) Un dios errante presente en la espiritualidad nómade da otra perspectiva al sedentarismo agrícola.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1987 1992 2004 El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) Paradigma Mecanicista que ha desencantado el mundo es Re encantado por un Paradigma Holístico Llegar a Nuestros Sentidos (Situar la corporalidad) 1981 1989 2000 Recuperar el ancla somática amputada en la historia oculta de occidente.

PENSAR DIALECTICO • • .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) • • • • 1987 1992 2004 Existe un paradigma imperante instalado desde el siglo XVII – Paradigma Ciencia mecánica moderna. Antes de ser oficializado sin embargo. Se instala la higiene y purificación como temor a lo orgánico. El mundo encantado (previo). Fue instalado por un poder político-religioso más que ser resultado de un genuina proceso científico. que protege contra lo imprevisible o ser transformado. no fue refuta sino rechazado. se instala en prácticas de la elite (artefactos) y pueblo (cotidianidad urbana – reloj y espejos). Este Paradigma sigue hasta hoy en nuestros huesos por medio de pensar burocrático y tecnológico independiente a la vanguardia científica.

PENSAR DIALECTICO • • . Se instala la higiene y purificación como temor a lo orgánico. que protege contra lo imprevisible o ser transformado. se instala en prácticas de la elite (artefactos) y pueblo (cotidianidad urbana – reloj y espejos). El mundo encantado (previo). Antes de ser oficializado sin embargo. Fue instalado por un poder político-religioso más que ser resultado de un genuina proceso científico. Este Paradigma sigue hasta hoy en nuestros huesos por medio de pensar burocrático y tecnológico independiente a la vanguardia científica. no fue refuta sino rechazado.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) • • • • 1987 1992 2004 Existe un paradigma imperante instalado desde el siglo XVII – Paradigma Ciencia mecánica moderna.

no fue refuta sino rechazado. El mundo encantado (previo). Antes de ser oficializado sin embargo. se instala en prácticas de la elite (artefactos) y pueblo (cotidianidad urbana – reloj y espejos). PENSAR DIALECTICO • • .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) • • • • 1987 1992 2004 Existe un paradigma imperante instalado desde el siglo XVII – Paradigma Ciencia mecánica moderna. Este Paradigma sigue hasta hoy en nuestros huesos por medio de pensar burocrático y tecnológico independiente a la vanguardia científica. Fue instalado por un poder político-religioso más que ser resultado de un genuina proceso científico. Se instala la higiene y purificación como temor a lo orgánico. que protege contra lo imprevisible o ser transformado.

Se instala la higiene y purificación como temor a lo orgánico. Antes de ser oficializado sin embargo. no fue refuta sino rechazado.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) • • • • 1987 1992 2004 Existe un paradigma imperante instalado desde el siglo XVII – Paradigma Ciencia mecánica moderna. PENSAR DIALECTICO • • . Este Paradigma sigue hasta hoy en nuestros huesos por medio de pensar burocrático y tecnológico independiente a la vanguardia científica. se instala en prácticas de la elite (artefactos) y pueblo (cotidianidad urbana – reloj y espejos). que protege contra lo imprevisible o ser transformado. El mundo encantado (previo). Fue instalado por un poder político-religioso más que ser resultado de un genuina proceso científico.

Fue instalado por un poder político-religioso más que ser resultado de un genuina proceso científico. El mundo encantado (previo). se instala en prácticas de la elite (artefactos) y pueblo (cotidianidad urbana – reloj y espejos).Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia Reencantamiento del Mundo (Situar el paradigma imperante) • • • • 1987 1992 2004 Existe un paradigma imperante instalado desde el siglo XVII – Paradigma Ciencia mecánica moderna. que protege contra lo imprevisible o ser transformado. PENSAR DIALECTICO • • . no fue refuta sino rechazado. Este Paradigma sigue hasta hoy en nuestros huesos por medio de pensar burocrático y tecnológico independiente a la vanguardia científica. Antes de ser oficializado sin embargo. Se instala la higiene y purificación como temor a lo orgánico.

pero el punto de vista central cartesiano (mundo es vasta maquina que obedece leyes matemáticas) fue plenamente validado por su trabajo. sin embargo en la mente es muy excitante. Paradoja de Newton: Se vive en mundo comprensible y predecible. • PENSAR DIALECTICO • . Newton demostró que los datos de Descartes eran falsos. ya que en términos de control material el mundo esta comenzando a exhibir un horizonte de interminables oportunidades. Conciencia del tiempo. “espacio mental metafórico” permite vernos a nosotros mismos dentro de una historia e imaginar metas.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • • Desde edad media mundo es participativa y dialectico – con desencantamiento es “no-participativo” y critico.

• PENSAR DIALECTICO • . Paradoja de Newton: Se vive en mundo comprensible y predecible. Newton demostró que los datos de Descartes eran falsos. “espacio mental metafórico” permite vernos a nosotros mismos dentro de una historia e imaginar metas.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • • Desde edad media mundo es participativa y dialectico – con desencantamiento es “no-participativo” y critico. sin embargo en la mente es muy excitante. Conciencia del tiempo. pero el punto de vista central cartesiano (mundo es vasta maquina que obedece leyes matemáticas) fue plenamente validado por su trabajo. ya que en términos de control material el mundo esta comenzando a exhibir un horizonte de interminables oportunidades.

Newton demostró que los datos de Descartes eran falsos. sin embargo en la mente es muy excitante. ya que en términos de control material el mundo esta comenzando a exhibir un horizonte de interminables oportunidades. • PENSAR DIALECTICO • . pero el punto de vista central cartesiano (mundo es vasta maquina que obedece leyes matemáticas) fue plenamente validado por su trabajo. Paradoja de Newton: Se vive en mundo comprensible y predecible. Conciencia del tiempo. “espacio mental metafórico” permite vernos a nosotros mismos dentro de una historia e imaginar metas.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • • Desde edad media mundo es participativa y dialectico – con desencantamiento es “no-participativo” y critico.

Paradoja de Newton: Se vive en mundo comprensible y predecible. Conciencia del tiempo. Newton demostró que los datos de Descartes eran falsos. pero el punto de vista central cartesiano (mundo es vasta maquina que obedece leyes matemáticas) fue plenamente validado por su trabajo. • PENSAR DIALECTICO • .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • • Desde edad media mundo es participativa y dialectico – con desencantamiento es “no-participativo” y critico. ya que en términos de control material el mundo esta comenzando a exhibir un horizonte de interminables oportunidades. “espacio mental metafórico” permite vernos a nosotros mismos dentro de una historia e imaginar metas. sin embargo en la mente es muy excitante.

se amenaza la materia. Reich. • • PENSAR DIALECTICO ¿ANCLA? .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • Aporte de Bacon: La instrumentalización del fenómeno es posible porque la naturaleza esta bajo apremio. Reich Dijo: El núcleo de la energía biológica. plantea que este desencantamiento se genera por la falta de un sustrato biológico inconsciente que permita emerger una concepción holística del mundo. crea un flujo de excitación (no divergencia de excitación) que distingue la “idea mente psique” con la sensación originada en el cuerpo. Bateson y Jung. Para abrir campo de entelequias. Por medio de autores como Laing.

crea un flujo de excitación (no divergencia de excitación) que distingue la “idea mente psique” con la sensación originada en el cuerpo. Bateson y Jung. se amenaza la materia. plantea que este desencantamiento se genera por la falta de un sustrato biológico inconsciente que permita emerger una concepción holística del mundo. Reich.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • Aporte de Bacon: La instrumentalización del fenómeno es posible porque la naturaleza esta bajo apremio. Para abrir campo de entelequias. • • PENSAR DIALECTICO ¿ANCLA? . Reich Dijo: El núcleo de la energía biológica. Por medio de autores como Laing.

Reich. Por medio de autores como Laing. crea un flujo de excitación (no divergencia de excitación) que distingue la “idea mente psique” con la sensación originada en el cuerpo. plantea que este desencantamiento se genera por la falta de un sustrato biológico inconsciente que permita emerger una concepción holística del mundo. se amenaza la materia. • • PENSAR DIALECTICO ¿ANCLA? .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 • Aporte de Bacon: La instrumentalización del fenómeno es posible porque la naturaleza esta bajo apremio. Bateson y Jung. Reich Dijo: El núcleo de la energía biológica. Para abrir campo de entelequias.

