Filosofia Antigua

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FILOSOFIA EN EL ESCLAVISMO
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FILOSOFA Toda definicin de filosofa encierra una posicin filosfica o un sello de clase. As podemos ver que en la historia se han dado distintas definiciones de filosofa como las de Platn, Demcrito, Marx o Comte, cada una de las cuales ha tenido o tiene una diferente posicin poltica y social. La filosofa es un sistema de ideas que buscan explicar la leyes mas generales de la realidad para su transformacin.
Filosofa para quin?
Toda filosofa responde a intereses de clases, en ese sentido la filosofa busca o bien mantener un status determinado o transformarlo. EJEMPLOS: Aristteles fundamentaba el esclavismo con su tesis: hay hombres que han nacido para gobernar y otros que han nacido para ser gobernados. Marx fundamenta en base a leyes sociales que el papel del proletariado es emanciparse de la opresin burguesa.
Importancia de la filosofa Permite entender y asumir una posicin y concepcin cientfica que contribuye a transformar la realidad. Su presencia en el mbito educativo es trascendental por que permite abrir conciencias, por eso hoy en da se le margina en todo los niveles de la educacin ya que es peligrosa para el status quo y las clases dominantes.
CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA
Universal Radical Racional Problemtica Crtica Metdica Sistemtica Trascendental Especulativa
CONCEPCIN DEL MUNDO E HISTORIA DE LA FILOSOFA CIENTFICA Toma en cuenta las bases materiales. La filosofa tiene un carcter de clase. Estudio de la unidad y confrontacin de las filosofas. Mtodo de estudio: la dialctica IDEALISTA Solo toma en cuenta las bases espirituales La filosofa como saber desinteresado y contemplativo . Estudio aislado ,fuera de su contexto. Mtodo de estudio: la metafsica
ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
SUPERESTRUCTURA
Materialismo Idealismo La lucha entre el materialismo y el idealismo es el hilo que engarza todo el desarrollo filosfico y constituye el contenido de la historia de la filosofa Estado Aristocrtico Estado Democrtico Estado Imperial
Poltico Econm. Social
Ideolgico
Agricultura Comercio (intercambio monetario) Industria Incipiente Sociedad Esclavista: - Clase dominante (aristocracia terrateniente y oligarqua comercial) - Clase dominada (esclavos, campes. libres)
ESTRUCTURA
CONDICIONES PARAR EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFA
1.CONDICIONES OBJETIVAS a) Condiciones estructurales -El modo de produccin esclavista -El auge econmico comercial griego -ubicacin geopoltica estratgica b) Condiciones superestructurales -desarrollo cientfico y tecnolgico -sincretismo cultural -LA organizacin en polis
CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFA
-La reduccin de la influencia religiosa en las polis -Las luchas polticas entre la democracia ateniense y la aristocracia esclavista
2.CONDICIONES SUBJETIVAS
- El asombro o la admiracin - la duda - la situacin lmite
SOCIALES
Ciudadanos Metecos Dolios
Amos Esclavos
Militares Periecos Ilotas
Las condiciones econmicas basadas en el esclavismo origin que un grupo de griegos tengan tiempo libre para la reflexin y meditacin sobre la naturaleza.
PERIODO COSMOLGICO
MATERIALISTAS Thales Anaximandro IDEALISTAS Pitgoras Jenfanes
Anaxmenes
Herclito
Zenn de Elea
Parmnides
HERCLITO DE FESO
BIOGRAFA:
Periodo de vida 535-480 a.n.e. Naci en feso hoy Turqua.

Su vida transcurri durante la transicin de la Aristocracia a la Democracia esclavista (apogeo del esclavismo). Proviene de una Familia aristocrtica de feso.
PLANTEAMIENTOS SOCIALES
Presenta un desprecio por las masas.
Descontento con la democracia esclavista de ah que era partidario de la aristocracia esclavista.

INFLUENCIA Influy en la filosofa hegeliana, en los estoicos y en los planteamientos de Carlos Marx. Se le conoce como el padre de la dialctica.
PARMNIDES DE ELEA
Resumen Biogrfico Periodo de vida: 540 470 a.n.e. Naci en Elea hoy Italia. Doctrina Iniciador de la Metafsica. No niega la realidad antepone la razn y niega las sensaciones. Lo nico que existe es el ser mientras que el no ser no existe. El ser es y el no ser no es. En sus planteamiento quiere decir que el ser es inmutable, nico, infinito, eterno. Niega el movimiento y la contradiccin. Influencia Influye en la filosofa platnica.
HERCLITO
Parta de lo sensible El fuego es el fundamento nico. El alma es una materia No te puedes baar dos veces en las mismas aguas del mismo ro
PARMNIDES
negaba el valor de los sentidos Asociaba el ser con el pensar Inicia la idea de los dos mundos. El ser es el ser y el no ser es el no ser, el principio de identidad
DEMCRITO DE ABDERA
BIOGRAFA: Naci en Abdera, ciudad de Tracia, fue contemporneo de Scrates. Vivi entre los aos 470-370 a.n.e.
Proviene de una familia aristocrtica, recibi una esmerada educacin.

