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JUVENTUDE EVANGÉLICA LATINO-AMERICANA

Perspectivas Históricas
Alderi Souza de Matos

O Protestantismo Latino-Americano

A complexidade do tema: - Movimento antigo - Movimento vasto - Movimento heterogêneo

Período Colonial

   

Alemães na Venezuela (1529-1546) Franceses no Rio de Janeiro (1557-1558) Holandeses em Pernambuco (1630-1654) Escoceses no Panamá (1698-1700)

1738: Guiana (Inglaterra) .1756: Antígua .1754: Jamaica .O Protestantismo nas Antilhas   Partilha entre as nações européias O pioneirismo dos Irmãos Morávios: .1732: Ilhas Virgens .1849: Nicarágua (índios mosquitos) .1735: Suriname (Holanda) .

A Imigração Protestante       Anglicanos ingleses Luteranos alemães Presbiterianos escoceses Batistas galeses Valdenses italianos Presbiterianos. metodistas e batistas norteamericanos .

Andrew Murray Milne (1838-1907) .James Thompson (1792-1854) .Francisco Penzotti (†1925) .As Sociedades Bíblicas    Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira (1804) Sociedade Bíblica Americana (1816) Pioneiros ilustres: .

Missionários Destacados      Allen F. Argentina David Trumbull .Brasil William Taylor . Gardiner – Chile.Chile Robert R. Payne – Argentina. Bolívia . Paraguai.Chile William S. Kalley . Bolívia.

Prevost. Brigham Colômbia – Henry B. J. Conceição      . M. Pratt México – J. Simonton. Park Chile – David Trumbull. G.Pioneiros Presbiterianos Argentina – T. A. Parvin e J. J. J. Ibáñez Brasil – A. M. C. M. Melinda Rankin.

Características Iniciais       Origem estrangeira Diversidade denominacional Teologia conservadora Índole polêmica Ética individual Ênfase bíblica e educacional .

Características Posteriores      Crescente nacionalização Históricos e pentecostais Fundamentalistas. evangélicos. liberais Esforços de aproximação Evangelização x envolvimento social .

Puritanismo e pietismo .Avivamentos .Igrejas Históricas  Influências formativas: .Fundamentalismo .Liberalismo .Teologia da Reforma .

Movimentos Evangélicos de Juventude Precursores .

Associação Cristã de Moços        1844: fundada em Londres por George Williams 1851: início nos Estados Unidos (Boston) 1855: criação da Aliança Mundial (Paris) 1891: chega ao Brasil com Myron Clark 1893: ACM do Rio de Janeiro 1895: ACM de São Paulo 1920: Associação Cristã Feminina .

Movimento Voluntário Estudantil      Surgiu nos Estados Unidos em 1886 Fundador: John Raleigh Mott (1865-1955) Voltado para missões estrangeiras Agência missionária da ACM Federação Mundial de Estudantes Cristãos (Suécia. 1895) .

Hough 1895: criação da União Mundial 1902: 1ª convenção nacional no Brasil Líderes: Erasmo Braga. Francis E. Eliézer S. Clark 1885: criação da União Nacional dos EUA 1891: chegou ao Brasil com Clara E.Esforço Cristão       1881: fundado pelo Rev. Saraiva .

Movimentos Mais Amplos I . 1910) Concílio Missionário Internacional (1921) Conselho Mundial de Igrejas (Amsterdã. 1948) .Ecumênicos    Conferência Missionária Mundial (Edimburgo.

 Congressos sobre a Obra Cristã na América Latina: .Havana (1929) .Panamá (1916) .Montevidéu (1925) .

CELA II (1961) .CELA III (1969) . Conferências Evangélicas Latino-Americanas: .CELA I (1949) .

Concepción (1995) .Oaxtepec (1978) .Barranquilla (2001) .Indaiatuba (1988) . Assembléias do Conselho Latino-Americano de Igrejas (CLAI): .Lima (1982) .

Junta de Igreja e Sociedade na América Latina (ISAL) .Unidade Evangélica Latino-Americana (UNELAM) .Comissão Evangélica Latino-Americana de Educação Cristã (CELADEC) .Ação Social Ecumênica Latino-Americana (ASEL) . Instituições: .

1974)   . Evangélicos Congresso Mundial de Evangelização (Berlim. 1966) Congresso Internacional de Evangelização Mundial (Lausanne.Movimentos Mais Amplos II.

CLADE III (Quito. 1969) . Conferências sobre evangelização: .CLADE II (Lima.CLADE IV (Quito.CLADE I (Bogotá. 2000) . 1979) . 1992) .CLASE (1962) .

Seminário Bíblico Latino-Americano .Aliança Bíblica Universitária (ABU) .Fraternidade Teológica Latino-Americana .Missão Latino-Americana . Instituições: .Associação Evangélica Brasileira .

1941) - - . Movimentos de Juventude: Movimento de Juventude Cristã (1939) Federação Mundial de Estudantes Cristãos (FUMEC) União Latino-Americana de Juventude Evangélica/Ecumênica (ULAJE.

Eduardo Pereira de Magalhães 1925: União de Estudantes para o Trabalho de Cristo 1926: União Cristã de Estudantes do Brasil 1938: 1º Congresso Nacional de Mocidade Evangélica 1942: filiação à Fraternidade Mundial de Estudantes Cristãos .União Cristã de Estudantes do Brasil (UCEB)      Líder: Rev.

Confederação Nacional da Mocidade (IPB)       1938: criação da Secretaria do Trabalho da Mocidade 1944: criação do jornal Mocidade 1946: 1º Congresso Nacional da Mocidade Presbiteriana (Rio) . Paulo L. Waldo César. Tércio Emerique.Confederação Nacional 1949: 2º Congresso Nacional (Recife) 1952: 3º Congresso Nacional (Lavras) Líderes: Paulo César. Rizzo. Billy Gammon .

Reação da liderança da igreja .Desejo de autonomia .Discussão da natureza da igreja .Renovação teológica . Elementos de tensão: .Preocupação social .

Professor do Seminário de Campinas .Chegou ao Brasil em 1952 .Trabalho junto à mocidade . Richard Shaull: . M.Influente e polêmico .Nova teologia da missão da igreja .Volta para os EUA em 1962 .

1960: dissolução da Confederação Nacional da Mocidade .1978: reorganização da Confederação .1966: reestruturação do trabalho da mocidade . História posterior: .

Confraternidade Latino-Americana de Igrejas Reformadas (CLIR) .Aliança de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da América Latina (AIPRAL) .Aliança Latino-Americana de Igrejas Cristãs (ALADIC) .Âmbito Reformado   Personagens: .John Mackay. Erasmo Braga Movimentos: .

Desafios para Hoje      Identidade teológica Compromisso com a igreja Conceito bíblico de missão Espírito de cooperação Projetos relevantes .