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LOS ANARQUISTAS.

Ps Jaime Ernesto Vargas Mendoza Asociación Oaxaqueña de Psicología 2007

Mikhail Bakunin (1814-1876)
Fue un hombre de un vigor y presencia física legendaria. Tambien era un importante filósofo social, que podía hablar con fluidéz muchos lenguajes européos. Sin embargo, a diferencia de muchos pensadores políticos de la época, Bakunin se sentía confortable tras las barricadas de una calle en Dresden o escribiendo un tratado. Bakunin provenía de una familia acomodada. Su padre era un diplomático de carrera y un libre pensador.

la creciente animadversión entre él y Karl Marx eventualmente condujeron a su expulsión en 1872. Cuando tenía 22 años. No obstante.Luego de un corto y desilucionante escarseo en la milicia. de hecho tradujo algunos escritos de este último filósofo. Bakunin descubre a Hegel y a Fichte. . Bakunin y sus seguidores participaron brevemente en las Internacionales de los 1860’s.

Marx escribiría que este era un enfoque “escolar” y que Bakunin era un “burro” y que “si Herr Bakunin supiera algo de la situación del administrador de una cooperativa de trabajadores.Como explica Gerald Brenan. todas sus alucinaciones se irían al diablo”. . Bakunin quería que el proletariado destruyera todo poder político”.mientras Marx quería conquistar el poder político para el proletariado. la mayor fuente de conflicto entre estos dos formidables pensadores estaba en sus respectivas visiones del estado post-revolucionario: “..

promovemos la educación de toda la gente.Citemos algún pasaje de su última obra “Statism and Anarchy” (1873): “Nosotros. . somos enemigos del Estado en todas sus formas”. la emancipación y la expansión mas amplia posible de la vida social. los anarquistas revolucionarios. Por ello.

Estando en el ejército. Un escape dramático de esta prisión y su reputación como experto en geografía le proporcionan acceso a diversos y prominentes círculos intelectuales. se interesó en la geografía e hizo algún trabajo pionero en ese campo. No obstante. en 1848 decide abandonar este futuro promisorio y dedicarse al estudio de la política. Kropotkin nació en una familia aristocrática y se esperaba que cursara una carrera militar. Perseguido por sus creencias y activismo político. Kropotkin pasa dos años en la prisión de Peter and Paul Fortress. .Peter Kropotkin (1842-1921) Como Mikhail Bakunin.

Kropotkin puede considerarse como el sucesor de este influyente líder anarquista. Kropotkin se inclinaba por una variedad de modalidades anarquistas con características mas comunistas y sostenía su enfoque vigorósamente contra muchos bakuninistas y su colectivismo.Se integra la Asociación Internacional de Hombres Trabajadores (IWMA) en 1872. De muchas maneras y particularmente en términos del anarquismo españól. que fue el año en que Marx y sus colegas expulsaron a Bakunin. .

De acuerdo con Murray Bookchin. Al regeresar a Rusia después de la Revolución de 1905. la diferencia principal entre las teorías de estos dos influyentes personajes era que mientras Bakunin creía que los individuos en su sistema ganaban lo que necesitaban en relación con la cantidad de trabajo que contribuían al total. se dedicó el resto de su vida a compilar sus escritos y consecuentemente tuvo poca participación en la Revolución de Octubre. cada comunidad de trabajadores debía proveer igual cantidad para cada individuo. Kropotkin creía que inmediatamente después de la revolución. .

En los tempranos años de los 1840’s. el talento del joven estudiante fue reconocido y pudo completar su escolaridad. Proudhon no nació en un hogar de prestigio. su padre era un tabernero. su panfleto “What is Property?” sacudió a sus lectores debido a la naturaleza iconoclasta de sus argumentos. De alguna manera. esta visión era una mezcla de comunismo y moderado anarquismo.Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) Aunque no ejerció tanta influencia en el anarquismo español como Bakunin. . entre los que estaba la idea de que toda propiedad constituía un hurto. A pesar de ello.

En 1848. Como Proudhon. Proudhon intentó crear un “Banco del Pueblo” y visualizaba en sus escritos una sociedad libre donde los productores negociaban y cooperaban unos con otros (mediante el trueque). En 1854. Pi publicó su propio volumen sobre teoría política radical “La reacción y la revolución”. Influyó en España sobre el Catalán y joven intelectual Francisco Pi. . Pi creía que la libertad individual podía establecerse y mantenerse mientras se les permitiera entrar en contratos voluntarios con otros.

Lorenzo también hacía contribuciones en la prensa anarquista. . Él era uno de los presentes durante la primera reunión de anarquistas organizada por Giuseppi Fanelli en Barcelona y mediante su trabajo como publicista sirvió como director de diversos periódicos anarquistas importantes.Anselmo Lorenzo (1842-1914) Fue un impresor en Madrid y se identifica como el “Abuelo del Anarquismo Español”. particularmente en los influyentes diarios “Acracia” y “La Revista Blanca”. incluyendo “La Solidaridad” (Madríd) y “El Productor” (Barcelona).

escribía cuentos cortos con claros matices políticos.En su tiempo libre. no hay duda que su texto mas importante son sus memorias. uno de ellos. Sin embargo. “Amoría” está incluido en la importante antología de Litvak “El Cuento Anarquista: Antología (1880-1911)”. Madrid: Alianza editorial. . Madrid: Taurus. 1982). 1974). que describen la trayectoria del anarquismo español (“El Proletario Militante”.

. que por Kropotkin o Bakunin.Su enfoque fue mas moderado que el de otros anarquistas y al final puede verse como mas influenciado por Proudhon y Pi. Lorenzo muere el 30 de Noviembre de 1914 y algunos de sus contemporáneos creen que ésta se debió al inicio de la Primera Guerra Mundial y a los fracasos acumulados del anarquismo español.

Martínez Ruiz sirvió en el Gobierno Español y fue electo como miembro de la Real Academia Española en 1924. Alicante. manteniéndose ahí toda su vida (excepto el periodo de la Guerra Civíl. . estudió Leyes en la Universidad de Valencia. que vivió en París). En los 1880’s. En 1896 llega a Madríd y empieza a trabajar como periodista.José Martínez Ruiz (1874-1967) Nació en Monóvar. donde su padre era el Alcalde.

Llegaba a comparar al anarquista como “un Cristo nuevo”. Entre sus trabajos mas importantes están “Castilla” (1902). “Confesiones de un pequeño filósofo” (1904) y “Doña Inés” (1925). “Los Pueblos” (1905). .Usaba el seudónimo de “Azorín” para escribir y sus textos mas recordados son sus ensayos y no sus novelas. La novela de Azorín “La Voluntad” (1902) usa como fondo el movimiento anarquista europeo.

. los anarquistas son esos hombres de espíritu independiente que aman la libertad. teniendo una sensibilidad moral altamente desarrollada”. la justicia y a sus colegas.Como lo señala Kathleen Glenn “definido por Zorín.

Ernesto Renán.“Uno de mis más amados discípulos. consuman lo producido. quiero que todos seáis iguales. en la holganza. ni familia. no quiero que haya estados. perseguidor de toda ley. ni propiedad. quiero que todos os tengaís tan grande amor que no necesitéis ni verdugos ni jueces .” (“El Cristo nuevo”). destructor de todo poder. No quiero que trabajen unos y que otros.. declaro que fui anarquista. Si ser anarquista es ser partidario del amor universal. ha dicho que yo fui un anarquista. ni ejércitos.. . No quiero que unos hombres gobiernen a otros hombres. ni códigos.

