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30 Ano.Ensino Mdio
ELEMENTOS DE CONHECIMENTO Cognoscente e Cognoscvel Sujeito Objeto REAS DE CONHECIMENTO: Senso Comum: conhecimento espontneo Senso Crtico: conscincia crtica; dialtica Cincia: senso crtico, tcnico, mtodos Teologia: conhecimento tambm Racional
Relao e Distino entre Filosofia e Cincia. Contextualizao Histrica Histria Antiga: Pr-Socrticos; Aristteles Histria Moderna: Revoluo Galileana; Coprnico.
Relao entre Cincia e Filosofia - A conscincia crtica - Supremacia do Sujeito Racional - Configurao da Lgica
Filosofia
Pensamento Totalidade
Cincia
Experincia Particularidade
Reflexo Crtica
Objeto de Conhecimento
Objeto Real
CINCIA ANTIGA
CINCIA MODERNA
Cincia = Filosofia
Cincia Filosofia
No Experimental
Experimental
Qualitativa
Quantitativa
Comtemplativa
Realidade
Terica / Essncia
Prtica/Sentidos (Objeto)
Uma das explicaes mais plausveis sobre as mudanas ocorridas refere-se a classe comerciante, constituda pelos burgueses, que se imps ao cio da aristocracia atravs da valorizao do trabalho; Galileu Galilei (1564-1642), criador do mtodo cientfico, o responsvel pela moderna concepo de cincia. Supremacia do racionalismo, que recusa o critrio da autoridade e da revelao predominante na Idade Mdia; Secularizao ou laicizao do pensamento, isto , o desligamento das justificativas baseadas na religio, para s aceitar as verdades resultantes da investigao racional mediante argumentao;
A importncia do mtodo, ponto de partida da vrios pensadores do sculo XVII, tais como Descartes, Bacon e Galileu; Confirmao do Saber Ativo, em oposio ao contemplativo. Isto equivale a dizer, que, no s o saber visa a transformao da realidade, como tambm passa ele prprio a ser adquirido por meio da experincia, fruto da aliana entre a cincia e a tcnica; Desenvolvimento da Lgica matemtica e do mtodo hipottico-dedutivo;
A revoluo Cientfica: de Coprnico a Newton; Coprnico desloca a terra do centro do universo; A cincia no mais um discurso sobre o mundo de papel; A cincia passa a se preocupar com a natureza e suas provas e no mais com a teoria;
A independncia da cincia em relao Filosofia e f; A Cincia indaga no a substncia mas a funo; O pressuposto filosfico: o Deus que geometriza; Novo tipo de saber e nova figura de douto; A cincia moderna: a reaproximao entre tcnica e saber;
FRANCIS
REN
GALILEU
CINCIA E IDEOLOGIA Mito da Neutralidade Cientfica H uma distino natural entre sujeito e objeto; Todo e qualquer estudo fruto de decises pessoais e singulares; Nenhum resultado cientfico depende da boa ou m vontade do cientista, nem de suas paixes. Porm sua escolha originada nas suas concepes particulares;
Mito do Cientificismo: A cincia pode e deve conhecer tudo; Crena no progresso e na evoluo dos conhecimentos; Imaginar a cincia como mgica; Ideologia da Competncia, isto , h os que sabem e os que no sabem;
As dificuldades das Cincias Humanas para estudar com objetividade o homem Desde muito tempo, os assuntos referentes ao comportamento humano eram objetivos de estudo da Filosofia, mas com o desenvolvimento das cincias da natureza, desejou-se estender a eles o rigor do mtodo, fazendo nascer as cincias humanas.
Surgimento das cincias humanas como: a Psicologia, a Sociologia, a histria, a geografia humana, a economia, a antropologia, a linguagem e etc. Entretanto, devido a complexidade dos atos humanos h uma srie de dificuldades para as cincias humanas estudarem o seu objeto de estudo.
Quanto objetividade : como o objeto de conhecimento o prprio ser humano, tornase difcil manter o distanciamento necessrio para um saber imparcial;
Quanto experimentao: mesmo nos casos em que possvel, nem sempre fcil identificar e controlar os diversos aspectos que influenciam os atos humanos;
Quanto ao carter moral da experincia: no se pode submeter o ser humano a situaes perigosas para sua integridade fsica, moral ou mental; Quanto matematizao: ainda que se recorra s estatsticas, nem sempre possvel quantificar todos os dados; Quanto ao determinismo: por ser conscientemente livre, o comportamento humano no previsvel, apenas indicando probabilidades;
Onde a linguagem proveniente das relaes entre o Pensamento e a inteno da ao, ou compreenso desta.