LA RELIGIÓN EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO II

Los panteones mesopotámicos
• Naturaleza de los dioses:
– – – – Politeísmo: más de un millar en época sumeria Antropomorfismo Distanciamiento respecto a los humanos Divinidad a cargo de cada uno de los segmentos de la realidad:
• • • • • Espacio Astros Factores climáticos Vegetación Cultura

Nippur – ENKI . dios del cielo superior que actúa como patriarca de la dinastía divina).Illil (señor-viento.Eridu .Teología de Nippur • Tríada suprema formada: – AN .Anum (señor-cielo. dios de la atmósfera y soberano efectivo en al tierra).Ea (dios del agua dulce subterránea y favorable a los hombres).Uruk – ENLIL .

Dioses climáticos y de la vegetación -ISKUR – Adad.Señor de la Luz .Erra – dios babilónico de la peste y el calor .NINTU. dios de la Tempestad .NINGAL.Gran Dama (diosas madre) .

Shamash “Sol” .Sin “Luna” .NANNA .INANNA .Ishtar planeta “Venus” .UTU .Dioses astrales .

XVIII) .Hammurabi frente al dios Sol Shamash (s.

Terracota (1850-1700 a.Diosa Ishtar o Inanna.) Diosa Ishtar o Inanna.9 .C.C. Nimrud (siglo VIII a. Marfil fenicio.

y apretó su sello en su mano. Dumuzi abrió la puerta y entró en la casa.Inanna por orden de su madre. esperó ansiosamente. la estrechó en sus brazos. Tras lo cual. Contempló a Inanna. loco de alegría. como un rayo de luna. se puso el noble manto real se dispuso alrededor del cuello un collar de lazulita. la abrazó…… . tomó un baño y se frotó con fino ungüento.

oh querido. Quiero. león mío. En la alcoba. temblorosa ante ti. caro a mi corazón. Déjame darte mis caricias. que me lleves a tu cámara.¡Oh querido mío. Gocemos de tu maravillosa belleza (…) . el placer que me das es dulce como la miel! Me has hechizado: heme aquí. llena de dulzura.

seguidas de una servidumbre numerosa. a las que no apetece mezclarse con las otras mujeres. a las que desdeñan porque ellas tiene dinero.En cambio. 1.199 . los extranjeros circulan por ellos y hacen su elección. Historias. Pero muchas. no puede regresar a su casa sin que un extranjero le haya puesto dinero en las rodillas y se hayan acostado fuera del santuario (…) Heródoto. Cuando una mujer se sienta allí. unas que llegan y otras que se van. la costumbre más vergonzosa de los babilonios es ésta: toda mujer hija del país debe sentarse en el templo de Afrodita y entregarse vez al año a un hombre extranjero. se dirigen al santuario en un carruaje cubierto y allí aguardan. Y hay muchas mujeres. Pero la mayoría de mujeres se comporta así: se sientan en el recinto de Afrodita: se han puesto la corona de cordel en la cabeza. Entre las mujeres hay unos pasillos rectos en todas direcciones.

Además.Aun para la masa del pueblo era penoso y difícil soportar tantos males. 4 El templo era escenario de actos desenfrenados y de fiestas profanas. 4 El templo era escenario de actos desenfrenados y de fiestas profanas. Aun para la masa del pueblo era penoso y difícil soportar tantos males. organizadas por paganos que se divertían con mujeres de mala vida y tenían relaciones con prostitutas en los atrios sagrados. llevaban al templo objetos que estaba prohibido introducir en él. . organizadas por paganos que se divertían con mujeres de mala vida y tenían relaciones con prostitutas en los atrios sagrados.

dios = “dios del rey”. .Dioses políticos • Divinidades nacionales de: – Babilonia: Marduk • Su teología se basa en la ideología real: monarca = “hijo de su dios protector”.

MARDUK .

• El panteón es una reproducción de la organización estatal: – El dios An “Cielo” es el rey que gobierna sobre la asamblea divina. . – Sólo son miembros de esta asamblea los “Grandes Dioses”. “juez justo”. “dueño del destino”. de las gentes y de las cosas. – El dios y el rey comparten atributos: “guerrero heroico”. “señor del país” – La asamblea divina tiene como misión determinar el destino de los dioses inferiores.

El dios personal • Divinidad protectora a que se dirigen los ruegos • Dios cercano • Centro de los sentimientos religiosos de un individuo o una familia • Está en un nivel diferente a las divinidades oficiales • El devoto se ve a sí mismo como “hijo de su dios” • El devoto atrae a su dios mediante la plegaria .

• Los dioses castigan por su intermediación las faltas que los hombres cometen contra ellos. son el origen del mal del mundo.Demonios • Seres sobrenaturales dañinos: udug (utukku en acadio) o los asag (asakku). .

Los poderes demoníacos • Los males que afectan al hombre no son casuales • Son ataques de poderes demoníacos amigos de la nocturnidad • El dios personal protege de los ataques de estos seres durante la noche • Es algún dios quien encarga el ataque de estos seres o lo permite • Causas: descuido voluntario o involuntario de los deberes rituales .

. en vuelve todo con su cólera. Marduk. después su aliento se hace benévolo. como el céfiro de la mañana.Ludlul Yo glorifico al Señor muy sabio. Irresistible es primero su ira. Como la tormenta de un ciclón. pero se calma llegado el día…. el dios razonable. después su corazón se amansa. su alma se recobra…. y su rabia. que se irrita por la noche. catastrófica.

• Si el mal ya ha afectado a la víctima. • El exorcista debe desviar la trayectoria del mal. el conjurador debe eliminarlo de su cuerpo con un conjuro • El conjurador desvía el mal hacia otro lugar . animal. cosa) • Cuando ha sido lanzado y busca a su víctima.Exorcismo • La cultura mesopotámica ve en los comportamientos atípicos de la realidad signos • El mal se manifiesta en algo físico (planta. es necesaria la acción del “conjurador” o “exorcista”.

.Augurio: interpretación del vuelo de las aves o de la forma de picotear el grano.Extispicina: análisis de la morfología y patología de vísceras (hígado –hepatoscopia-.Oniromancia: sueños. pulmones) de animales ritualmente sacrificados y ofrecidos a la divinidad.Tipología: .Astrología: movimiento y posición de los astros.Fisiognomía: aspecto del cuerpo humano y carácter. .Adivinación deductiva . . . .

) .Presagios históricos sobre la dinastía de Akkad (Mari.C. comienzos II milenio a.

• . • . .Si una mujer trae al mundo a un cojo.Adivinación • .Si una mujer trae a mundo a una enana.Si una mujer trae al mundo a un sordo. • . la familia del interesado prosperará. la casa del interesado se verá arruinada. pero no en su ciudad. habrá problemas en la casa del interesado• . habrá escasez. misma conclusión.Si una mujer trae al mundo a una coja.Si una mujer trae el mundo a un enano. • .Si una mujer trae al mundo a un ciego. habrá disturbios en el país.