Defensor de la democracia esclavista. Discpulo de Leucipo y Anaxgoras. Estudio filosofa, fsica, astronoma y matemtica.
DOCTRINA
Abandon todo animismo o creencias sobrenaturales. La ltima divisin de la materia es el tomo. Reconoce la existencia eterna del vaco, espacio, movimiento y tiempo.
El mundo se forma por la colisin de tomos grandes y pequeos.

Existen muchos mundos. Las cosas son agregaciones de tomos. El alma es sustancia material.
Periodo Antropolgico Tema central LA MORAL HUMANA bsqueda de la virtud humana (aret) Se abordan Problemas polticos relacin Hombre-Polis (ciudad) Se abordan problemas sobre la enseanza; es posible transmitir la sabidura?
CONTEXTO Segunda mitad del siglo V a.n.e. etapa final del clasicismo helnico. Tras las guerras medicas se forma la confederacin: atico delica Contradicciones con Esparta , guerras del peloponesio. Esparta vs Atenas (431 404 a.n.e.) Revolucin oligrquica en el 411 , instauracin de los 30 tiranos
Sofistas - Socrates
La verdad de los valores son relativos. Hay valores morales universales, eternos (Ejemplo: la justicia, el bien) Algunos hombres nacen virtuosos, por q en ellos destacan el saber y su rectitud moral (Aret) El mal moral es producto de la ignorancia (Conservador)
La sabidura y la virtud se adquieren por la educacin. El bien y el mal dependen de cada uno. (Progresistas)
Qu son los Sofistas?
Son los maestros del saber, ensean Retrica, Filosofa, Matemticas, etc. Profesionales de la sabidura. En su gran mayora son extrnsecos (metecos, extranjeros de Sicilia).
Estratificacin Social
Eupatridos Gemurres Tetes Doulios
(Aristocracia) (Clase Media) (Pobres) (Esclavos)
Los metecos pagan impuesto por extranjera

Protagoras Nace en Abdera (Sicilia) Teora del (Homeomensura) el hombre es la medida del todo La retrica es un medio de transmisin del saber y persuasin a los hombres. La palabra tiene un poder casi mgico. Mtodo: los artilogios puedes hacer que lo . sea bueno malo malo bueno Todo depende de cmo lo argumente
Gorgias
Creencia s opinione s
Naci en Leontini (Sicilia) Plantea en Nihilismo

Nada se puede conocer y nada se puede saber. Si fuera algo cognoscible seria inentendible. Si fuera entendible seria inconmunicable
Los sentidos son engaosos y la razn dan conclusiones ilgicas (por ellos no es posible acceder a la realidad). Solo hay opinin mas no saber de la realidad.
Socrates Nace en Atenas. No escribe obra alguna. La filosofa es un modo de vida y no se transmite por los libros. El saber principal no radica en la Naturaleza si no en el hombre. Solo se que hay un bien que es la sabidura y un mal que es la ignorancia. El mal moral es producto de la ignorancia del hombre
Tesis Central
Concete a ti mismo: Consiste en buscar la verdad en el alma de uno, el saber no radica en la naturaleza si no dentro del alma del hombre. Para ello propone como mtodo a la mayeutica.
Ejemplo: Definir la figura geometrica
Qu es todo esto?
Cul es la esencia?
La interseccin de rectas Secuencia de puntos
Cualquier espacio cerrado por lineas o superficies Usa un metodo de carcter inductivo
La Mayeutica Metodo que permite definir esencias; la justicia, el bien, la verdad, etc. (Arte de parir ideas).
a. Ironas.
Medio que permite tomar conciencias de su propia ignorancia solo se que nada se. A travs de preguntas y repreguntas hasta llegar a la contradiccin de lo planteado
b. Mayutica propiamente dicha

Consiste en definir las esencias, acceder al descubrimiento de la verdad en el alma
PLATN
BIOGRAFA: Naci en Atenas, vivi entre los aos 427-347 a. n e. Origen aristcrata. Educacin esmerada, fue discpulo de Scrates. Recorri importantes ciudades. Fund la academia Obras: Republica, Teeteto, Apologa a Scrates
TEORIA DE LOS DOS MUNDOS
MUNDO DE LAS IDEAS
Real nico Inmutable perfecto
MUNDO SENSIBLE
Mutable Nacer-morir Apariencia copia
TEORIA DEL CONOCIMIENTO