Impiden llegar a nuestros sentidos. El Problema de la falta y su existencia como factor somático. MB busca el origen del desajuste entre el Yo y el medio. La Falla = Una brecha entre “yo” y el eterno presente (mundo) Esta brecha se suple con O T (focos sustitutos). ENCLAJE SOMÁTICO • • • • . La Falla básica o falta básica es la conciencia de existencia. fenomenología . después etología. • • • Fuerzas somáticas ocultas conforman la historia de occidente. pedagogía y arqueología. Primero por medio de psicología clásica . nos inducen a deducir.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Cuerpo y Espíritu (Situar la corporalidad) El Ancla somática del organismo biológico puede abrazar una causa sin por esto sentir validada su existencia. no ha sido territorio de historiadores sino psicólogos.

MB busca el origen del desajuste entre el Yo y el medio. Impiden llegar a nuestros sentidos. La Falla = Una brecha entre “yo” y el eterno presente (mundo) Esta brecha se suple con O T (focos sustitutos).Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Cuerpo y Espíritu (Situar la corporalidad) El Ancla somática del organismo biológico puede abrazar una causa sin por esto sentir validada su existencia. La Falla básica o falta básica es la conciencia de existencia. pedagogía y arqueología. • • • Fuerzas somáticas ocultas conforman la historia de occidente. fenomenología . después etología. no ha sido territorio de historiadores sino psicólogos. El Problema de la falta y su existencia como factor somático. Primero por medio de psicología clásica . ENCLAJE SOMÁTICO • • • • . nos inducen a deducir.

El Problema de la falta y su existencia como factor somático. La Falla = Una brecha entre “yo” y el eterno presente (mundo) Esta brecha se suple con O T (focos sustitutos). ENCLAJE SOMÁTICO • • • • .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Cuerpo y Espíritu (Situar la corporalidad) El Ancla somática del organismo biológico puede abrazar una causa sin por esto sentir validada su existencia. Primero por medio de psicología clásica . no ha sido territorio de historiadores sino psicólogos. después etología. La Falla básica o falta básica es la conciencia de existencia. • • • Fuerzas somáticas ocultas conforman la historia de occidente. fenomenología . Impiden llegar a nuestros sentidos. pedagogía y arqueología. nos inducen a deducir. MB busca el origen del desajuste entre el Yo y el medio.

MB busca el origen del desajuste entre el Yo y el medio. Impiden llegar a nuestros sentidos. La Falla = Una brecha entre “yo” y el eterno presente (mundo) Esta brecha se suple con O T (focos sustitutos). • • • Fuerzas somáticas ocultas conforman la historia de occidente. Primero por medio de psicología clásica . pedagogía y arqueología. ENCLAJE SOMÁTICO • • • • . fenomenología .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Cuerpo y Espíritu (Situar la corporalidad) El Ancla somática del organismo biológico puede abrazar una causa sin por esto sentir validada su existencia. La Falla básica o falta básica es la conciencia de existencia. El Problema de la falta y su existencia como factor somático. no ha sido territorio de historiadores sino psicólogos. después etología. nos inducen a deducir.

no ha sido territorio de historiadores sino psicólogos. La Falla = Una brecha entre “yo” y el eterno presente (mundo) Esta brecha se suple con O T (focos sustitutos). MB busca el origen del desajuste entre el Yo y el medio. ENCLAJE SOMÁTICO • • • • . fenomenología . Primero por medio de psicología clásica .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Cuerpo y Espíritu (Situar la corporalidad) El Ancla somática del organismo biológico puede abrazar una causa sin por esto sentir validada su existencia. Impiden llegar a nuestros sentidos. pedagogía y arqueología. • • • Fuerzas somáticas ocultas conforman la historia de occidente. después etología. El Problema de la falta y su existencia como factor somático. La Falla básica o falta básica es la conciencia de existencia. nos inducen a deducir.

luego un desajuste contextual y desconfianza crea una confrontación con un otro ya que existo yo. constituyéndose en su matriz. 1987 1992 2004 • • Memoria somática esta en el sustrato biológico. Un pueblo colonizado sabe esto intuitivamente. • ENCLAJE SOMÁTICO • . Algunas formas de energía herética (herejía) en función de la ortodoxia. y por eso es que se recurre con frecuencia a la magia como arma: es una herramienta para eliminar la interpretación visual y restaurar la kinestésica. la imposición de una interpretación visual (representación) sobre una visión kinestésica original.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • Los primeros tres meses existimos indiferenciados. integridad primaria que da confianza corporal con el mundo El imperialismo tiene en sus raíces la interpretación del Sí Mismo por el Otro. fueron encausadas previo a la revolución científica.

fueron encausadas previo a la revolución científica. Un pueblo colonizado sabe esto intuitivamente. integridad primaria que da confianza corporal con el mundo El imperialismo tiene en sus raíces la interpretación del Sí Mismo por el Otro. constituyéndose en su matriz. y por eso es que se recurre con frecuencia a la magia como arma: es una herramienta para eliminar la interpretación visual y restaurar la kinestésica. • ENCLAJE SOMÁTICO • . Algunas formas de energía herética (herejía) en función de la ortodoxia. luego un desajuste contextual y desconfianza crea una confrontación con un otro ya que existo yo. la imposición de una interpretación visual (representación) sobre una visión kinestésica original. 1987 1992 2004 • • Memoria somática esta en el sustrato biológico.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • Los primeros tres meses existimos indiferenciados.

la imposición de una interpretación visual (representación) sobre una visión kinestésica original.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • Los primeros tres meses existimos indiferenciados. • ENCLAJE SOMÁTICO • . Algunas formas de energía herética (herejía) en función de la ortodoxia. fueron encausadas previo a la revolución científica. y por eso es que se recurre con frecuencia a la magia como arma: es una herramienta para eliminar la interpretación visual y restaurar la kinestésica. integridad primaria que da confianza corporal con el mundo El imperialismo tiene en sus raíces la interpretación del Sí Mismo por el Otro. constituyéndose en su matriz. luego un desajuste contextual y desconfianza crea una confrontación con un otro ya que existo yo. Un pueblo colonizado sabe esto intuitivamente. 1987 1992 2004 • • Memoria somática esta en el sustrato biológico.

la imposición de una interpretación visual (representación) sobre una visión kinestésica original. constituyéndose en su matriz. luego un desajuste contextual y desconfianza crea una confrontación con un otro ya que existo yo. fueron encausadas previo a la revolución científica. Un pueblo colonizado sabe esto intuitivamente. 1987 1992 2004 • • Memoria somática esta en el sustrato biológico.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • Los primeros tres meses existimos indiferenciados. integridad primaria que da confianza corporal con el mundo El imperialismo tiene en sus raíces la interpretación del Sí Mismo por el Otro. • ENCLAJE SOMÁTICO • . y por eso es que se recurre con frecuencia a la magia como arma: es una herramienta para eliminar la interpretación visual y restaurar la kinestésica. Algunas formas de energía herética (herejía) en función de la ortodoxia.

Un pueblo colonizado sabe esto intuitivamente. constituyéndose en su matriz. Algunas formas de energía herética (herejía) en función de la ortodoxia. 1987 1992 2004 • • Memoria somática esta en el sustrato biológico.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • Los primeros tres meses existimos indiferenciados. integridad primaria que da confianza corporal con el mundo El imperialismo tiene en sus raíces la interpretación del Sí Mismo por el Otro. la imposición de una interpretación visual (representación) sobre una visión kinestésica original. y por eso es que se recurre con frecuencia a la magia como arma: es una herramienta para eliminar la interpretación visual y restaurar la kinestésica. fueron encausadas previo a la revolución científica. luego un desajuste contextual y desconfianza crea una confrontación con un otro ya que existo yo. • ENCLAJE SOMÁTICO • .