Se vió profundamente influido por las pinturas de J. . Turner y escribió una ambiciosa canonización de la pintura inglesa. A una edad temprana aprendió a leer diversos idiomas. escribir con soltura y apreciar el arte. “The Stones of Venice” (1851. nació en Londres. “Modern Paiters” (1843. 1846) en dos volúmenes. a quien Lionel Trilling calificaba como “el eminente genio intelectual de la Inglaterra Victoriana”. W. M. 1853) y su elocuente autobiografía “Praeterita” (1889). Le siguieron otros libros.John Ruskin (1819-1900) Ruskin. como el hijo único de una pareja escocesa muy religiosa.

Después de 1854 su interés cambió de la crítica del arte a lo social y político. como ya alguien notó. cómo fue gradualmente regresando a un estado casi infantil para el final de su vida. Posiblemente no haya un caso mas curioso y trágico que el del deterioro de Ruskin (con la posible excepción de Swift). Ruskin empezó a mostrar los primeros signos de enfermedad mental que lo torturarían el resto de su vida. llegando a tener una enorme influencia sobre sus contemporáneos. Por 1863. .

en la idealización de la Edad Media. la deshumanización y la idealización de las máquinas. en el arte igualitario. hay que decir que.El legado intelectual de Ruskin puede resumirse como sigue: su fuerte creencia en lo social. en el caso de los anarquistas españoles. la maldad representada por la producción de arte industrializado. daban la bienvenida a la tecnología “mientras esta no derivase en perjuicio de la labor del obrero ni en una mutilación de la dignidad humana”. Sobre este último punto. .

sus últimos escritos reflejaban mas su preocupación y su crítica social por la creciente comercialización del arte. Con los años. un poblado cerca de Londres y sus primeros años fueron semejantes a los de John Ruskin (ambos abandonaron la posibilidad de convertirse en curas). llegó a ser un destacado diseñador y en 1881 tuvo la comisión de redecorar el Trono y los Cuartos de Recepción del Palacio de St. . James. Pero. Nació en Walthamstow. como Ruskin.William Morris (1834-1896) Fue un profundo pensador social y un poeta de gran talento.

. Morris era una persona tremendamente energética. en el que denunciaba la aristocracia y la guerra. su médico decía que él había fallecido “simplemente por ser William Morris y haber trabajado lo que correspondía a 10 hombres”.Leyó a Marx y en 1876 escribió su propio manifiesto “To the Working-men of England”. era deshumanizante. y después de su muerte en 1896. Como Ruskin. Morris sentía que el trabajo industrializado (que el trabajador ni entendía ni realizaba voluntariamente).

La influencia de Walter Benjamín. modernismo y marxismo no ortodoxo. Los escritos de Benjamín son una curiosa mezcla de pensamiento místico Judío. de ascendencia Germano-Judía. Sus oportunidades de realizar una carrera como profesor. Él unificó una visión apocalíptica de la historia. se arruinaron para siempre luego de que escribió un polémico ensayo sobre Goethe. .Walter Benjamín (1892-1940) Nacido en Berlín. fue póstuma. en buena medida. Un iconoclasta toda su breve vida. con una preocupación sobre las bases materiales de la producción artística.

tratando de escapar de los Nazis.Mantuvo una relación nada fácil con Adorno. que de otra manera lo hubieran asesinado. Algunos de los ensayos mas brillantes de Benjamín tratan sobre la vida y la obra de Franz Kafka. Benjamín se suicida en Septiembre de 1940 sobre la frontera Franco-Española. . siendo un amigo cercano del poéta Brecht.

Benjamín sugiere que el arte es producto de un ritual sagrado. . FIN.En su ensayo clásico de 1936. sobre la creciente influencia de la tecnología capitalista sobre la producción artística. una tradición milenaria. “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction”. y que por ésa razón permite que su apreciación masiva disipe el “aura” del trabajo individual. Benjamín refleja el mismo miedo y escepticismo.

REFERENCIA : Anarchist Homepage (Internet). .

C. E. En http://www. (2007) Los anarquistas.conductitlan.En caso de citar este documento por favor utiliza la siguiente referencia: Vargas-Mendoza. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.ppt .net/los_anarquistas. J.