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El Discurso, El Psiquismo y El Registro Imaginario. Ensayos Semióticos.

(Armando Sercovich)

Consideración Inicial: La teoría semiótica investiga los modos de producción de sentido.

Los Procesos Discursivos y El Registro Imaginario.
Iconicidad, teoría semiótica y psicoanálisis.

ANTECEDENTES Y CRITICA
• Sobre icónicos o icono: Iconicidad ‘según la cual existen signos que adquieren su capacidad tales por parecerse a los objetos que denotan’. • Analogía como tema semiótico? Relacionada con los núcleos de significaciones (semejanza, parecido, similitud) ?Cuál es el verdadero problema teórico y epistemológico? • Entrecomillado «Cautela Teórica», ‘Índice de las condiciones estructurales de producción’ de los términos referidos a iconicidad. • Producto en el campo de la iconicidad como «cuerpo icónico», de secuencias discursivas acerca del tema.

Autor / Línea de Pensamiento

Desarrollo Teórico

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Peirce

Signos que ‘’poseyendo ciertas cualidades en tanto cosas, eran aptos para ser representamenes’’ La clasificación de los signos en relación con sus ‘’objetos dinámicos’’ ‘*…] cualquier cosa, sea lo que fuere, cualidad, individuo existente o ley, es icono de alguna otra cosa en la medida en que es como esa cosa y es usada como signo de ella’
(19)

Los iconos que comparte simples cualidades son imágenes, los de relaciones de las partes son diagramas, y, los que representan carácter representativo son metáforas. No Hay signos puros (contienen elementos icónicos, indícales y simbólicos. Correlación entre lo Icónico, Mecanismos Retóricos e Ideología. Esto ultimo como «campo común de los significados de connotación» ‘análisis de las imágenes’ : proceso viciado por un ‘’subjetivismo interpretativo’’ que produjo la ilusión de una ‘aplicación práctica’ (Instrumento Útil)

Rolan Barthes

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Semiólogos Europeos
Ciencias sociales o conjeturales. Positivismo Umberto Eco


Utilizaron el esquema lingüístico como vía de abordaje , junto con los prejuicios o supuestos. Polaridad Saussuriana (Abstracto y Concreto)

Exigen el estudio de las cuestiones metodológicas y epistemológicas implicadas en ‘recursos como ‘’similar’’, ‘’parecido’’ y ‘’repetido’’. • • • • Pensamiento fundado en la analogía: ‘Inducción’  ‘Repetición’ o ‘Frecuencia’ de lo observable. Criterio de validez: ‘capacidad de ‘copiar’ cierto aspecto de lo real’ Importancia de la Convención y Codificación en los niveles de la Iconicidad. ‘Hay iconos cuyas semejanzas se basan en reglas convencionales’ (20)

Christian Metz

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Investigador sobre cine Charles Morris ‘Un signo icónico es que denota un objeto que tiene algunas propiedades que él mismo posee’. (la iconicidad como cuestión de grado). Las imágenes no ‘poseen las propiedades del objeto representado, sino reproducen algunas condiciones de la percepción común sobre la base de los códigos perceptivos normales y seleccionando aquellos estímulos que pueden permitir que se constituya una estructura perceptiva que posea la misma significación que la experiencia real denotada por el signo icónico’. (20) ‘códigos analógicos ’ y conductas no verbales. ‘la relación entre el acto no verbal y lo que este significa puede ser de dos tipos: Arbitraria o Icónica’ (21) Paul Ekman El signo se parece a lo que significa. (pone lo definido en la definición) Polaridad Similaridad / No Similaridad. Semejanza como problema de orden perceptual o fenomenológico. psicofisiología sitúa el asunto. La

Gregory Bateson
Conductismo Antropológicopsiquiátrica.