(Grados de conocimiento en el hombre; 1, 2, 3, 4)
EPISTEME
4 Conocimiento filosfico 3 Conocimiento matemtico
Nos conduce a la verdad; es decir al mundo de las ideas 2 Percepcin 1 sensacin
DOXA
Conocimiento=reminiscencia (recuerdo)
ETICA-POLTICA
virtudes
Racional gobernantes Hombre (alma) guardianes
sabidura fortaleza
mesura Justicia Armona
Volitiva
pueblo
ARISTTELES
BIOGRAFA: Naci en Estagira, Tracia (Macedonia). Vivi entre los aos 384 y 322. Creci en el seno de una familia de mdicos. Particip en la academia de Platn por 20 aos. Fue maestro de Alejandro Magno. Fundo su escuela El Liceo, a cuyos discpulos se les conoca como los peripatticos. Obras: La Poltica, La Metafsica entre las mas importantes.
METAFSICA
Motor Inmvil
Primer Motor (Mueve sin Ser movido)
Movimiento
Materia (Potencia)
Forma (Acto)
Forma (Acto)
Materia (Potencia)
El rbol, que es materia tiene su forma (es decir lo que lo diferencia de otros objetos). Esta materia puede adoptar otras formas por ejemplo sillas o mesas. En ese sentido la materia siempre es potencia por que tiene la capacidad de tomar otras formas (acto). Adems podemos apreciar que el movimiento est implcito en la materia, lo cual se origina a partir de un motor inmvil.
GNOSEOLOGA
La mente del hombre nace en blanco: Tbula Rasa No hay nada en la mente que antes no haya estado en los sentidos
El mundo es independiente de nuestra conciencia. El conocimiento es una copia de la realidad, en ese sentido su verdad tiene que ver con la correspondencia.
POLTICA
El hombre es un animal poltico, es un ser social. Fue defensor del rgimen esclavista. La sociedad est constituido por hombres libres y esclavos. Hay hombres que han nacido para gobernar y otros para ser gobernados
La propiedad privada es eterna por naturaleza.

El estado es de los esclavistas, fomentar una clase semiacomodada es buena para evitar revoluciones.
FILOSOFIA HELENISTICA . ROMANA
FILOSOFIA Y RELIGION La filosofa naci en Grecia. Fue un intento de conocer al hombre y la naturaleza. Los primeros filsofos, como Tales de Mileto (hacia 640-546 antes de C), Anaximandro (611-546 antes de c) y heraclito (siglo VI-V antes de C), procedentes del Asia Menor, buscaban el principio generador del mundo. Scrates (470-339 antes de C) enseo una filosofa prctica en la cual el conocimiento de uno mismo y la virtud eran sus ejes fundamentales. Platn (hacia427-349 antes de C), el fundador de la academia, desarrollo en sus dilogos una concepcin filosfica basada en las ideas. Aristteles (siglo IV antes de C) estableci los fundamentos de la lgica e inicio la metafsica. Con el la filosofa griega llego a su culminacin. En la poca helenstica aparecieron corrientes filosficas ms inclinadas a la moral, el epicureismo y el estoicismo fueron las ms importantes.
EL APOGEO CULTURAL
Comprende desde la creacin del Imperio por Alejandro Magno, a finales del siglo IV, hasta la conquista de la nacin griega por los romanos en la mitad del siglo II. Las preocupaciones versan sobre la felicidad individual y sobre los aspectos ticos. El tema bsico es el ideal del sabio: el filsofo que, guiado por la razn, logra la vida buena y el equilibrio emocional. En la filosofa helenstica podemos destacar las siguientes escuelas de pensamiento: cinismo, epicureismo, estoicismo, escepticismo y eclecticismo.
EL ESTOICISMO
Escuela fundada por Zenn de Citio. Ejes filosficos:
- Lgica: Teora del conocimiento, orden para pensar la naturaleza.

- Fsica: Leyes y los elementos de la naturaleza. - tica: Enseanza sobre la vida y la libertad
La razn es la nica gua de los hombres.
Se defini un divisin entre animales que tenia como gua dada por la naturaleza, el instinto y a los humanos la razn ( para ellos vivir conforme a la naturaleza era vivir conforme a la razn).
Desvos en la naturaleza Humana
Dolor.
Temor.
Placer. Pasiones
Deseo Sensual.
La Virtud Humana:
Autodominio Personal (Ataraxia). Sometimiento y aceptacin a las necesidades. Abstinencia de los placeres.
Razn
EL HOMBRE SABIO
IDEAL DE VIDA
EPICURESMO
Escuela fundada por Epicuro de Samos.