“parecería” ser el verdadero origen de nuestras capacidades innovadoras. Basada en la dinámica corporal. o del Yo Verdadero. La herejía. alquimia y la mayor parte de las formas gnósticas y heréticas. cada cierto tiempo cuaja dentro de una pauta cultural como una fuerza subterránea. esencialmente femenina. que fue confiscado por la sociedad. volver a los orígenes kinestésicos. • • ENCLAJE SOMÁTICO • . para posibilitar una nueva pauta. alimentada por la energía vertical y arquetípica. En tal proceso de confiscación el orden y caos fueron revertidos. es deshacer el proceso de alienación.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El objetivo de otra "corriente subterránea" de hechicería.

alquimia y la mayor parte de las formas gnósticas y heréticas. para posibilitar una nueva pauta.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El objetivo de otra "corriente subterránea" de hechicería. que fue confiscado por la sociedad. o del Yo Verdadero. alimentada por la energía vertical y arquetípica. Basada en la dinámica corporal. La herejía. • • ENCLAJE SOMÁTICO • . cada cierto tiempo cuaja dentro de una pauta cultural como una fuerza subterránea. volver a los orígenes kinestésicos. “parecería” ser el verdadero origen de nuestras capacidades innovadoras. En tal proceso de confiscación el orden y caos fueron revertidos. es deshacer el proceso de alienación. esencialmente femenina.

que fue confiscado por la sociedad. “parecería” ser el verdadero origen de nuestras capacidades innovadoras. En tal proceso de confiscación el orden y caos fueron revertidos. alquimia y la mayor parte de las formas gnósticas y heréticas. esencialmente femenina. es deshacer el proceso de alienación. cada cierto tiempo cuaja dentro de una pauta cultural como una fuerza subterránea.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El objetivo de otra "corriente subterránea" de hechicería. • • ENCLAJE SOMÁTICO • . para posibilitar una nueva pauta. volver a los orígenes kinestésicos. alimentada por la energía vertical y arquetípica. Basada en la dinámica corporal. o del Yo Verdadero. La herejía.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Historia de la Conciencia (Situar el contexto histórico) • • Un Dios errante encarnado en la paradoja Es el eje del estudio de la espiritualidad nómade. • EXPERIMENTAR PARADOJA • . Con la civilización aparece el complejo de autoridad sagrada como gran sustituto a la falla básica y donde se diferencian las tradiciones horizontales con las verticales. Atacar la rígida organización de la civilización agraria y delatar su falsa seguridad como fachada o sustituto (OT). La tradición vertical del mundo. es proyectada hacia arriba donde lo sagrado es encarnado en representaciones político religiosas o garantes sociales de la realidad como una certeza. La Paradoja es la manera más sana de abordar la falla básica.

La tradición vertical del mundo. Con la civilización aparece el complejo de autoridad sagrada como gran sustituto a la falla básica y donde se diferencian las tradiciones horizontales con las verticales. La Paradoja es la manera más sana de abordar la falla básica.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Historia de la Conciencia (Situar el contexto histórico) • • Un Dios errante encarnado en la paradoja Es el eje del estudio de la espiritualidad nómade. • EXPERIMENTAR PARADOJA • . Atacar la rígida organización de la civilización agraria y delatar su falsa seguridad como fachada o sustituto (OT). es proyectada hacia arriba donde lo sagrado es encarnado en representaciones político religiosas o garantes sociales de la realidad como una certeza.

• EXPERIMENTAR PARADOJA • .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Historia de la Conciencia (Situar el contexto histórico) • • Un Dios errante encarnado en la paradoja Es el eje del estudio de la espiritualidad nómade. La tradición vertical del mundo. La Paradoja es la manera más sana de abordar la falla básica. Con la civilización aparece el Complejo de Autoridad Sagrada como gran sustituto a la falla básica y donde se diferencian las tradiciones horizontales con las verticales. es proyectada hacia arriba donde lo sagrado es encarnado en representaciones político religiosas o garantes sociales de la realidad como una certeza. Atacar la rígida organización de la civilización agraria y delatar su falsa seguridad como fachada o sustituto (OT).

Con la civilización aparece el complejo de autoridad sagrada como gran sustituto a la falla básica y donde se diferencian las tradiciones horizontales con las verticales. Atacar la rígida organización de la civilización agraria y delatar su falsa seguridad como fachada o sustituto (OT). • EXPERIMENTAR PARADOJA • . es proyectada hacia arriba donde lo sagrado es encarnado en representaciones político religiosas o garantes sociales de la realidad como una certeza. La tradición vertical del mundo. La Paradoja es la manera más sana de abordar la falla básica.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia 1987 1992 2004 Historia de la Conciencia (Situar el contexto histórico) • • Un Dios errante encarnado en la paradoja Es el eje del estudio de la espiritualidad nómade.

Al agudizarse la falsedad de certeza Provista por los garantes sociales surge una dramática búsqueda de seguridad interna la experiencia de ascensión. trance unitivo. 1987 1992 2004 • LA FUSIÓN COMPENSA EL DOLOR DE LA FRACTURA • La interpretación del arte paleolítico como evocación mítico chamánico vertical de M.” . Esto es igualmente vertical.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • En la tradición horizontal la cultura nómade encarna la “paradoja”.que no son verdad. Eliade (Cueva de Lascaux).he visto cosas muy claras . éxtasis de que sumergirse y diluirse en el UNO absoluto para salvar la falla básica. quien lo asocia más bien a la experiencia horizontal de la paradoja. es puesta a prueba por Berman. (o experiencia del espacio) esta es oscilatorio y no progresivo. “En mi soledad .

éxtasis de sumergirse y diluirse en el UNO absoluto para salvar la falla básica. quien lo asocia más bien a la experiencia horizontal de la paradoja.” .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • En la tradición horizontal la cultura nómade encarna la “paradoja”. (o experiencia del espacio) esta es oscilatorio y no progresivo. es puesta a prueba por Berman. Eliade (Cueva de Lascaux). Al agudizarse la falsedad de certeza Provista por los garantes sociales surge una dramática búsqueda de seguridad interna la experiencia de ascensión. (pero interno) 1987 1992 2004 • LA FUSIÓN COMPENSA EL DOLOR DE LA FRACTURA • La interpretación del arte paleolítico como evocación mítico chamánico vertical de M. trance unitivo.que no son verdad. Esto es igualmente vertical. “En mi soledad .he visto cosas muy claras .

quien lo asocia más bien a la experiencia horizontal de la paradoja. (o experiencia del espacio) esta es oscilatorio y no progresivo. 1987 1992 2004 • LA FUSIÓN COMPENSA EL DOLOR DE LA FRACTURA • La interpretación del arte paleolítico como evocación mítico chamánico vertical de M. Al agudizarse la falsedad de certeza Provista por los garantes sociales surge una dramática búsqueda de seguridad interna la experiencia de ascensión. Esto es igualmente vertical.he visto cosas muy claras .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Re-encantamiento del Mundo Cuerpo y Espíritu Historia de la Conciencia • En la tradición horizontal la cultura nómade encarna la “paradoja”. es puesta a prueba por Berman. trance unitivo.que no son verdad. Eliade (Cueva de Lascaux). “En mi soledad . éxtasis de sumergirse y diluirse en el UNO absoluto para salvar la falla básica.” .

descentralizado y oscilatorio como todos los roles. es la búsqueda desesperada y narcisista de gloria. El mito del héroe o síndrome mesiánico por lo tanto. Al niño lo educaba la comunidad junto con la madre. el liderazgo suele ser difuso. Los líderes nómadas en cambio no tienen ningún interés en limitar el acceso de los demás a los medios de producción.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El paso del igualitarismo primitivo al mundo dividido en clases sería un producto de la “revolución neolítica”. pueden adquirir gran poderío. impuesta como miedo y exigencia por la madre-rol del mundo sedentario • • EXPERIMENTAR PARADOJA • . Los líderes nómadas no forman un estrato cerrado y solo en condiciones especiales como la guerra. pues la agricultura generaría un “excedente” y el control de la acumulación donde el retorno inmediato se retarda provocando la desigualdad.

impuesta como miedo y exigencia por la madre-rol del mundo sedentario • • EXPERIMENTAR PARADOJA • . Los líderes nómadas en cambio no tienen ningún interés en limitar el acceso de los demás a los medios de producción. pueden adquirir gran poderío. Al niño lo educaba la comunidad junto con la madre. el liderazgo suele ser difuso. Los líderes nómadas no forman un estrato cerrado y solo en condiciones especiales como la guerra. El mito del héroe o síndrome mesiánico por lo tanto. pues la agricultura generaría un “excedente” y el control de la acumulación donde el retorno inmediato se retarda provocando la desigualdad. es la búsqueda desesperada y narcisista de gloria.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El paso del igualitarismo primitivo al mundo dividido en clases sería un producto de la “revolución neolítica”. descentralizado y oscilatorio como todos los roles.

es la búsqueda desesperada y narcisista de gloria. pueden adquirir gran poderío.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El paso del igualitarismo primitivo al mundo dividido en clases sería un producto de la “revolución neolítica”. impuesta como miedo y exigencia por la madre-rol del mundo sedentario • • EXPERIMENTAR PARADOJA • . el liderazgo suele ser difuso. pues la agricultura generaría un “excedente” y el control de la acumulación donde el retorno inmediato se retarda provocando la desigualdad. Los líderes nómadas no forman un estrato cerrado y solo en condiciones especiales como la guerra. Al niño lo educaba la comunidad junto con la madre. El mito del héroe o síndrome mesiánico por lo tanto. Los líderes nómadas en cambio no tienen ningún interés en limitar el acceso de los demás a los medios de producción. descentralizado y oscilatorio como todos los roles.