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Eliseo Verón

Saussure
Erik Buyssens
(R. s-l)

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Relación semiótica y teoría lingüística. (R. s-l) La lingüística como parte de la semiología. Los signos arbitrarios cumplen e ideal del procedimiento semiológico
Distingue los signos motivados (semas intrínsecos, el significante con un carácter que evoca una característica del significado), de los signos arbitrarios (semas extrínsecos). ‘profundiza en los mecanismos icónicos del discurso atribuyendo a la naturaleza del significante su calidad analógica’ (24) Estilo: ‘la manera en que una operación es efectivamente ejecutada, mediante la medida en que esta manera no es la única posible y ha sido por consiguiente objeto de una opción por parte de un operador’(24) El estilo se ubica sobre el indicante (significante), es decir, es portador de la indicación, no objeto de ésta.

Luis Prieto
(R. s-l)

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Tzvetan Todorov
(R. s-l)

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Distintos tipos de motivación semiótica (signos motivados) En el acto no es una relación de significación la motivada, sino la de denotación o referencia. ‘La relación entre significante y un significado es obligatoriamente Inmotivada, es imposible que una sucesión de signos gráficos o sonoros se perezca (o sea cognitiva) a su sentido’ (25) Intenta redefinir el concepto e simbolización.

N. S. Troubetzkoy Saussure y Peirce

‘’la identidad entre significantes se estableció mediante la prueba de connotación: en la medida en que no variara el sentido de dos secuencias fonéticas se le consideraba idénticas, o pertenecientes a la misma clase’ Incorporan la Regla y la Convención en el icono, pero subsiste un residuo, no conceptualizado distinto, Conocimientos externos y Contigüidad.

«Un Adecuado tratamiento del problema de la iconicidad exige considerar dominios que exceden lo que actualmente se considera teoría semiótica, […] y pasar a una perspectiva mas global, que incluya al menos conceptos provenientes de dos disciplinas […]» (15) Teoría de las Ideologías Teoría de la Subjetividad • • • El discurso lingüístico limita la investigación de la iconicidad al campo de los códigos analógicos (gestualidad, iconografía, pintura figurativa, cine, fotografía). ‘estos investigadores no necesitaron reflexionar sobre lo icónico, sino aplicar los prejuicios semióticos a su alcance’ (22) ‘La forma en que se ha planteado la problemática de la iconicidad es la que impide el esclarecimiento de los complejos procesos semióticos’. Producción del «efecto de analogía», como el objeto de estudio. ‘en todos los casos existió un régimen de premisas apriorísticas que proponía un confuso parentesco entre lo no manifiesto, lo ‘connotativo’, lo ‘inconsciente’ o ‘subliminal’ y en los trabajos de corte mas pragmático, la función conativa’. (29)

ICONICIDAD: EL CONCEPTO DE IMAGEN
Efecto de Analogía  objeto de investigación que incluya los procesos de significación de los que deriva cierta (Ilusión Referencial) Sensación de Realidad o Ilusión de Realidad  ‘hay ‘algo’ en el texto semiótico que se parece a aquello a lo que alude, hay en él algo inmediatamente aprehensible y que nos conecta con la ‘realidad’ de forma directa’  posee una Dimensión Imaginaria (capacidad para remitir de forma directa a la realidad) Lo Imaginario (Semiótica): ‘algo inalienablemente presente en todo material significante’ Realidad: «la exterioridad de la realidad es la imagen de lo que hemos caracterizado al hablar de la exterioridad […]»

Imagen: • «la unidad analítica de todo proceso discursivo en su dimensión imaginaria, es decir, de acuerdo con su primera definición, de su capacidad de reenvió directo a la ‘realidad’» (32) • Es efecto semiótico: ‘deriva de la convergencia simultanea de distintos procesos de codificación en el seno de una misma secuencia discursiva’ • ‘la constitución de las imágenes exige un complejo sistema de transformaciones y pone en juego numerosos mecanismos’. Entre ellos: ocultamiento de significado, remisión directa de la realidad, sobre determinación códica, ausencia de condiciones productivas. • Reconoce condiciones de producción especificas (el material significante: producido por la volatilización del significado de un signo como unidad cultural o histórica [periódico]). • Posee Sobredeterminación Códica: la invisibilidad de sus mecanismos. Depende de condiciones Trans- semióticas especificas en una formación social determinada.

Imagen

Signo y Acción

En la relación imaginaria cumple doble función: Revelación y Ocultamiento.

