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SEXUALIDADE E DIVERSIDADE SEXUAL

Professora Michele C. de Castro

QUE SEXUALIDADE?

um processo que se inicia em nosso nascimento, vai at a nossa morte e envolve, alm do nosso corpo, nossa histria, nossos costumes, nossa cultura. Forma a parte integral da personalidade de cada um de ns. A vivncia da sexualidade prpria do ser humano, uma dimenso da liberdade humana e est relacionada com a busca do prazer fsico e emocional. A vivncia da sexualidade no se limita relao sexual, pois envolve sentimentos e nos motiva a procurar o contato fsico e afetivo, a intimidade de um relacionamento, podendo ou no haver reproduo.

SOMOS

SERES PLURAIS...

Ns, seres humanos, somos seres diversos e plurais quanto s nossas caractersticas fsicas e psquicas. Essa diversidade e pluralidade tambm se aplica maneira como cada um de ns se relaciona e se expressa afetiva e sexualmente.

A sexualidade humana combina aspectos biolgicos, sociais, culturais e psquicos.

A ORIENTAO SEXUAL

...a atrao sexual e a atrao afetiva e sexual que uma pessoa sente pela outra. Pode ser por algum do sexo oposto, e nesse caso a pessoa heterossexual. Pode ser por algum do mesmo sexo, e nesse caso a pessoa homossexual. Pode ser tanto por uma pessoa do mesmo sexo ou do sexo oposto, e nesse caso, a pessoa bissexual.

DIVERSIDADE SEXUAL

A homossexualidade integra a diversidade sexual, assim como a bissexualidade e a heterossexualidade.

A homossexualidade no doena fsica nem problema psicolgico. Tampouco uma opo pessoal, pois no implica em escolha.

O/a homossexual no opta por ser homossexual, assim como o/a heterossexual no escolhe ser heterossexual, o mesmo acontecendo com os/as bissexuais.

Assim, impossvel a um/uma homossexual levar ou influenciar outra pessoa a ter a mesma orientao dele ou dela.

DIVERSIDADE SEXUAL
A concepo de Diversidade Sexual adotada por ECOS e CORSA se refere ao conhecimento das diferentes formas e possibilidades de expresso da sexualidade ao longo da existncia humana. A heterossexualidade apenas uma entre outras formas do ser humano vivenciar a sexualidade.

A homossexualidade e a bissexualidade so tambm meios de expresso da sexualidade, desvinculada da relao homem/mulher, modelo amplamente legitimado por conta da associao entre sexo e procriao.

Para ns no existe um nico modelo vlido de orientao sexual do desejo, ou uma nica forma de expresso da sexualidade ao longo da vida. Se conseguirmos entender a sexualidade em toda sua dimenso humana, vamos perceber que o relacionamento construdo sobre o modelo da reproduo humana - que implica em ter um macho e uma fmea - no necessariamente precisa ser o nico modelo de relacionamento afetivo sexual. Outros tipos de relacionamentos so legtimos. No existe uma relao direta entre sexo biolgico e orientao sexual. As pessoas podem ou no ter a orientao sexual do desejo voltadas para o sexo oposto.

RELAES

DE

PODER...

As relaes de poder e hierarquia esto ancoradas na idia de naturalizao dos papis masculinos e femininos. Assim, necessrio que se compreenda e se questione as construes de gnero e se identifique os esteretipos associados ao masculino e ao feminino e suas relaes com a homofobia. Ao falar de diversidade sexual, estamos tratando de temas que remetem s relaes entre mulheres e homens, mulheres e mulheres, homens e homens, que podem ou no, estar pautadas pela heteronormatividade e pelo desempenho dos papis de gnero tradicionais.

VALORES

MUTVEIS...

Na realidade, no existem valores sociais definitivos, ou verdades absolutas em nenhum campo da experincia humana.

Isso tambm vale para a sexualidade.

Existem contextos histricos com seus paradigmas, seus saberes, suas ambigidades, suas intolerncias marcando a complexidade humana.

HOMOFOBIA
Todos os dias, em todos os lugares do mundo, milhes de pessoas so vtimas da homofobia. A homofobia a averso diante do desejo sexual e afetivo por pessoas do mesmo sexo. Esse sentimento movido, sobretudo, pelo desconhecimento, pela desinformao em relao sexualidade e s diferentes formas de expresso do desejo, do afeto e dos sentimentos. gente que enfrenta sentimentos de dio, desprezo, intolerncia e rejeio e at mesmo assassinada em decorrncia desses sentimentos de dio.

A EDUCAO...
A educao deve, necessariamente, estar voltada para a humanizao. Todos educadores precisam atuar para a construo de uma sociedade capaz de assegurar direitos sociais, polticos, econmicos e culturais para todas as pessoas; e na garantia que as diferenas de classe, etnia, etrias, de gnero e de orientao sexual, no signifiquem processos de legitimao de hierarquias sociais e de excluso.

Lembrando a boa frase Albert Einstein, veremos o quanto ela atual: Triste poca ! mais fcil desintegrar um tomo do que um preconceito.

O que a DISCRIMINAO
(Dec. Lei n392/79, de 20 de Setembro Art 2 a)

DISCRIMINAO toda a distino, excluso, restrio ou preferncia baseada no sexo que tenha como finalidade ou consequncia comprometer ou recusar o reconhecimento, o gozo ou o exerccio dos direitos assegurados pela legislao do trabalho. Diferena: A grande riqueza Sexo: Biologia Gnero: Construo Social tnica (racial)

RACISMO

ORIGEM DA PALAVRA RAA

A origem da palavra raa obscura, alguns estudiosos acreditam que sua etimologia vem da palavra latina radix que significa raiz ou tronco; outros acreditam que ela tem origem na palavra italiana razza que significa linhagem ou raas. Raa um conceito relativamente recente. Antes de adquirir qualquer conotao biolgica, raa significou, por muito tempo, um grupo ou categoria de pessoas conectadas por uma origem comum (Banton, 1994). Foi nesse sentido literrio que o termo passou a ser empregado, na maioria das lnguas europias, a partir do incio do sculo XVI.Teorias biolgicas sobre as raas so ainda mais recentes. Datam do sculo XIX as teorias poligenistas nas quais a palavra raa passou a ser usada no sentido de tipo, designando espcies de seres humanos distintas tanto fisicamente quanto em termos de capacidade mental.

DEFINIES DE RAA

Raa um conceito taxonmico de limitado alcance para classificar os seres humanos, podendo ser substitudo, com vantagens, pela noo de populao.Enquanto o primeiro termo refere-se a grupos humanos que apresentam diferenas fsicas bem marcadas e primordialmente hereditrias, o segundo refere-se a grupos cujos membros casam-se com outros membros do grupo mais frequentemente que com pessoas de fora do grupo e, desse modo, apresentam um leque de caractersticas genticas relativamente limitado. Alguns cientistas sociais passaram a considerar raa um grupo de pessoas que, numa dada sociedade, socialmente definido como diferente de outros grupos em virtude de certas diferenas fsicas reais. (Berghe,1970).Ou seja, os fentipos seriam uma espcie de matria-prima fsica e ganhariam sentido social apenas por meio de crenas, valores e atitudes.Na ausncia de marcas fsicas, segundo alguns autores, esses grupos deveriam ser chamados, com maior propriedade, de tnicos.

Racismo

RACISMO

As tenses entre diferentes nfases, concepes e prticas sociais mostram que a questo do racismo extremamente complexa. Exige de ns um olhar cuidadoso e atento quando nos aproximamos da questo racial. O racismo , por um lado, um comportamento, uma ao resultante da averso, por vezes, do dio, em relao a pessoas que possuem um pertencimento racial observvel por meio de sinais, tais como: cor da pele, tipo de cabelo, etc. Ele por outro lado um conjunto de idias e imagens referentes aos grupos que acreditam na existncia de raas superiores e inferiores. O racismo tambm resulta da vontade de se impor na verdade ou uma crena particular como nica e verdadeira. O racismo uma questo estudada por vrios pesquisadores como Edson Borges, Carlos Alberto Medeiros, dentre outros, que afirmam que o racismo se expressa de duas formas interligadas: a individual e a institucional.

RACISMO NAS VERTENTES:

Sociolgica: afirmam que existem raas puras, e que estas so superiores s demais onde procura justificar a hegemonia poltica, histrica e econmica. Filosfica: consiste num preconceito contra um grupo racial, geralmente distinto do qual o sujeito est inserido, tornando atitudes subjetivas gerada por uma seqncia de mecanismos sociais. Gentica: demonstra que a viabilidade humana quanto as combinaes raciais podem ser imensas. Mas as diferenas adaptadas ocorridas no nvel racial no alteram sua estrutura quanto espcie. Propagao do Racismo:

Internet;
Escola; Instituio.

FINS DAS TEORIAS CIENTFICAS


RACISTAS

Aps a Declarao Universal dos Direitos Humanos pela ONU, em 1948, e ainda sob o impacto da brutalidade nazista, a Unesco publicou estudos de cientistas de todo o mundo que desqualificaram as doutrinas racistas e demonstraram a unidade do gnero humano. Desde ento, a grande maioria dos prprios cientistas europeus reconheceu o carter discriminatrio da pretensa superioridade racial do homem branco e condenou as aberraes cometidas em seu nome. O racismo a tendncia do pensamento, ou do modo de pensar em que se d grande importncia noo da existncia de raas humanas distintas e superiores umas s outras. Onde existe a convico de que alguns indivduos e sua relao entre caractersticas fsicas hereditrias, e determinados traos de carter e inteligncia ou manifestaes culturais, so superiores a outros. O racismo no uma teoria cientfica, mas um conjunto de opinies pr concebidas onde a principal funo valorizar as diferenas biolgicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial.

Preconceito racial e Discriminao racial

PRECONCEITO RACIAL

O preconceito um julgamento negativo e prvio dos membros de um grupo racial de pertena, de uma etnia ou de uma religio ou de pessoas que ocupam outro papel social significativo. Esse julgamento prvio como caracterstica principal a inflexibilidade pois tende a ser mantido sem levar em conta os fatos que o contestem. Trata-se do conceito ou opinio formados antecipadamente, sem maior ponderao ou conhecimentos dos fatos. O preconceito inclui a relao entre pessoas e grupos humanos. Ele inclui a concepo que o indivduo tem de si mesmo e tambm do outro.

Raa & Classe Nossa pele teve maldio de raa e explorao de classe duas faces da mesma dispora e desgraa Nossa dor fez pacto antigo com todas as estradas do mundo e cobre o corpo fechado e sem medo do sol Nossa raa traz o selo dos sis e luas dos sculos a pele mapa de pesadelos ocenicos e orgulhosa moldura de cicatrizes quilombolas.(Jamu Minka)