es la búsqueda desesperada y narcisista de gloria. pueden adquirir gran poderío. pues la agricultura generaría un “excedente” y el control de la acumulación donde el retorno inmediato se retarda provocando la desigualdad. Los líderes nómadas en cambio no tienen ningún interés en limitar el acceso de los demás a los medios de producción. el liderazgo suele ser difuso. Al niño lo educaba la comunidad junto con la madre. impuesta como miedo y exigencia por la madre-rol del mundo sedentario • • EXPERIMENTAR PARADOJA • . Los líderes nómadas no forman un estrato cerrado y solo en condiciones especiales como la guerra.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo • El paso del igualitarismo primitivo al mundo dividido en clases sería un producto de la “revolución neolítica”. El mito del héroe o síndrome mesiánico por lo tanto. descentralizado y oscilatorio como todos los roles.

pensar paradójico pueblos nómades Políticamente incorrecto PARALELO Lógica formal Comunicación . Salvaje Cuerpo Inmerso Incorporado Corporalizado Ancla somática ALTERNATIVA HC HC Dios Errante.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo RM Historia del Cuerpo Naturaleza fenómeno Existir Suspendido Pensar Dialéctico Conciencia Participativa Cierta locura Paradigma Holístico Yo entre Civilización Artificio Funcionar Resolviendo Pensar Critico Conciencia No participativo Cordura Paradigma Mecanicista Simbólica Figuras concepto Paradigmas. Domado Estructura Social Cuerpo Distante Des-corporalizado Rol imagen-posición Certezas luminosas sociedad sedentaria bajo Dios Multi-culturalismo de lo “correcto” Juego Meta-comunicación RM OPCION CE CE Somática Experiencias Corporales.

pensar paradójico pueblos nómades Políticamente incorrecto PARALELO Lógica formal Comunicación .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo RM Historia del Cuerpo Naturaleza fenómeno Existir Suspendido Pensar Dialéctico Conciencia Participativa Cierta locura Paradigma Holístico Yo entre Civilización Artificio Funcionar Resolviendo Pensar Critico Conciencia No participativo Cordura Paradigma Mecanicista Simbólica-paradigma Figuras concepto Ascención Domado Estructura Social Cuerpo Distante Des-corporalizado Rol imagen-posición Certezas luminosas sociedad sedentaria bajo Dios Multi-culturalismo de lo “correcto” Juego Meta-comunicación RM OPCION CE CE Somática-corporal Experiencias Kinestésico Salvaje Cuerpo Inmerso Incorporado Corporalizado Ancla somática ALTERNATIVA HC HC Dios Errante.

Salvaje Cuerpo Inmerso Incorporado Corporalizado Ancla somática ALTERNATIVA HC HC Dios Errante.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo RM Historia del Cuerpo Naturaleza fenómeno Existir Suspendido Pensar Dialéctico Conciencia Participativa Cierta locura Paradigma Holístico Yo entre Civilización Artificio Funcionar Resolviendo Pensar Critico Conciencia No participativo Cordura Paradigma Mecanicista Simbólica Figuras concepto Paradigmas. Domado Estructura Social Cuerpo Distante Des-corporalizado Rol imagen-posición Certezas luminosas sociedad sedentaria bajo Dios Multi-culturalismo de lo “correcto” Juego Meta-comunicación RM OPCION CE CE Somática Experiencias Corporales. pensar paradójico pueblos nómades Políticamente incorrecto PARALELO Lógica formal Comunicación .

INCORPORADO EXTERIOR-INTERIOR ALTERNATIVA V A B C H D TRADICIONES GRUPALES SEDENTARIO-NOMADE OSCILATORIO .HORIZONTAL PARALELO .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo PARADIGMAS MENTALES MECANICO .PROGRESIVO VERTICAL.HOLISTICO CRITICO .DIALECTICO: (ODIAR –AMAR) PARCIAL-TOTAL OPCION PRACTICAS CORPORALES VISUAL-KINESTESICO REPRESENTACIONAL .

INCORPORADO EXTERIOR-INTERIOR ALTERNATIVA V A B C H D TRADICIONES GRUPALES SEDENTARIO-NOMADE OSCILATORIO .HORIZONTAL PARALELO .HOLISTICO CRITICO .DIALECTICO: (ODIAR –AMAR) PARCIAL-TOTAL OPCION PRACTICAS CORPORALES VISUAL-KINESTESICO REPRESENTACIONAL .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo PARADIGMAS MENTALES MECANICO .PROGRESIVO VERTICAL.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo PARADIGMAS MENTALES MECANICO .PROGRESIVO VERTICAL.HORIZONTAL PARALELO .HOLISTICO CRITICO .INCORPORADO EXTERIOR-INTERIOR ALTERNATIVA V A B C H D TRADICIONES GRUPALES SEDENTARIO-NOMADE OSCILATORIO .DIALECTICO: (ODIAR –AMAR) PARCIAL-TOTAL OPCION PRACTICAS CORPORALES VISUAL-KINESTESICO REPRESENTACIONAL .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D 4 TRADICIONES HISTORIA DE LA CONCIENCIA: V A B C H D A B C D C A B D PARALELO .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D HACIA PASADO BUSCA SUSTRATO HISTORIA DE LA CONCIENCIA: V A B C H D A B C D C A B D PARALELO .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D HACIA FUTURO MUESTRA PROCESO HISTORIA DE LA CONCIENCIA: V A B C H D 1 6 2 3 T R A N S I T O S 4 TRADICIONES 4 5 6 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D HISTORIA DE LA CONCIENCIA: V A B C H D 1 2 3 DESDE LO HORIZONTAL A LO VERTICAL 4 5 6 .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D HISTORIA DE LA CONCIENCIA: CADA TRANSITO (DIRECCION) TIENE DOS SENTIDOS HACIA LO VERTICAL HACIA LO HORIZONTAL V A B C H D HEIDEGGER TERESA DE AVILA BATESON WITTGENSTEIN .

. nos mantienen en una tensión horizontal simultánea que permite emerja una nueva realidad situada en el mundo Situada en contexto Hacia lo Vertical: El “si mismo” que se disuelve en el UNO y le da certeza. Hacia lo Horizontal: Las emociones contradictorias de la paradoja. se alinea con esencias trascendentales que no dan contexto pero sí un orden.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D Las 4 tradiciones generan 6 tránsitos.

nos mantienen en una tensión horizontal simultánea que permite emerja una nueva realidad situada en el mundo en contexto Hacia lo Vertical: El “si mismo” que se disuelve en el UNO y le da certeza. .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo TD A CT1 B CT2 C CT3 D Las 4 tradiciones generan 6 tránsitos. se alinea con esencias trascendentales que no dan contexto pero sí un orden. Hacia lo Horizontal: Las emociones contradictorias de la paradoja.

TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA CIENCIA MODERNA MUNDO ALIENADO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual. . ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación.

ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación. . que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual.

.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual. ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información.

TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. . ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA CIENCIA MODERNA TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. . ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA CIENCIA MODERNA MUNDO ALIENADO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. . ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual.

. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA CIENCIA MODERNA MUNDO ALIENADO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual.

ESPACIO HORIZONTAL Soporte espacial contenedor del silencio permite vivir el espacio y no su representación. ESPACIO VERTICAL Crear un soporte para llenar de información. .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 2 3 4 5 6 ETERNO PRESENTE CONCIENCIA EXISTENCIA GNOSTICISMO PLATÓNICO MAGIA HERÉTICA CIENCIA MODERNA MUNDO ALIENADO TIEMPO VERTICAL Capturar y controlar el tiempo fugarlo al infinito de la matemático racional y las esencia trascendentales. TIEMPO HORIZONTAL Conciencia de la muerte da magnitud al tiempo. que concentra y posiciona un cuerpo en un paradigma para el éxito individual.

Requiere gran confianza Hace 35. Desde que inicia la agricultura hasta la era industrial es un mismo proceso. EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo. sino a nuestros antepasados cazadores recolectores del Paleolítico. Hasta los tres meses de vida vivimos el eterno presente. Bruce Chatwin nos remonta no a las primeras civilizaciones y sus mitos.000 años aparecen masivamente ornamentos que acusan la noción individual y alejamiento del eterno presente.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 La cercanía a esta experiencia se asocia generalmente a lo “mítico” de Jung o Eliade Berman lo asocia a la “Paradoja” o Experiencia del Espacio. .

. EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo.000 años aparecen masivamente ornamentos que acusan la noción individual y alejamiento del eterno presente. sino a nuestros antepasados cazadores recolectores del Paleolítico. Bruce Chatwin nos remonta no a las primeras civilizaciones y sus mitos. Desde que inicia la agricultura hasta la era industrial es un mismo proceso.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 La cercanía a esta experiencia se asocia generalmente a lo “mítico” de Jung o Eliade Berman lo asocia a la “Paradoja” o Experiencia del Espacio. Requiere gran confianza Hace 35. Hasta los tres meses de vida vivimos el eterno presente.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

1

La cercanía a esta experiencia se asocia generalmente a lo “mítico” de Jung o Eliade Berman lo asocia a la “Paradoja” o Experiencia del Espacio. Bruce Chatwin nos remonta no a las primeras civilizaciones y sus mitos, sino a nuestros antepasados cazadores recolectores del Paleolítico. Desde que inicia la agricultura hasta la era industrial es un mismo proceso.

EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE
Estar Inmerso en el Mundo, Requiere gran confianza

Hace 35.000 años aparecen masivamente ornamentos que acusan la noción individual y alejamiento del eterno presente. Hasta los tres meses de vida vivimos el eterno presente.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

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La cercanía a esta experiencia se asocia generalmente a lo “mítico” de Jung o Eliade Berman lo asocia a la “Paradoja” o Experiencia del Espacio. Bruce Chatwin nos remonta no a las primeras civilizaciones y sus mitos, sino a nuestros antepasados cazadores recolectores del Paleolítico. Desde que inicia la agricultura hasta la era industrial es un mismo proceso.

EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE
Estar Inmerso en el Mundo, Requiere gran confianza

Hace 35.000 años aparecen masivamente ornamentos que acusan la noción individual y alejamiento del eterno presente. Hasta los tres meses de vida vivimos el eterno presente.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

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Internet y la Red Global imitan efectivamente el mundo del eterno presente, y la conciencia cazadora recolectora como estado mental puramente horizontal. Esto es destructivo para la experiencia de lo profundo para el significativo de la paradoja y para la comprensión de lo vertical. El nómade como el cazador recolector vive el eterno presente pero desde la paradoja.

EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE
Estar Inmerso en el Mundo, Requiere gran confianza

EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo. Esto es destructivo para la experiencia de lo profundo para el significativo de la paradoja y para la comprensión de lo vertical. El nómade como el cazador recolector vive el eterno presente pero desde la paradoja. y la conciencia cazadora recolectora como estado mental puramente horizontal. Requiere gran confianza .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 Internet y la Red Global imitan efectivamente el mundo del eterno presente.

El nómade como el cazador recolector vive el eterno presente pero desde la paradoja. Requiere gran confianza . EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 Internet y la Red Global imitan efectivamente el mundo del eterno presente. Esto es destructivo para la experiencia de lo profundo para el significativo de la paradoja y para la comprensión de lo vertical. y la conciencia cazadora recolectora como estado mental puramente horizontal.

Requiere gran confianza A medida que nuestra epistemología se haga menos digital y más analógica. . los límites van a empezar a perder su definición. EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo. fundamentada en la lógica de la oposición Agrega que esta lógica es peculiar a Occidente y que precisa de límites mientras que la verdad es que la percepción. siendo de naturaleza analógica.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 Lacan ha sostenido que el ego es una construcción paranoide. no tiene límites intrínsecos.

los límites van a empezar a perder su definición.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 Lacan ha sostenido que el ego es una construcción paranoide. Requiere gran confianza A medida que nuestra epistemología se haga menos digital y más analógica. fundamentada en la lógica de la oposición Agrega que esta lógica es peculiar a Occidente y que precisa de límites mientras que la verdad es que la percepción. siendo de naturaleza analógica. . EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo. no tiene límites intrínsecos.

EXPERIENCIA DEL ETERNO PRESENTE Estar Inmerso en el Mundo. los límites van a empezar a perder su definición. siendo de naturaleza analógica. Requiere gran confianza A medida que nuestra epistemología se haga menos digital y más analógica. no tiene límites intrínsecos. fundamentada en la lógica de la oposición Agrega que esta lógica es peculiar a Occidente y que precisa de límites mientras que la verdad es que la percepción. .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 1 Lacan ha sostenido que el ego es una construcción paranoide.

Mundo (contexto) LA FALLA BASICA Conciencia de Existencia .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis La Falla Básica es la Conciencia de la Existencia. apartados de la corriente principal de la civilización. Pueblos Nómades abordan la falla básica desde la Paradoja. entidad Los nómades son pueblos marginales.

una investigación sobre las condiciones formales que hacen posible la experiencia de los hechos. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA . Pero entonces uno se ha alejado de los fenómenos y ha asumido una perspectiva trascendental. es decir.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Wittgenstein distingue entre el mundo de los hechos que corresponde a la física y el mundo de los marcos de referencia dentro de los cuales estos hechos adquieren significado Se puede identificar claramente una ciencia de esencias.

es decir.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Wittgenstein distingue entre el mundo de los hechos que corresponde a la física y el mundo de los marcos de referencia dentro de los cuales estos hechos adquieren significado Se puede identificar claramente una ciencia de esencias. una investigación sobre las condiciones formales que hacen posible la experiencia de los hechos. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA . Pero entonces uno se ha alejado de los fenómenos y ha asumido una perspectiva trascendental.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Wittgenstein distingue entre el mundo de los hechos que corresponde a la física y el mundo de los marcos de referencia dentro de los cuales estos hechos adquieren significado Se puede identificar claramente una ciencia de esencias. Pero entonces uno se ha alejado de los fenómenos y ha asumido una perspectiva trascendental. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA . es decir. una investigación sobre las condiciones formales que hacen posible la experiencia de los hechos.

) Mundo (contexto) LA FALLA BASICA La noción de “entidad” crea desconfianza de la mimesis con el mundo. (Posterior a su Tractatus.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) Wittgenstein también señala mimesis El significado depende más del contexto que de la esencia entidad la precisión y rigor del lenguaje no mejora necesariamente la comunicación y la comprensión. .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) Wittgenstein también señala mimesis El significado depende más del contexto que de la esencia entidad la precisión y rigor del lenguaje no mejora necesariamente la comunicación y la comprensión. .) Mundo (contexto) LA FALLA BASICA La noción de “entidad” crea desconfianza de la mimesis con el mundo. (Posterior a su Tractatus.

Un intento por restaurar la paradoja al centro de la conciencia humana hace patente que la vida sedentaria vuelve deficiente nuestras emociones. Aturdimiento de la conciencia Por medio de tranquilizantes permite reducirse a un rol específico. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA La noción de “entidad” crea desconfianza de la mimesis con el mundo. .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Mientras más complejo es un grupo humano. mas especialidades surgen y los roles se hacen más claros y delimitados hacen de la experiencia comunitaria difusa un nuevo orden rígido.

. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA La noción de “entidad” crea desconfianza de la mimesis con el mundo. Aturdimiento de la conciencia Por medio de tranquilizantes permite reducirse a un rol específico.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Mientras más complejo es un grupo humano. Un intento por restaurar la paradoja al centro de la conciencia humana hace patente que la vida sedentaria vuelve deficiente nuestras emociones. mas especialidades surgen y los roles se hacen más claros y delimitados hacen de la experiencia comunitaria difusa un nuevo orden rígido.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis Mientras más complejo es un grupo humano. mas especialidades surgen y los roles se hacen más claros y delimitados hacen de la experiencia comunitaria difusa un nuevo orden rígido. Un intento por restaurar la paradoja al centro de la conciencia humana hace patente que la vida sedentaria vuelve deficiente nuestras emociones. . Aturdimiento de la conciencia Por medio de tranquilizantes permite reducirse a un rol específico. entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA La noción de “entidad” crea desconfianza de la mimesis con el mundo.

permite desplegarse en el espacio pero entre contradicciones. . genera la incapacidad de vivir con la ruptura y lo que eso es. una naturaleza difusa. El miedo ve la necesidad de reparar la falla en el UNO y ser absorbido por este entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA Omnivalencia: Ley de atracción que penetra todas las dimensiones. La “omnivalencia”. periférica y horizontal.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis La desconfianza con el mundo.

permite desplegarse en el espacio pero entre contradicciones. una naturaleza difusa. periférica y horizontal. . genera la incapacidad de vivir con la ruptura y lo que eso es. El miedo ve la necesidad de reparar la falla en el UNO y ser absorbido por este entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA Omnivalencia: Ley de atracción que penetra todas las dimensiones. La “omnivalencia”.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis La desconfianza con el mundo.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 2 Universales (esencias) mimesis La desconfianza con el mundo. . periférica y horizontal. El miedo ve la necesidad de reparar la falla en el UNO y ser absorbido por este entidad Mundo (contexto) LA FALLA BASICA Omnivalencia: Ley de atracción que penetra todas las dimensiones. una naturaleza difusa. permite desplegarse en el espacio pero entre contradicciones. La “omnivalencia”. genera la incapacidad de vivir con la ruptura y lo que eso es.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

3

Proyecto Griego y Judío:

GNOSTICISMO PLATÓNICO
Alineamiento emocional con un campo conceptual

Onomatopéyico:
Representación conceptual contiene resonancia emocional.

EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico

La poesía y la mimesis, de la tradición homérica involucraba la identificación con las acciones de otras personas y cosas la rendición de la identidad. Para Platón, sólo la abolición de esta tradición podía crear la situación en que un sujeto percibe mediante la confrontación de objetos separados. Mientras que los judíos veían la conciencia participativa como un pecado, Platón la veía como una patología, y enemigo acérrimo del intelecto.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

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Proyecto Griego y Judío:

GNOSTICISMO PLATÓNICO
Alineamiento emocional con un campo conceptual

Onomatopéyico:
Representación conceptual contiene resonancia emocional.

EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico

La poesía y la mimesis, de la tradición homérica involucraba la identificación con las acciones de otras personas y cosas la rendición de la identidad. Para Platón, sólo la abolición de esta tradición podía crear la situación en que un sujeto percibe mediante la confrontación de objetos separados. Mientras que los judíos veían la conciencia participativa como un pecado, Platón la veía como una patología, y enemigo acérrimo del intelecto.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

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Proyecto Griego y Judío:

GNOSTICISMO PLATÓNICO
Alineamiento emocional con un campo conceptual

Onomatopéyico:
Representación conceptual contiene resonancia emocional.

EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico

La poesía y la mimesis, de la tradición homérica involucraba la identificación con las acciones de otras personas y cosas la rendición de la identidad. Para Platón, sólo la abolición de esta tradición podía crear la situación en que un sujeto percibe mediante la confrontación de objetos separados. Mientras que los judíos veían la conciencia participativa como un pecado, Platón la veía como una patología, y enemigo acérrimo del intelecto.

y enemigo acérrimo del intelecto. . de la tradición homérica involucraba la identificación con las acciones de otras personas y cosas la rendición de la identidad. EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico La poesía y la mimesis.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 Proyecto Griego y Judío: GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual Onomatopéyico: Representación conceptual contiene resonancia emocional. Para Platón. Mientras que los judíos veían la conciencia participativa como un pecado. sólo la abolición de esta tradición podía crear la situación en que un sujeto percibe mediante la confrontación de objetos separados. Platón la veía como una patología.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico Fusión deliberada o confusión entre modos discursivos y sensuales del conocimiento (política conciencia) crea confusión de unirse a un esquema que separa. no pretendía satánicamente destruir el orden del mundo. De allí que la revolución helénica y hebrea (dice Rachel Levy) fueran profundamente creativas. . El desafío griego y judío. Su propio orden incluía el destino y el individualismo una fuerte toma de conciencia de sí mismo.

El desafío griego y judío. Su propio orden incluía el destino y el individualismo una fuerte toma de conciencia de sí mismo. . no pretendía satánicamente destruir el orden del mundo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico Fusión deliberada o confusión entre modos discursivos y sensuales del conocimiento (política conciencia) crea confusión de unirse a un esquema que separa. De allí que la revolución helénica y hebrea (dice Rachel Levy) fueran profundamente creativas.

Su propio orden incluía el destino y el individualismo una fuerte toma de conciencia de sí mismo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico Fusión deliberada o confusión entre modos discursivos y sensuales del conocimiento (política conciencia) crea confusión de unirse a un esquema que separa. El desafío griego y judío. De allí que la revolución helénica y hebrea (dice Rachel Levy) fueran profundamente creativas. . no pretendía satánicamente destruir el orden del mundo.

. la judía y la griega. dos culturas en particular. El Animismo ve la naturaleza dotada de alma Por razones que permanecen obscuras.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico El Cosmos cualitativamente orgánico del Timeo de Platón es también el mundo de Aristóteles. ambos buscaban las formas subyacentes de los fenómenos observados. no hay duda de su eliminación gradual del pensamiento Occidental. Aun cuando el animismo sea válido o no lo sea. los cuales siempre se expresaban en términos teleológicos.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico El Cosmos cualitativamente orgánico del Timeo de Platón es también el mundo de Aristóteles. . dos culturas en particular. El Animismo ve la naturaleza dotada de alma Por razones que permanecen obscuras. no hay duda de su eliminación gradual del pensamiento Occidental. ambos buscaban las formas subyacentes de los fenómenos observados. la judía y la griega. los cuales siempre se expresaban en términos teleológicos. Aun cuando el animismo sea válido o no lo sea.

fueron las responsables de los comienzos de este desarrollo. ambos buscaban las formas subyacentes de los fenómenos observados. no hay duda de su eliminación gradual del pensamiento Occidental. El Animismo ve la naturaleza dotada de alma Por razones que permanecen obscuras. los cuales siempre se expresaban en términos teleológicos.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico El Cosmos cualitativamente orgánico del Timeo de Platón es también el mundo de Aristóteles. . Aun cuando el animismo sea válido o no lo sea. la judía y la griega. dos culturas en particular.

no es la Verdad El Pensar alfa es la ausencia de participación. El apremio e impulso cósmico están directamente relacionados. no es el territorio La estabilidad. Como la salvación y la utopía .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico Existe confusión emocional con sustitutos conceptuales El mapa.

no es la Verdad El Pensar alfa es la ausencia de participación. El apremio e impulso cósmico están directamente relacionados.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 3 GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineamiento emocional con un campo conceptual EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico Existe confusión emocional con sustitutos conceptuales El mapa. no es el territorio La estabilidad. Como la salvación y la utopía .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

3

GNOSTICISMO PLATÓNICO
Alineamiento emocional con un campo conceptual

EMOCION Teleología Aristotélica Misterio Aristotélico

Existe confusión emocional con sustitutos conceptuales El mapa, no es el territorio La estabilidad, no es la Verdad El Pensar alfa es la ausencia de participación. El apremio e impulso cósmico están directamente relacionados, Como la salvación y la utopía

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

4
MAGIA HERÉTICA

Las dos Escuelas (Artes) de Magia: De la Ascensión y la Kinestésica. Ascensión: mecánico matemático por la espiritual. Escalera cabalística de emanaciones, de naturalezas plásticas . Mundo animado por la armonía universal (Matriz de Descartes y Newton) a uno controlado por el principio de la razón y gravitación universal.

MAGIA HERÉTICA

Esquemas: Robert Fludd

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

4
MAGIA HERÉTICA

Las dos Escuelas (Artes) de Magia: De la Ascensión y la Kinestésica. Ascensión: mecánico matemático por la espiritual. Escalera cabalística de emanaciones, de naturalezas plásticas . Mundo animado por la armonía universal (Matriz de Descartes y Newton) a uno controlado por el principio de la razón y gravitación universal.