Valor Ilocutorio (Particularidad del discurso Transparente) Determina Transformaciones en las relaciones sociales y el vinculo con acciones.

Ilusión Referencial o Efecto de Analogía Remplazado por Transparencia Semiótica Se caracterizan como transparentes ‘los discursos con un predominio de su función imaginaria’
Constituida por: • Variedad de sistemas de significación • Remite de forma directa a la realidad. • Da lugar a la Verosimilitud. Distancia de la representación subjetiva y de sentido, donde todo sistema de significaciones discursivas determina en un sujeto un sistema de representaciones. «Es transparente el discurso que oculta sus propias condiciones productivas»(34) «la perdida del significado convierte, así, al signo en imagen»

Formación Imaginaria: conjunto de los discursos predominantemente transparentes operantes en una coyuntura determinada. (34) Significación Imaginaria: la relación entre la expresión [significante] y el contenido de una imagen [significado]. (34) Relación Imaginaria: entre el Discurso Transparente y un Sujeto. Distintos discursos que reflejan la ‘realidad’- ‘Ficción’. Discursos objetivos y ficcionarios, donde la diferencia es Nocional. Forma estrategias estilísticas. Se conforma la realidad modelizante de representaciones. Referente: ‘el discurso imaginario constituye al sujeto semiótico (determina sus representaciones) produciendo la realidad (una determinada realidad)’ (36) Relación Discurso y Sujeto Dos dimensiones: Lógico Epistemológico E Ideológico (Imaginaria).

Efectos del Discurso Transparente: • Relación Verosimilitud. • Ilusión de la Autoría: ‘certeza del sujeto de ser el productor autónomo y autodeterminado de su producción semiótica’ (38)

‘al ‘reflejar’ la ‘realidad’ de tal o cual manera, son los sentidos los que preforman las representaciones’ Condición producción de Transparencia: ‘se presenta siempre en el conjunto de determinadas maniobras retoricas y estrategias estilísticas’ (la Imagen) ‘No se alude a la ‘misma realidad’ mediante significantes distintos, pues este hecho determina la producción de diferentes referentes internos’ (Principio de no Redundancia – Émilie Benveniste)
«conciencia reflejo» a «discurso reflejo» de la realidad. Pasaje de la institución del Icono al concepto de Imagen.

LAS ARTICULACIONES CONCEPTUALES

R-1. TEORÍA IDEOLÓGICA

R-2. PSICOANÁLISIS • • • Imaginario Desconocimiento Fantasmas.

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Mediación Sujeto y Entorno. Intereses Sociales.

SEMIÓTICA
R-3.

• Dominio de lo Imaginario • Ilocución

• R-1. Estructuras Ideológicas: ‘Complejos de formaciones significantes que presentan una materialidad especifica y determinan, constituyendo la condición de sus preformaciones, las ‘representaciones’ de los sujetos’ (42) ‘la mediación significante entre el sujeto y el entorno’ ‘Los discursos se ligan permanentemente a la realidad, lo verosímil organiza las representaciones en innumerables sentidos’ Lo imaginario discursivo constituye una dimensión de la Práctica Social, que es discursiva y liga a los sujetos a funciones y lugares preasignados. • R-2. Imaginario: efecto necesario del hecho de la constitución del sujeto desiderativo para encubrir o desconocer este hecho mismo. Ligado a la identificación con la imagen de un semejante, produciendo el Yo. Inc. Como lugar privilegiado de las imágenes. Fantasía como realización y escenificación del deseo. Fantasmas.

Sobredertminación imaginaria con sobredeterminación códica: manifestación de leyes semióticas generales conectadas. ‘el deseo se significa a través de complejos sistemas semióticos compuestos por imágenes, y no deriva de la relación con un objeto real sino con el fantasma’ • Imaginario e imagen. • Inc. produce lo que representa.

«los discursos transparentes en una formación social (imaginaria), determinan la naturaleza o la forma de la fantasmatica subjetiva, estableciéndose una conexión permanente entre las imágenes discursivas y la estructuración de los fantasmas» (53)