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Professora do Programa de Pós-Graduação em Sociologia pela UNICAMP.

Professor Dr. em filosofia

 A teoria crítica e a sociologia crítica;
 A primeira crítica é uma perspectiva meramente funcional: o alvo é um mal funcional do sistema;

 A segunda é uma perspectiva moral que aponta para os ideais morais aceitos por ela mesma (ou pelo próprio sistema);

 A terceira é uma perspectiva ética que salienta como a vida em determinada sociedade não é uma vida boa conforme os seus próprios critérios de vida boa;

 Descrição Adorno e Horkhein;

 Ponto de vista de Honneth e Habermas;

 A maior das medidas que visam combater a pobreza é tomada com bases estatísticas, quantitativa ou macroeconômica;
 Papel dos sociólogos;

 Papel dos críticos;

 Boltanski para fazer sociologia, é preciso colocar-se fora da sociedade, pois quem fica no interior do mundo social é somente um expert um especialista;

 O filosofo italiano Salvatore chama nossa atenção para a importância da linguagem em relação a dignidade e autonomia individual;

 A exclusão dos pobres pode ser constatada cotidianamente no Brasil pela maneira na qual os pobres são descritos pelos membros da classe media e pela própria mídia;
Projeto de entrevista “A miséria do mundo” (Bourdieu 1997);

 “Projeto de modernidade”;
 O capitalismo, assim como a organização politica, jurídico e social das sociedades baseadas em tal sistema. Promete autonomia para todos e não lhes oferece as condições reais para desenvolvê-la;  Atribuímos autonomia a um sujeito quando ele é capaz de agir conforme um projeto pessoal de vida boa e de considerar a si e a outros sujeitos como capazes de estabelecer relações de direitos e deveres;

 O conceito de autonomia possui dois tipos: A ética e a moral, portanto, podemos denomina-la de autonomia ético-moral;

 Segundo Van Parijs, a liberdade real é formada por três componentes: segurança, domínio de si e oportunidade;

 Liberdade e bem estar podem, então, andar juntos, ainda que nem sempre isso aconteça;

 Retornando à definição de liberdade real de Van Parijs, poderíamos dizer que um indivíduo deve desenvolver um conjunto de capabilities para ser realmente livre.
 Educação – Analfabetismo – Pobreza = Qualidade de vida melhor;  A concessão de ajuda econômica como a Bolsa Família deveria ser vistas como tentativas de ajudar os indivíduos a desenvolver suas capabilities quando não dispõem das possibilidades de fazê-lo automaticamente.

 Marx, afirma que as funções humanas materializadas no funcionamento dos sentidos humanos são na sua inteireza produtos da vida social, da qualidade de seus processos de socialização coletiva;

 O fato de que o processo pelo qual os indivíduos alcançam sua identidade e desenvolvem sua autonomia básica é complexo e contínuo;

 Pobreza primária;  Pobreza secundária;

 Fatores Objetivos;  Fatores Subjetivos;

 Pobres extremos;
 Pobres moderados;

 As origens da pobreza no Brasil: a escravidão e o catolicismo autoritário;

 O BF representa o único rendimento monetário;

 O fato de o cartão do bolsa família estar em nome das mulheres é considerado positivamente pela quase totalidade;

 O dinheiro liberta o individuo do solo que nasceu possibilitando sua desterritorialização;
 O uso do dinheiro seria considerado mais legitimo do que outros para as famílias, sobretudo no que diz respeito ao uso dele pelas mulheres;

 O recebimento da renda monetária trouxe para muitas mulheres um elemento decisivo: a dignificação das suas pessoas como sentimento pessoal;

 O microcrédito é parte do problema dos suicídios rurais e está atingindo mulheres que não conseguem pagar os empréstimos adquiridos com as instituições credoras;

 Para muitos críticos do microcrédito o conceito de empowerment fica esvaziado se for tratado apenas como capacidade de se responsabilizar por tomar e pagar um empréstimo;

 Garantir seu empowerment conclusivamente significa mais do que assegurar acesso ao crédito;

 O dinheiro possui duas faces: liberta e oprime;

 Funções sociais do dinheiro: poder dissolvente;

O dinheiro cumpre ainda a função comunicativa;

O BF cria um vínculo de pertença a uma comunidade;

 A garantia da renda básica universal representaria um passo decisivo no reconhecimento da condição de cidadãos da nação brasileira;