MAGIA HERÉTICA

Esquemas: Robert Fludd

Mundo animado por la armonía universal (Matriz de Descartes y Newton) a uno controlado por el principio de la razón y gravitación universal.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Las dos Escuelas (Artes) de Magia: De la Ascensión y la Kinestésica. Ascensión: mecánico matemático por la espiritual. de naturalezas plásticas . MAGIA HERÉTICA Esquemas: Robert Fludd . Escalera cabalística de emanaciones.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Kinestésica Ascensión En el trance unitivo (ascensión extrema) la energía es erradicada del entorno y luego canalizada dentro de ciertas experiencias especificas miradas ahora como normas culturales. MAGIA HERÉTICA . Kinestésica: Magia como arma para eliminar la imposición de una interpretación visual sobre una visión kinestésica original.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Ascensión Kinestésica Kinestésica Ascensión En el trance unitivo (ascensión extremo) la energía es erradicada del entorno y luego canalizada dentro de ciertas experiencias especificas miradas ahora como normas culturales. Kinestésica: Magia como arma para eliminar la imposición de una interpretación visual sobre una visión kinestésica original. los ojos de la piel . MAGIA HERÉTICA Kinestésica: Percepción desde el cuerpo todo.

lo seguro son puentes matemático acústicos. un nuevo sistema de codificación y control. herético e inseguro. El neo-platonismo es una contra-cultura al renacimiento MAGIA HERÉTICA .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Evolución de la Verticalidad Kinestésica Ascensión Ante lo explosivo. entre teología aristotélica y la nueva ciencia dinámica.

lo seguro son puentes matemático acústicos. El neo-platonismo es una contra-cultura al renacimiento Deleuze dijo: MAGIA HERÉTICA Nuestra tarea es enseñarle al alma a vivir su vida. entre teología aristotélica y la nueva ciencia dinámica. no a salvarla. un nuevo sistema de codificación y control.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Evolución de la Verticalidad Kinestésica Ascensión Ante lo explosivo. . herético e inseguro.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Evolución de la Verticalidad Kinestésica Ascensión El Complejo de Autoridad Sagrada como certeza exterior de una nación garante. ¿Secta o religión? MAGIA HERÉTICA “Lo más monstruoso y lo más sublime tienen su origen en la misma fuente” . pugna contra la experiencia de ascensión como certeza interior que irrumpe.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 4 MAGIA HERÉTICA Evolución de la Verticalidad Kinestésica Ascensión El Complejo de Autoridad Sagrada como certeza exterior de una nación garante. pugna contra la experiencia de ascensión como certeza interior que irrumpe. ¿Secta o religión? Gnosticismo Platónico Magia Herética MAGIA HERÉTICA .

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Mente Liberada Cuerpo Atrapado Despojados de su inmanencia. M. Weber lo llamo a esto Racionalismo Instrumental . ya no interesa el “por qué?” de los fenómenos sino “cómo?” moverlos Qué los mueve? Un ¿para qué? MUNDO DESENCANTADO El motivo contextual Se hizo propósito esencial La verdad es utilidad.

Weber lo llamo a esto Racionalismo Instrumental . M. ya no interesa el “por qué?” de los fenómenos sino “cómo?” moverlos Qué los mueve? Un ¿para qué? MUNDO DESENCANTADO El motivo contextual Se hizo propósito esencial La verdad es utilidad.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Mente Liberada Cuerpo Atrapado Despojados de su inmanencia.

ya no interesa el “por qué?” de los fenómenos sino “cómo?” moverlos Qué los mueve? Un ¿para qué? MUNDO DESENCANTADO El motivo contextual Se hizo propósito esencial La verdad es utilidad. Weber lo llamo a esto Racionalismo Instrumental .Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Mente Liberada Cuerpo Atrapado Despojados de su inmanencia. M.

sujeto y su nuevo objeto MUNDO DESENCANTADO . Porque lo que finalmente se creó mediante el cambio del animismo al mecanicismo no fue meramente una nueva ciencia. sino que una nueva personalidad que debía ir junto a ella.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Mente Liberada Cuerpo Atrapado Bacon (A diferencia Galileo y Newton ) advierte que manipular los fenómenos. es sólo posible cuando la naturaleza esta bajo apremio.

“sujeto a su nuevo objeto” MUNDO DESENCANTADO . es sólo posible cuando la naturaleza esta bajo apremio. Porque lo que finalmente se creó mediante el cambio del animismo al mecanicismo no fue meramente una nueva ciencia.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Mente Liberada Cuerpo Atrapado Bacon (A diferencia Galileo y Newton ) advierte que manipular los fenómenos. sino que una nueva personalidad que debía ir junto a ella.

“Eidos" era el sistema cognitivo subyacente ("lógico") que poseía una cultura.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Cognición y Emoción (eidos y ethos). Newton por W. MUNDO DESENCANTADO . Blake Mente Liberada Cuerpo Atrapado "Ethos" era el tono emocional general de una cultura. Practicas (inducción) llevan a deducir Una visión.

MUNDO DESENCANTADO . Blake Mente Liberada Cuerpo Atrapado "Ethos" es el tono emocional general de una cultura. “Eidos" era el sistema cognitivo subyacente ("lógico") que poseía una cultura. Newton por W.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Cognición y Emoción (eidos y ethos). Practicas (inducción) llevan a deducir Una visión.

Newton por W. Blake Mente Liberada Cuerpo Atrapado "Ethos" es el tono emocional general de una cultura.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Cognición y Emoción (eidos y ethos). MUNDO DESENCANTADO . Practicas (inducción) llevan a deducir Una visión. “Eidos" es el sistema cognitivo subyacente ("lógico") que poseía una cultura.

Blake Mente Liberada Cuerpo Atrapado "Ethos" es el tono emocional general de una cultura. “Eidos" es el sistema cognitivo subyacente ("lógico") que poseía una cultura. MUNDO DESENCANTADO . Practicas (inducción) llevan a deducir una visión. Newton por W.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Cognición y Emoción (eidos y ethos).

el objetivo del sistema humano. reichianos y batesonianos. En términos jungianos. 4. La diversidad de especies es preferible a la homogeneidad. . La unidad de la mente es idéntica a la unidad de supervivencia evolutiva. Hay una distinción biológica fundamental entre la adicción y la a-climatización. MUNDO DESENCANTADO 3. Los organismos vivientes buscan optimizar en lugar de maximizar. erradicando el primero.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Freud transforma la porción bajo el plano en un tipo de pensamiento que existe sobre este. es hacer que este plano sea altamente osmótico de influencia mutua 4 puntos de Bateson (bajo el plano): 1. Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO 2.

Los organismos vivientes buscan optimizar en lugar de maximizar. el objetivo del sistema humano. La unidad de la mente es idéntica a la unidad de supervivencia evolutiva. 4. erradicándolo. MUNDO DESENCANTADO 3. En términos jungianos. es hacer que este plano sea altamente osmótico de influencia mutua 4 puntos de Bateson (bajo el plano): 1. Hay una distinción biológica fundamental entre la adicción y la a-climatización. La diversidad de especies es preferible a la homogeneidad.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Freud transforma la porción bajo el plano en un tipo de pensamiento que existe sobre. reichianos y batesonianos. Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO 2. .

Los organismos vivientes buscan optimizar en lugar de maximizar. La unidad de la mente es idéntica a la unidad de supervivencia evolutiva. En términos jungianos. reichianos y batesonianos. Hay una distinción biológica fundamental entre la adicción y la a-climatización. el objetivo del sistema humano. es hacer que este plano sea altamente osmótico de influencia mutua 4 puntos de Bateson (bajo el plano): 1. erradicándolo. . Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO 2. 4. La diversidad de especies es preferible a la homogeneidad. MUNDO DESENCANTADO 3.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Freud transforma la porción bajo el plano en un tipo de pensamiento que existe sobre.

erradicándolo. el objetivo del sistema humano. Los organismos vivientes buscan optimizar en lugar de maximizar. En términos jungianos. La unidad de la mente es idéntica a la unidad de supervivencia evolutiva. es hacer que este plano sea altamente osmótico de influencia mutua 4 puntos de Bateson (bajo el plano): 1. 4. La diversidad de especies es preferible a la homogeneidad. . MUNDO DESENCANTADO 3. Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO 2.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Freud transforma la porción bajo el plano en un tipo de pensamiento que existe sobre. Hay una distinción biológica fundamental entre la adicción y la a-climatización. reichianos y batesonianos.

erradicándolo. es hacer que este plano sea altamente osmótico de influencia mutua 4 puntos de Bateson (bajo el plano): 1. . Los organismos vivientes buscan optimizar en lugar de maximizar. En términos jungianos. MUNDO DESENCANTADO 3. Hay una distinción biológica fundamental entre la adicción y la a-climatización. La diversidad de especies es preferible a la homogeneidad.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual Freud transforma la porción bajo el plano en un tipo de pensamiento que existe sobre. La unidad de la mente es idéntica a la unidad de supervivencia evolutiva. reichianos y batesonianos. el objetivo del sistema humano. Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO 2. 4.

Mente Liberada Cuerpo Atrapado PLANO MUNDO DESENCANTADO CIENCIA MODERNA . domina hoy la conciencia del hombre común La mística de salvación gnóstica se consagra con la salvación secular gracias a la confrontación herética. La percepción de unos pocos al comienzo del siglo XX.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 5 CIENCIA MODERNA Alineamiento racional con el campo conceptual La conciencia participativa no fue refutada. sino rechazada fue algo político y no científico el interés de un mediador.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo

5
CIENCIA MODERNA
Alineamiento racional con el campo conceptual

La conciencia participativa no fue refutada, sino rechazada fue algo político y no científico el interés de un mediador. La percepción de unos pocos al comienzo del siglo XX, domina hoy la conciencia del hombre común La mística de salvación gnóstica se consagra con la salvación secular gracias a la confrontación herética. Alineamiento emocional Alineamiento racional

Mente Liberada
Cuerpo Atrapado

MUNDO DESENCANTADO

GNOSTICISMO PLATÓNICO

MAGIA HERÉTICA

CIENCIA MODERNA

6

MUNDO ALIENADO
Paradigma permite situar.

