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IGLESIA METODISTA DE MEXICO

Conferencia Noroccidental CANO

Conferencia Anual Extraordinaria San Luis Rio Colorado 2010

La nocin de evangelizacin est plenamente ligada al concepto de salvacin que la presupone


Evangelizacin - Salvacin Es un binomio que est indisolublente relacionado

Lo que se piense acerca de la Salvacin afectar de manera directa la forma de entender el evangelio, la evangelizacin y la manera de llevar a cabo esta labor

Veamos algunos ejemplos:

a) Teologa de la liberacin:
La Salvacin implica necesariamente una liberacin social. No hay salvacin plena si las condiciones que originan la pobreza y la desigualdad social no son transformadas

Por tanto el evangelio implica una lucha social a favor de los mas desposedos. Esto conlleva a un compromiso radical por revertir la injusticia, explotacin y desigualdad social. Este compromiso es la verdadera evangelizacin. Es necesario desmantelar y cambiar en actual orden social.

Lo importante es la ORTOPRAXIS junto con la OPCION PREFERENCIAL por los pobres

b) Teologa de la prosperidad
Tambin conocido como evangelio de la prosperidad. Este evangelio presupone una libertad financiera.

Como idea central destaca la concepcin de que la voluntad de Dios no es que sus hijos sean pobres La pobreza en un smbolo de maldicin. El evangelio de la prosperidad viene para liberar al ser humano de tal esclavitud

La lgica empresarial, las estrategias del marketing y el nfasis en las pautas del liderazgo son las dimensiones que definen la vida cristiana, y llegan incluso, en ocasiones, a configurar la piedad.

Este enfoque tiende a enfatizar los siguientes aspectos: El fin de la evangelizacin parece ser la ganancia de almas. La iglesia es vista desde una ptica empresarial. El liderazgo se convierte en la aplicacin de estrategias del marketing para crecer. Nunca cuestiona la estructura social, ni la ideologa implcita en ella; por el contrario, la asume y le da un matiz cristiano. La predicacin la convierte en una especie presentacin de superacin personal y la aplicacin siempre tiene que ver con puntos o reglas para la vida exitosa. El culto cristiano tiende a convertirse en un show, en donde el marketing cristiano musical, determina lo que se canta y la forma en que se hace hacia el interior de la iglesia.

JIM COLLINS Autor Exitoso y Pensador Empresarial Reconocido "El que prevalezcas o que fracases, permanezcas o mueras, va a depender en lo que te hagas a ti mismo y no en lo que el mundo te haga" Jim Collins, es un pensador empresarial internacionalmente reconocido, y un maestro de lderes en el sector social y empresarial. Autor de varios libros incluyendo Empresas que Perduran, y Empresas que Sobresalen. Es un estudiante de las empresas, cmo crecen, cmo logran tener un mayor rendimiento, y cmo las buenas empresas pueden llegar a ser excelentes. Sus escritos, basados en sus investigaciones han sido publicados en Fortune, BusinessWeek, The Economist, USA Today, y Harvard Business Review. Su ltimo libro Cmo Caen los Poderosos, habla de los errores comunes de empresas en decadencia y lo que los lderes pueden hacer para frenar los patrones negativos y volver a florecer.

JACK WELCH Autor y Ex Director de General Electric "Mi trabajo principal era desarrollar talentos. Yo era un jardinero que provea agua y alimentos a nuestros mejores 750 empleados. Y por supuesto que tambin tuve que arrancar algunas hierbas." Jack Welch es conocido como el Director General ms estudiado del siglo 20. Empez su carrera de 41 aos con la compaa General Electric en 1960, y en 1981 se convirti en presidente y director de la compaa. La revista Fortune lo nombr "el director del siglo", y Financial Times lo nombr como uno de los tres lderes de negocios ms admirados en el mundo. Es maestro en la escuela de negocios de MIT y recientemente lanz el Instituto de Negocios de Jack Welch en la Universidad de Chancellor donde se ofrecen programas de postgrado de negocios por internet. Un escritor de negocios prolfico, escribi su autobiografa Jack: Straight from the Gut, que se distribuy a nivel internacional y tambin escribi The Welch Way, una columna muy conocida en el peridico Business Week. Welch es en la actualidad director de Jack Welch, LLC, compaa que proporciona asesoramiento a empresas.

TODO ESTO NO ES TEOLOGA WESLEYANA

Wesley persigue el mismo fin:

LA EXPANSIN DEL EVANGELIO

Pero el fundamento para entender esta expansin es totalmente distinto

En su sermn 63 LA EXPANSIN DEL MENSAJE DEL EVANGELIO

Dubln, 22 de abril de 1783.

Wesley expone sus consideraciones sobre este tema y nos exhibe el mismo fundamento que tuvo la iglesia apostlica y todo aquel movimiento genuino de crecimiento de la iglesia.

Deberamos leer mas y ver menos televisin.

Wesley parte del siguiente dato, que en definitiva no tiene comparacin con la actualidad

Si consideramos que el mundo est dividido en treinta partes, diecinueve de ellas se confiesan paganas, ignorando por completo a Cristo, como si l nunca hubiese venido al mundo. De las once restantes, seis se confiesan mahometanas. Esto equivale a decir que slo cinco en treinta se consideran cristianas nominales!

Wesley prosigue con su anlisis, ahora de aquellas regiones que se consideran cristiana, sean africanas, turca o rusa (iglesias cristianas no occidentales) y termina diciendo:

Las iglesias de occidente parecen estar en superioridad de condiciones en muchos aspectos. Tienen un nivel de conocimiento notoriamente ms alto, y sus formas de culto son ms racionales y se basan ms en las escrituras. Sin embargo, dos tercios permanecen envueltos en la corrupcin de la Iglesia de Roma, y la mayora de ellos desconocen por completo tanto la teora como la prctica religiosa.

Considerando la consagracin de los protestantes, dice:

En cuanto a los as llamados protestantes o reformados, qu saben ellos de religin? Papistas y protestantes, franceses e ingleses, todos juntos, el total de ambas naciones reunido, qu clase de cristianos son? Acaso son santos, como es santo aquel que los llam? Se encuentran llenos de justicia, paz y gozo en el Espritu Santo? Hay en ellos ese sentir que hubo tambin en Cristo Jess? Acaso andan como Cristo anduvo? No, en absoluto, estn tan lejos de esto como lejos est el cielo del infierno.
Y concluye diciendo

Esta es la situacin en que se encuentra la humanidad en todo el mundo!

Y cmo podemos hallar alivio para la preocupacin que surge en nuestra mente ante tan sombra perspectiva? Slo mediante la conviccin de que las cosas no sern siempre as, que muy pronto se presentar ante nosotros un panorama diferente.

El conocimiento en el amor que proviene de Dios, y cuyo fruto es una santidad y una felicidad slidas y duraderas, cubrir toda la tierra, y llenar el alma de todos los seres humanos.

Cmo puede hacerse esto?

cmo es posible hacer que todas las personas alcancen la santificacin y la felicidad mientras continan siendo personas? Cmo lograrlo en tanto conserven el entendimiento, los sentimientos y la libertad que son fundamentales en los agentes de la voluntad de Dios?

Parece existir una manera simple y sencilla de superar esta dificultad sin enredarnos en las sutilezas de una disquisicin metafsica.

Puesto que Dios es uno, su obra permanece inmutable en todas las edades. Es posible, entonces, comprender de qu modo obrar en el futuro, tomando como parmetro la manera en que obra en el presente, y cmo obr en el pasado.

Veamos lo que Dios ya ha realizado. Hace unos cincuenta o sesenta aos Dios llam a un pequeo grupo de jvenes en la universidad de Oxford, a fin de que dieran testimonio de estas grandes verdades a las que en ese entonces se prestaba muy poca atencin:

Que sin santidad, nadie ver al Seor; Que esta santidad es obra de Dios, quien produce en nosotros as el querer como el hacer

LO QUE DIOS HIZO

Que esto lo hace por su buena voluntad, slo por los mritos de Cristo;

Que esta santidad implica ese sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual nos permite andar como l anduvo;
Que ninguna persona puede recibir esta santificacin hasta tanto no haya sido justificada; Que slo somos justificados por la fe.

Estos jvenes proclamaron estas verdades en todo momento, en pblico y en privado. No perseguan otro fin que glorificar a Dios, y no tenan ms deseo que salvar sus almas de la muerte.

