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tica y Valores I

COBAEV 2008

Introduccin a la tica y a los valores


FILOSOFA

Relacin entre filosofa y tica


La

tica es una rama o disciplina que, al igual que la esttica y la poltica, pertenece al rea de la filosofa llamada Axiologa (axios=valor logos=palabra, pensamiento).

Desde

sus orgenes, con Scrates, Platn y Aristteles, se ubica dentro del campo de la filosofa prctica, en tanto que su fin conlleva una praxis.

tica y valores
Proviene del griego (Ethos), que significa costumbre, comportamiento, hbito. Su objeto de estudio ser precisamente la moral, es decir, el conjunto de normas o costumbres que determinan las acciones de los seres humanos. Pero no abarca todo tipo de conductas humanas, sino slo aquellas que son proclives de ser juzgadas moralmente. Reflexiona racionalmente en qu se fundamentan los juicios morales.

La tica no crea la moral [] La tica se encuentra con una experiencia histrico-social en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, y el principio de que rige el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales. La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una forma especfica de conducta humana.

A. Snchez Vzquez, tica, Barcelona, Crtica, 1979 (2 ed.), p. 24-25.

La tica es el estudio racional, la reflexin filosfica de la moral. Busca aquellos elementos universalizables derivados de la idea antigua del Bien.

La moral es el conjunto de costumbres o hbitos que practican los diferentes grupos de hombres; por lo tanto, habr distintas morales.

Los juicios morales tiene una base conceptual que los hace funcionar: lo que es bueno y lo que es malo. Estos juicios se expresan en enunciados que afirman o niegan una accin, estado o cosa en tanto que tienden hacia el bien o hacia el mal. Su formulacin implica la existencia de los valores, que conducen necesariamente al bien (justicia, honestidad, verdad, tolerancia, respeto, responsabilidad, deber, obligacin) y antivalores que lo evitan o conducen al mal (injusticia, vicio, falsedad, hipocresa, intolerancia, avaricia)

Los valores se expresan entonces en los juicios morales. Por ejemplo:


Los hombres se deben ayudar los unos a los otros

Juicios empricos: Dos sujetos golpearon y robaron a un empleado

Aclaraciones conceptuales
Moral (uso normativo): Refiere al conjunto de normas que dirigen al bien en general. Moral (uso descriptivo): Adjetivo que califica las acciones acordes con el bien. Inmoral: Refiere a la violacin de las normas morales. Amoral: Refiere a los actos de personas incapacitadas para distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo. No moral: Conductas ajenas al mbito moral. Moralidad: Las reglas en abstracto que aparecen en nuestra conciencia.

Qu son los valores?

Cualidades que estn o se les dan a las cosas, acciones o estados

Posicin realista: Los valores tienen realidad por s mismos, independientemente de cualquier cosa.

Posicin subjetivista: Los valores slo existen en tanto son pensados por un sujeto que los deposita en las cosas.
Lectura de Risieri Frondizi, Qu son los valores?, Mxico, FCE, 1995, pp. 11-21.

Religiosos

Vitales

Espirituales

Tipos de valores Dionisacos Lgicos

Estticos

ticos

Tipos de normas
Normas jurdicas Establecida s por escrito en la Ley. Ejemplo:
Artculo 3, Fraccin VI:

Normas sociales Establecida s por la sociedad. Ejemplo: Hay que vestirse y comportars e de acuerdo a la ocasin.

Normas religiosas Establecida s en los textos sagrados. Ejemplo: No desees a la mujer de tu prjimo.

Normas morales Establecida s por conciencia. Ejemplo: No hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti.

La educacin primaria ser obligatoria

Eticidad e individualidad
Hegel

distingue entre moralidad (Moralitt) y eticidad (Sittlichkeit). La primera se refiere a la voluntad subjetiva del bien, mientras que la segunda supone la realizacin del bien a travs de instituciones histricas, principalmente: la familia, la sociedad civil y el Estado, que es la ms alta manifestacin de la eticidad.
Vase G. W. F. Hegel, Principios de la filosofa del derecho, 145.

ESTADO

IGLESIA

ESCUELA

FAMILIA

SOCIEDAD

La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara [...] Y esto es propio de los humanos frente a los dems animales: poseer de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y de lo injusto, y las dems apreciaciones. La participacin comunitaria en stas funda la casa familiar y la ciudad.
Aristteles,

Poltica, I, 1553 a.

Humanidad

Estado

Cultura

Valores

Autonoma Moral
Qu hay entonces de la libertad individual? Existe la autonoma moral frente a la eticidad? Incluye la idea de Bien la libertad de pensamiento Existen, pues, valores universales?

Autonoma y Heteronoma

Kant: Sapere aude! El grito de la Ilustracin para abandonar la tutora de la poca medieval
Preguntas

kantianas:

Qu puedo conocer? Qu puedo hacer? Qu puedo esperar?

Autonoma
Capacidad de hacer el Bien La razn libertad Fin sin finalidad: Felicidad (alma y Dios)

El deber por el deber

Heteronoma Desuso de aquellos elementos que nos dan la calidad de individuos o personas pensantes. Se asumen irracionalmente las normas de otros: no se cuestiona, no se critica, no se piensa.

Marx: enajenacin (o mecanizacin de la vida) es la que ha logrado la separacin entre las clases sociales.

Hombre Virtuoso
En

la antigedad, todo hombre virtuoso era llamado as porque llevaba a la excelencia o perfeccin su quehacer.

Virtuosos era tanto el msico que haca bien su msica como el zapatero que haca de su oficio un arte. Si todo hombre lleva la semilla del Bien, ser moralmente virtuosos cuando ponga en prctica constante y trate de perfeccionar los valores humanos: libertad, justicia, igualdad, responsabilidad, prudencia, etc.

Democracia y Derechos Humanos

Demos: pueblo Kratein: gobierno

Valores

de la democracia o por lo que ella debera ser la mejor forma de gobierno:

Libertad (por el gobierno) Igualdad (por la Constitucin) Respeto (por el dilogo y el consenso)

En la vida pblica, la consideracin no se gana por el nacimiento de la fortuna, sino, nicamente, por el mrito; y no son las distinciones sociales, sino la competencia y el talento que abren la va de los honores. En Atenas, todos entienden y se preocupan de la poltica, y el que se mantiene apartado de los asuntos pblicos es considerado como un ser intil. Reunidos en la Asamblea, los ciudadanos saben juzgar sanamente cules son las mejores soluciones, porque no creen que la palabra daa la accin y desean, por el contrario, que la luz surja de la discusin.
Pericles (495-429 A. C.)

Pregunta para reflexionar:


Por qu todos y cada uno de los ciudadanos de una democracia deben participar activamente en la poltica?

Democracia actual y sus obstculos


Estado de derecho: Poderes legislativo ejecutivo y judicial, equilibrio para evitar el gobierno desptico. Apego de las leyes y los derechos humanos. Voto y participacin ciudadana: representacin de los sujetos por los partidos y su irrestricta participacin a travs del voto. Libertades cvicas: De expresin, credo y culto, de prensa, acceso a la informacin y privacidad, de elegir gobernantes.

Obstculos
Desarrollar:

Educacin para el desarrollo sustentable


Cul es la relacin con nuestro medio ambiente? Dasein--------Heidegger

Circunstancia--------Ortega y Gasset

Presentacin Vctor Glez. Osorno

Ilustraciones Jess Osuna y Rosa I. Vzquez