Debido a que el inconsciente está tan reprimido, su gran vocera en la Europa y América de la postguerra no ha sido el arte, sino la locura y la enajenación. Buena parte de la experiencia psicótica es el retorno a la percepción del mundo en términos herméticos. La locura le sugiere a la epistemología moderna que los locos están en algo que nosotros, los 'sanos', hemos olvidado, y que Nietzsche, Laing, Novalis, Hólderlin o Reich nos recuerdan

Imagen especular (espejo).

Nuestra cordura no es más que una locura colectiva.

6

MUNDO ALIENADO
Paradigma permite situar.

Debido a que el inconsciente está tan reprimido, su gran vocera en la Europa y América de la postguerra no ha sido el arte, sino la locura y la enajenación. Buena parte de la experiencia psicótica es el retorno a la percepción del mundo en términos herméticos. La locura le sugiere a la epistemología moderna que los locos están en algo que nosotros, los 'sanos', hemos olvidado, y que Nietzsche, Laing, Novalis, Hólderlin o Reich nos recuerdan

Imagen especular (espejo).

Nuestra cordura no es más que una locura colectiva.

Debido a que el inconsciente está tan reprimido. hemos olvidado. Buena parte de la experiencia psicótica es el retorno a la percepción del mundo en términos herméticos. Hólderlin o Reich nos recuerdan Imagen especular (espejo). . La locura le sugiere a la epistemología moderna que los locos están en algo que nosotros. Nuestra cordura no es más que una locura colectiva.6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Laing. su gran vocera en la Europa y América de la postguerra no ha sido el arte. los 'sanos'. sino la locura y la enajenación. y que Nietzsche. Novalis.

Roberts nos recuerdan Nuestra cordura no es más que una locura colectiva. La locura le sugiere a la epistemología moderna que los locos están en algo que nosotros. S. . Imagen especular (espejo). Woolf. de Beauvoir o B. sino la locura y la enajenación. Buena parte de la experiencia psicótica es el retorno a la percepción del mundo en términos herméticos. los 'sanos'. I. también hemos olvidado. lo que V. su gran vocera en la Europa y América de la postguerra no ha sido el arte. Teresa de Ávila .6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Debido a que el inconsciente está tan reprimido. Duncan.

. La cultura de los misterios y del mundo mítico se ocupan de reparar la falla básica y la búsqueda de su significado lleva a ser absorbido por el UNO. Imagen especular (espejo).6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Paradigmas sectarios son reactivos al paradigma de masas de paradigmas en paradigma el gran objetivo es evitar vivir la falla básica La cultura nómade vive con la falla básica.

La cultura de los misterios y del mundo mítico se ocupa de reparar la falla básica y la búsqueda de su significado lleva a ser absorbido por el UNO. . Imagen especular (espejo). Paradigmas sectarios son reactivos al paradigma de masas de paradigmas en paradigma el gran objetivo es evitar vivir la falla básica La cultura nómade vive con la falla básica.6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar.

La cultura de los misterios y del mundo mítico se ocupa de reparar la falla básica y la búsqueda de su significado lleva a ser absorbido por el UNO. . Imagen especular (espejo).6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Paradigmas sectarios son reactivos al paradigma de masas de paradigma en paradigma el gran objetivo finalmente es evitar vivir la falla básica La cultura nómade vive con la falla básica.

la distancia de la mente con el objeto de percepción.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Desconfiar de la evidencia de nuestros sentidos con el objeto de ganarnos la admisión en la raza humana. A este sistema de pensamiento le interesa los fenómenos captados independientes a la conciencia. Imagen especular (espejo). . Se nos pide renunciar a nuestra forma básica y más confiable de conocer el mundo.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. A este sistema de pensamiento le interesa los fenómenos captados independientes a la conciencia. Se nos pide renunciar a nuestra forma básica y más confiable de conocer el mundo. . Imagen especular (espejo). la distancia de la mente con el objeto de percepción. Desconfiar de la evidencia de nuestros sentidos con el objeto de ganarnos la admisión en la raza humana.

. la distancia de la mente con el objeto de percepción. Desconfiar de la evidencia de nuestros sentidos con el objeto de ganarnos la admisión en la raza humana. A este sistema de pensamiento le interesa los fenómenos captados independientes a la conciencia. Se nos pide renunciar a nuestra forma básica y más confiable de conocer el mundo.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. Imagen especular (espejo).

. Hay un tema subyacente en Platón de que las circunstancias sociales moldean al sujeto del conocimiento. Sin embargo el sujeto no recibe atención rigurosa hasta la iluminación.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. y la sociología del conocimiento no se constituye en una disciplina seria hasta la clásica formulación de Marx acerca de la relación entre la existencia y la conciencia. Imagen especular (espejo). GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineo ambos Al “uno” secular La mística de salvación gnóstica se consagra con la salvación secular gracias a la confrontación herética.

MAGIA HERÉTICA GNOSTICISMO PLATÓNICO Alineo ambos Al “uno” secular La mística de salvación gnóstica se consagra con la salvación secular gracias a la confrontación herética. Sin embargo el sujeto no recibe atención rigurosa hasta la iluminación. Imagen especular (espejo). Hay un tema subyacente en Platón de que las circunstancias sociales moldean al sujeto del conocimiento. y la sociología del conocimiento no se constituye en una disciplina seria hasta la clásica formulación de Marx acerca de la relación entre la existencia y la conciencia.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. .

. PLATÓNICO Alineo ambos Al “uno” secular La mística de salvación gnóstica se consagra con la salvación secular gracias a la confrontación herética. CIENCIA MODERNA Imagen especular (espejo).Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 MUNDO ALIENADO Paradigma permite situar. y la sociología del conocimiento no se constituye en una disciplina seria hasta MAGIA OSCURANTISMO la clásica formulación de Marx HERÉTICA MEDIEVAL acerca de la relación entre la existencia GNOSTICISMO y la conciencia. Hay un tema subyacente en Platón de que las circunstancias sociales moldean al sujeto del conocimiento. Sin embargo el sujeto no recibe atención rigurosa hasta la iluminación.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo 6 YO DIVIDIDO Descorporalizado Escisión Conciencia Corporalizado .

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SEDENTARISMO (CAS) D. CAZADOR / RECOLECTOR B.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo A. NOMADISMO / PARADOJA . AGRICULTURA C.

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KINESTÉSICA G. SEDENTARISMO (CAS) D. NOMADISMO / PARADOJA E. ATURDIMIENTO INDUSTRIA (DESENCANTAMIENTO) . AGRICULTURA C.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo A. CAZADOR / RECOLECTOR B. TRANCE UNITIVO (ASCENCIÓN) F.

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Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo A. NOMADISMO / PARADOJA ETERNO PRESENTE E. CAZADOR / RECOLECTOR B. TRANCE UNITIVO (ASCENCIÓN) F. ATURDIMIENTO INDUSTRIA (DESENCANTAMIENTO) . SEDENTARISMO (CAS) D. KINESTÉSICA G. AGRICULTURA C.

ATURDIMIENTO INDUSTRIA (DESENCANTAMIENTO) . NOMADISMO / PARADOJA E. AGRICULTURA C. CAZADOR / RECOLECTOR B. SEDENTARISMO (CAS) D.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo A. KINESTÉSICA G. TRANCE UNITIVO (ASCENCIÓN) F.

a un lineamiento.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo El Cuerpo se despliega. rol o meta o sumergirse en la vida y desdibujarse en el eterno presente Lo que representan las cosas desde las esencias NO ES lo que me sitúa en el mundo como contexto Seguir el propósito futuro de una representación para alinearse O Abrir un motivo pasado como intensidad para arriesgarse . busca su plasticidad ergonométrica la economía lo condiciona a un molde de la ciudad o la tienda Responder a un objetivo.

defensores de la tolerancia” . pero los trataban en una forma mucho más realista que los charlatanes seudo-liberales de hoy.Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo Nietzsche dijo hace 100 años: “Los antiguos guardianes de la ortodoxia quemaban herejes. porque sabían que el espíritu era explosivo y peligroso para sus intereses.

Desde los sentidos Un dios errante Re-encanta el mundo Morris Berman F I N .

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