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Heráclito

HERÁCLITO
Biografía
 Pocas son las cosas que sabemos de la vida de
Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de
Cristo,
aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada
en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte,
en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia
aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con
sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los
fragmentos que se conservan de su libro, y a los
testimonios de sus contemporáneos.
Escribió una obra a la que se le da el título común "
Sobre la naturaleza" que se le había dado también a
los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es
seguro que se tratara realmente de un libro en el que
se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados
con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la
cosmología. Es probable que se tratara de un conjunto
de sentencias recopiladas en forma de libro, hipótesis
que se apoya en el carácter enigmático y oracular de
los fragmentos que conservamos, carácter que ya en
su época le valió el sobrenombre de "El oscuro".
 según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada De la naturaleza,
que trataba del universo, la política y la teología aunque probablemente esta
subdivisión la introdujera una compilación alejandrina de los textos de Heráclito, pero
lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma fragmentaria
y sus fuentes son Citas, referencias y comentarios de otros autores.
 ELEMENTO
Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos físicos que pensaban que el
mundo procedía de un principio natural (como el agua para Tales, el aire para
Anaxímedes), y este error de clasificación se debe a que, para Heráclito, este
principio es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es una
metáfora como, a su vez, lo eran para Tales y Anaxímenes. El principio del fuego
refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta
permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La
contradicción está en el origen de todas las cosas.
ELEMENTO EL LOGOS
"Este mundo, el mismo para "Aunque el Logos es común,
todos los seres, no lo ha la mayoría vive como si
creado ninguno de los dioses poseyese su propia
ni de los hombres, sino que inteligencia. Aunque
siempre fue, es y será fuego escuchan no entiende. A ellos
eternamente vivo, que se se les aplica el proverbio:
enciende con medida y se Presentes pero ausentes. El
apaga con medida.“ Logos es eterno, no lo
entiende los hombres al
Siguiendo la tradición escucharlo por primera vez ni
filosófica jónica, Heráclito ve después de que lo han oído.
en un elemento determinado, Los que velan tiene un
el arjé del universo. En esté cosmos único y común; los
caso, el elemento es el fuego. que duermen retornan al suyo
propio y particular"
PENSAMIENTO

Todo lo que hay


la afirmación no fue creado
por un Dios, que se produce
del cambio, o
sino por el debido a
devenir, de la
realidad fuego.

la oposición
una ley universal, el de
Esta sometido a
Logos, que podemos elementos
interpretar como razón contrarios
o proporción
SU FILOSOFÍA Y POLÍTICA

El concepto de “ley” es, en griego, más estricto que entre nosotros: la palabra
“nomos” designa una norma fundamental (por ejemplo, “constitución”), a diferencia
de una regulación de una cuestión concreta.
Heráclito entiende por “ley divina” la ordenación universal del mundo y la justicia que
ha descubierto, y esa ordenación es y tiene “sentido”. Para elevarse a la idea de la
ley divina nos ayuda Heráclito con el método de la doble proporción. De la misma
manera que la constitución de un estado suprime los intereses individuales y
destructivos de sus componentes, reuniendo a los individuos en una comunidad
organizada, así también la ley divina está más allá de las distintas ordenaciones
humanas. Sólo la ley del estado da fuerza y estabilidad a una comunidad, y una
ruptura de la constitución conduce a la decadencia de la ciudad. Por tanto, no debe
tolerarse la transgresión de la ley.
OBRAS
 Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" y está
dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología“, que se le
había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro
que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente
temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología. Es
probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro,
hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que
conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de "El oscuro
FRASES CÉLEBRES
La enfermedad hace agradable la salud; el hambre la saciedad; la fatiga el reposo.

Los buscadores de oro cavan mucho y hallan poco.


El sol es nuevo cada día.
En el círculo se confunden el principio y el fin.
Inmortales, mortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros y su
vida es nuestra muerte.
A todo hombre le es concedido conocerse a sí mismo y meditar sabiamente.
Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre.