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MINISTRIO DA EDUCAO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS EXATAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO EM CINCIAS E EM MATEMTICA

PROF. DR. AWDRY FEISSER MIQUELIN PROF. DR. JOO AMADEUS PEREIRA ALVES POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO CRITRIO DA VERDADE

TRIVIOS, A. N. S. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo: ATLAS, 2005. pg. 24 27.

MARCIA REGINA RODRIGUES S. ZAGO TASSIANE APARECIDA SAUERBIER

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
O mundo cognoscvel? possvel conhecer a verdade?

Pode o sujeito apreender o objeto?


possvel o homem desvendar as leis que regem o universo? O que verdade?

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Idealistas subjetivos = duvidam que o homem capaz de conhecer a essncia das coisas (David Hume, Immanuel Kant, entre outros).
Grupo 1: formado pelos filsofos que negam possibilidade ao homem de conhecer o mundo. a

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Ceticismo : Para os ceticistas o conhecimento no pode ser conhecido, no mximo investigado. a doutrina da qual o esprito humano no pode atingir nenhuma certeza a respeito da verdade. Ceticismo absoluto afirmam a impossibilidade do conhecimento ( Grgias de Leontinos e Pirro de Ellis). Ceticistas relativos negam parcialmente a impossibilidade do conhecimento. Entre as doutrinas deste, destacam-se:

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Subjetivismo = considera o conhecimento uma relao puramente subjetiva e pessoal entre o sujeito e a realidade percebida. O conhecimento limita-se s ideias e representaes elaboradas pelo sujeito pensante, sendo impossvel alcanar a objetividade. Relativismo = entende que no existem verdades absolutas, mas apenas verdades relativas, que tm uma validade limitada a um certo tempo, a uma situao determinada, entre outros.

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Probabilismo = prope que nosso conhecimento incapaz de atingir a certeza plena. Essa probabilidade pode ser digna de maior ou menor credibilidade, mas nunca chegar ao nvel da certeza completa, da verdade absoluta. Pragmatismo = prope uma concepo dos homens como seres prticos, ativos, e no apenas como seres pensantes. Para o pragmatismo, o conceito de verdade deve ser outro: verdadeiro aquilo que til, que d certo, que serve aos interesses das pessoas na sua vida prtica.

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Idealistas objetivos = possvel conhecer o mundo (Georg Wilhelm Friedrich Hegel). Grupo 2: formado pelos pensadores que acham o homem capaz de conhecer o universo e suas leis.

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Dogmatismo = uma doutrina que defende a possibilidade de conhecermos a verdade. Toda verdade . Dogmatismo ingnuo: consiste em acreditar plenamente nas possibilidades do nosso conhecimento. Dogmatismo crtico: acredita em nossa capacidade de conhecer a verdade mediante um esforo conjugado de nossos sentidos e nossa inteligncia.

POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO
Materialismo dialtico: ...rejeita a ideia que nega ao homem a capacidade de conhecer o mundo. Mas est de acordo com os cticos relativos...(pg. 25)

Materialismo dialtico tudo tese at que se prove que no verdadeiro.

Critrio da Verdade
Gnosiologia (ou gnoseologia) a parte da Filosofia que estuda o conhecimento humano. formada a partir do termo grego gnosis que significa conhecimento e logos que significa doutrina, teoria. Pode ser entendida como a teoria geral do conhecimento, na qual se reflete sobre a concordncia do pensamento entre sujeito e objeto. Nesse contexto, objeto qualquer coisa exterior ao esprito, uma ideia, um fenmeno, um conceito, etc., mas visto de forma consciente pelo sujeito.

CRITRIO DA VERDADE
PROBLEMA DA VERDADE

Todo o esforo do pensamento humano se exerce no sentido de descobrir a verdade .

Questo inicial : O que a verdade ?


Conceito material da verdade : A verdade se estabelece sempre como relao entre uma enunciao conceitual e uma situao externa mesma .

Conceito formal ou imanente :... Como verdade a conformidade do pensamento consigo mesmo . Objeo : O juzo pode ter validade lgica e no ser verdadeiro do ponto de vista material . Definies e/ou caractersticas : A verdade ser sempre a conformidade do juzo com a situao objetiva a que ele se aplicar . A verdade sempre absoluta ( existe ou no existe ).

A verdade surgir , somente , quando se operar a conformidade do juzo com a situao verificada na realidade e no na aparncia . O critrio da verdade :

A evidncia ( caracterstica fundamental ).


Para o idealismo : Ausncia de contradio, pois a verdade brota fundamentalmente do pensamento ( objeto ideal ) . Para o Realismo : Relao entre o pensamento e a situao objetiva que ele deve exprimir ( objeto real ou natural ) .

Outros critrios ( No considerados como tais ): O critrio de autoridade; O Critrio da evidencia ; O critrio de assentimento universal; O critrio do senso comum; O critrio da experincia

A Prtica, critrio da verdade


Para que uma ideia ou uma teoria cientifica possa servir a sociedade, devera ser verdadeira. Para sabermos se ela verdadeira, temos de confront-la com a realidade e verificar se est conforme com esta. Como proceder, ento? Este problema esteve, durante muito tempo, considerado como um dos mais difceis e muitos filsofos no o conseguiram resolver. Marx foi o primeiro a compreender as vaidosas tentativas para encontrar tal (critrio da verdade) unicamente na conscincia humana, tendo estabelecido que os homens no podem demonstrar a verdade o poder do pensamento, seno pela atividade prtica.

Com efeito, sem a prtica os homens no so capazes de verificarem os seus conhecimentos. Fundamento e objetivo final do saber, a pratica (ao mesmo tempo) o juiz-supremo daquilo que verdadeiro nos conhecimentos adquiridos, como daquilo que no o . A PRTICA E O CRITRIO DA VERDADE ! O Materialismo-Dialtico concebe a prtica como um processo no decorrer do qual os homens, seres materiais, agem sobre a realidade material que os envolve. E toda a atividade humana que modifica o mundo e, antes de tudo, a atividade econmica e social revolucionaria.

Referncias:
TRIVIOS, A. N. S. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo: ATLAS, 2005. pg. 24 27. MAIA A. Teoria Geral Do Conhecimento. So Paulo: UNAMA. 2012. CHAUI, M. Convite Filosofia. So Paulo : Ed. tica, 2000. COTRIN, G. Fundamentos da Filosofia: ser, saber e fazer. So Paulo: Saraiva. 1997. Wikipedia.