Desde Oxford, donde primero surgi, esa poca levadura se extendi ms y ms. Ms y ms personas vieron la verdad tal como la muestra Jess, y la recibieron con el amor que surge a partir de ella. Ms y ms personas encontraron la redencin por la sangre de Jess, y el perdn de pecados. Nacieron de nuevo mediante su Espritu, y fueron llenos de justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Luego se extendi a todas las regiones del pas, y lo pequeo lleg a ser mil. Ms tarde lleg al norte de Gran Bretaa e Irlanda, y pocos aos despus a Nueva York, Pennsylvania y muchos otros estados de Amrica, incluso a tierras muy al norte como Terranova y Nueva Escocia. De modo que aunque en un principio este grano de mostaza era la ms pequea de las semillas, en pocos aos creci y se hizo rbol, y tuvo enormes ramas

LO QUE DIOS HACE

Generalmente, cuando se proclamaban estas verdades, especialmente la referida a la justificacin por la fe, en una gran ciudad, despus de unos pocos das o semanas, sbitamente se derramaba sobre la congregacin una fuerza impetuosa y violenta, la cual: Como viento potente o torrente incontenible a todos los oponentes venci por igual

LO QUE DIOS HAR


Es, pues, altamente probable que Dios contine su obra de la misma forma en que la comenz. Y l la continuar, de eso estoy seguro. No importa si Lutero afirma que un reavivamiento religioso nunca dura ms que lo que dura una generacin, es decir, treinta aos (el presente reavivamiento ya lleva ms de cincuenta), y no importa si los profetas del mal dicen: Todo acabar cuando desaparezcan los iniciadores, entonces habr gran temblor. No puedo convencerme de que Dios haya forjado una obra tan gloriosa para luego dejar que se pierda y desaparezca en unos pocos aos. No; yo confo que ste es slo el comienzo de algo mucho ms grande, el amanecer del postrer da de gloria.

Me pregunto, no es probable que prosiga su obra de la misma forma en que la comenz? Al dar inicio a su obra en este o en aquel lugar podremos experimentar una lluvia, un torrente de gracia; y otro tanto podr ocurrir en otros tiempos que el Padre puso en su sola potestad. Pero la impresin general es que el reino de Dios no vendr con advertencia, sino que crecer en silencio dondequiera que se instale, y se extender de corazn a corazn, de una casa a otra, de una ciudad a otra, de un reino a otro reino. Y no podr as extenderse a los restantes estados de Norteamrica, y luego a las islas en su territorio? Y no podra al mismo tiempo llegar desde Inglaterra hasta Holanda, donde ya existe una obra muy bendecida en Utrecht, en Harlem y en otras muchas ciudades?

CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FINALES 1. La idea de evangelizacin est ligada a la idea de Salvacin

2. Amrica Latina se mueve bajo dos paradigmas bien delimitados. La teologa de la liberacin y la teologa de la prosperidad. Ambos enfoques comparten un mismo trasfondo: la pobreza. Lo cual nos habla del contexto desde el cual debiramos hacer teologa.
3. El paradigma teolgico que predomina en nuestra regin y en nuestra iglesia est mas cercano a las teologas del evangelio de la prosperidad. 4. La evangelizacin y el crecimiento de la iglesia desde los paradigmas de la prosperidad suelen estar atravesados por la lgica empresarial. 5. Estos enfoques sustentados sobre el marketing tienen poco o nada de teologa wesleyana. 6. El mtodo de la teologa wesleyana consiste en tener presente la forma en que Dios ha obrado, est actuando y seguir movindose.

7. La esencia sobre la que Dios acta es a travs de la vida en santidad.

PREGUNTA FINALES Qu idea tenemos de la salvacin? Cules son la VERDADES que proclamamos? Cul es el contenido de nuestros sermones y enseanza? Son simplemente recetas, basadas en puntos, que aseguran el xito? Conocemos realmente la doctrina de la santidad desde una perspectiva wesleyana? Podemos distinguir la idea de santidad wesleyana de otras que no lo son? Una vez que ya hemos comprendido las implicaciones de la santidad desde la tradicin wesleyana, son una realidad en nuestra vida? Qu es lo que Dios ha hecho en nuestras vidas?