Ejes filosficos: - Cannica: Teora del conocimiento, da gran valor a los sentidos como fuente de conocimiento. - Fsica: Atomista, materialista y mecanicista.
- tica: Enseanza sobre la vida, define las acciones humanas como consecuencia de la cannica y de la fsica.
La direccin (clinamen) o fin del hombre es el placer. Todo en la vida del hombre tiene valor de medio menos el placer. El alma es una burbuja material que se disuelve en la nada al morir el hombre.
No hay que temer ni a la muerte ni a los dioses que nada tienen que ver con el hombre. Los mayores obstculos que se oponen a la felicidad humana son el temor a la muerte y a la ira divina, y pueden ser eliminados gracias al conocimiento de la naturaleza (fsica).
todo bien y todo mal residen en la sensibilidad y la muerte no es otra cosa que la prdida de sensibilidad.
la ausencia de turbacin y de dolor son placeres estables; en cambio, el goce y la alegra resultan placeres en movimiento por su vivacidad. Cuando decimos entonces, que el placer es un fin, no nos referimos a los placeres de los inmoderados, sino en hallarnos libres de sufrimientos del cuerpo y de turbacin del alma.
"Tambin en la moderacin hay un trmino medio, y quien no da con l es vctima de un error parecido al de quien se excede por desenfreno". "Lmite de la grandeza de los placeres es la eliminacin de todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos". "La muerte es una quimera, pues cuando yo estoy, ella no est; y cuando ella est, yo no."
La Filosofa Alejandrina: Plotino
ANTECEDENTES Filn (s. I) ensay una sntesis entre la religin judaica y la filosofa platnica. Otro neoplatonismo pseudo-cristiano es el gnosticismos; ser la fuente de las primeras herejas del Cristianismo. Una tercera corriente busc la sntesis entre la filosofa platnica y el paganismo grecolatino. A esta perteneca Plotino
Concibe un UNO, que es causa de las cosas por emanacin del propio ser; que se expande sin perder su plenitud ni su simplicidad (como los rayos del sol que, adems produce una luz y un calor cada vez ms dbiles segn se alejen de su origen); as el UNO produce las cosas de su propio ser en estratos cada vez ms imperfectos a medida que se apartan de l.
As, Plotino propende soluciones pantestas y msticas ajenas al verdadero platonismo. El espritu es una especie de imagen o duplicacin del UNO. La contemplacin es la actividad esencial del alma. Las almas por una de sus caras miran a las ideas y por otra a la materia. La materia es el ltimo grado en la jerarqua del ser.
Es lo ajeno al espritu, algo informe, origen del mal y de la fealdad, principio ciego y opaco de negacin, de limitacin. El alma, por su cara superior que est en contacto con el mundo del espritu, puede elevarse por una purificacin asctica- hasta la contemplacin y unirse msticamente a UNO.
El ascetismo que brota del amor y mata la tendencia material; La filosofa que hace ver en las cosas concretas las ideas eternas; Y el arte que realiza en la materia la belleza eterna del espritu.
La razn emana del intelecto, en cuanto ste se halla presente en todas las cosas que existen La razn hace que cada ser obre o padezca segn necesidad y no por azar o en forma desordenada
CONCLUSIONES La filosofa tiene un carcter partidario. Representa intereses de clase. La interrelacin cultural permiti una sntesis del conocimiento. El medio geogrfico comercial y la necesidad de produccin y desarrollo permiti el desarrollo de la filosofa en esa zona. Estos conocimientos son bases del pensamiento occidental: filosofa, ciencia y tecnologa.
CONCLUSIONES El enfoque del pensamiento filosfico se dio de manera continua por determinadas fases:
a. Cosmolgico: cul es el origen de todos lo existente? b. Antropolgico: el hombre, su esencia y su moral. c. Ontolgico: sistematizacin del conocimiento qu es el ser? d. Helenstico: qu es y cmo alcanzar el bienestar?

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CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFA

Ciudadanos Metecos Dolios

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Periodo de vida 535-480 a.n.e. Naci en feso hoy Turqua.

Descontento con la democracia esclavista de ah que era partidario de la aristocracia esclavista.

Proviene de una familia aristocrtica, recibi una esmerada educacin.

El mundo se forma por la colisin de tomos grandes y pequeos.

Qu son los Sofistas?

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(Aristocracia) (Clase Media) (Pobres) (Esclavos)

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TEORIA DE LOS DOS MUNDOS

MUNDO DE LAS IDEAS

Real nico Inmutable perfecto

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO

4 Conocimiento filosfico 3 Conocimiento matemtico

Nos conduce a la verdad; es decir al mundo de las ideas 2 Percepcin 1 sensacin

Racional gobernantes Hombre (alma) guardianes

Primer Motor (Mueve sin Ser movido)

La propiedad privada es eterna por naturaleza.

FILOSOFIA HELENISTICA . ROMANA

- Lgica: Teora del conocimiento, orden para pensar la naturaleza.

La razn es la nica gua de los hombres.

Desvos en la naturaleza Humana

Escuela fundada por Epicuro de Samos.

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