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Kevin Alberto Colli Che

FILOSOFA
La reflexin metdica que refleja la

articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento.

OBJETO DE ESTUDIO
Es el estudio de una variedad de problemas

fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

DERECHO
La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad.

OBJETO DE ESTUDIO
El derecho en un objeto de estudio qe sirve

para resolverlos problemas sociales, por tal motivo es su importancia trascendental, El derecho tiene la finalidad de formar la conducta de manera positiva y va en constante cambio, esto quiere decir, que debe existir siempre una relacin en la sociedad con lo jurdico, ya que es la gua para controlar la comunidad. El sistema jurdico debe cambiarse acorde con la evolucin de la sociedad.

RELACIN Y DIFERENCIAS

DERECHO CONSUETUDINARIO. PATRIARCAL Y MATRIARCAL.


La mayora de los pueblos prerromanos

tenan un Derecho consuetudinario, que en un principio deba regular la actividad cazadora del hombre y en donde existan unas reglas mnimas de ordenacin social basada en la divisin del trabajo y la obediencia al jefe de la tribu.

Cdigo de Ur-Nammu
El cdigo de ur-nammu (2061 y 2043 por Shulgi, hijo del Rey Ur-Nammu), que contiene, adems d la introduccin, unas 29 leyes

legibles relativas casi todas al derecho penal, aunque tambin legisla sobre el divorcio, sobre prcticas de brujera y se establece el principio de la compensacin pecuniaria para los delitos de lesiones corporales y otros relativos a daos en la agricultura.

Codex de los acadios


Codex de los acadios, compuesto por

60 normas atribuido al rey Bilalama de la ciudad de Eshnuna que parece ser promulgado en 1930 a.C.

Codex lipt-Ishtar
Codex lipt-Ishtar de aproximadamente

1800 a.C. que conocemos por su introduccin y 30 disposiciones de las 200 que parece haber tenido.

Cdigo de Hammurabi
Descubierto en Susa (1901-1902) se cree que fue

promulgado en 1753 a.C., este cuerpo jurdico, que ms que un cdigo es una recopilacin de leyes y costumbres anteriores, se atribuye a Hammurabi, sexto rey de la primera dinasta babilnica, quien logro expandir su supremaca sobre varios pueblos vecinos, fundando un slido imperio que perduro hasta la poca helenstica (500 a.C.), as como establecer un verdadero Estado laico en el cual el rey asumi todos los poderes y donde prevaleci el poder temporal sobre el religioso.

Antigua Grecia
Admiten ciertos elementos en la naturaleza humana

que son los mismos en todos los pueblos, y que esos elementos encuentran su expresin en el Derecho. Las normas juridiczas fundadas en esas cualidaes generales y naturales de la especie humana son, en su opinin, de carcter permanente y validez universal

Platn
Creia en la idea de la eterna justicia y la describe como

la armonia organica en la que cada individuo ocupa el lugar que se le designa y debe desempear una funcion apropiada

Aristteles
Supo la existencia de una ley natural. Hace distincion

entre la justicia natural y convencional, la primera que tienen la misma autoridad en todas partes y es independiente de la opinin. La convencional es meramente producto de una situacin particular, o pronunciamiento de un cuerpo legislativo

Zenn
Entendia por naturaleza el principio rector que

penetra todo el universo y lo relacionaba con la figura de Dios

Los Estoicos
Enseaban que el hombre debe liberarse de las

emociones y las pasiones, que debe hacerse independiente del mundo exterior y de los bienes terrenos, ordenando todas sus facultades de modo racional

Roma

Derecho natural cristiano

San Agustn

Santo Toms de Aquino

La escuela clsica del Derecho natural

Crocio

Hobbles

Spinoza

Pufendorf
Estima que el hombre es influido por sus emociones

egostas , pero tambin advierte la inclinacin a asociarse y convivir en comunidad sociable y pacifica, entonces decimos Que cada uno trate celosamente de preservarse a si mismo en forma que no perturbe la sociedad de los dems hombres

Burlamaqui
Considera el Derecho natural como aquel que Dios

impone a todos los hombre y que estos conocen por la consideracin atenta de su estado

Wolff
Ensea que el mas alto deber de los seres humanos es

aspirar a la perfeccion, base de la justicia y del Derecho natural

John Locke
Para el no es abolir o limitar sino conservar y ampliaar

la libertad. Siemre que la ley acaba empieza la tirana Reconoce una garantia del derecbo natural Todo el pueblo puede desplazar a su legislativo e incluso resistir al gobierno, en caso de quebrantamiento

Montesquieu
Para evitar tal abuso es necesario que el poder se vea

contrapesado por el poder

James Wilson

Rousseau

Kant

Stammler