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TALLER SOBRE SECTAS

GENERALIDADES Y ACTITUD PASTORAL

El problema sectario es tan prevalente que las posibilidades de que un familiar nuestro se involucre con una secta es mayor que las de que se contagie de viruela; 4 veces mayor que contraer SIDA; 90 veces mayor que contraer paperas; 45 mil veces mayor que contraer polio.
Dr. Paul Martin

Las Sectas quieren dos cosas: Poder y Dinero

Criterios de Nocividad

Los mtodos de reclutamiento engaosos o abusivos el recurso a la manipulacin mental los malos tratos fsicos o mentales (psicolgicos) infligidos a los adeptos o a su familia la privacin de atencin mdica adecuada a los adeptos o a su familia los actos de violencia, especialmente sexuales, contra los adeptos, sus familias, terceras personas e incluso nios la imposicin a los adeptos de la ruptura con sus familiares, consorte, hijos, allegados y amigos el secuestro de nios o su sustraccin a los padres las exigencias econmicas desproporcionadas, la estafa y la malversacin de fondos y bienes en detrimento de los adeptos la explotacin abusiva del trabajo de los miembros la ruptura total con la sociedad democrtica, estigmatizada como malfica la voluntad de destruccin de la sociedad en beneficio de la secta el recurso a mtodos ilegales para ocupar el poder

APOLOGISTAS DEL SECTARISMO

NIEGA

IGNORA
LA REALIDAD

CALLA

Lderes sectarios

Iluminados o psicpatas?

Son figuras marcadamente inhibitorias y su carcter de tipo autoritario. Sometidos a tendencias sado-masoquistas. Personalidad paranoide. Narcisismo maligno. Carecen de todo sentido moral o conciencia. Se creen dueos de la verdad absoluta. Pretenden ejercer un poder divino, celestial. Son perversos y megalmanos. Son fanticos, intolerantes y frustrados.

Ninguna vctima del Lavado de Cerebro admite que es vctima del Lavado de Cerebro.

Razonar, para un sectario, es algo tan doloroso como clavarle una daga en el corazn.

Razonar con un adepto es como hablar con un disco rayado.

La persuasin coercitiva no es una prctica religiosa, es una tecnologa de control mental. No tiene que ver con creencias o ideologas, sino con procesos tecnolgicos. Como todo proceso puede ser examinado cientficamente por expertos en forma completamente independiente de cualquier idea o creencia.
Dr. Paul R. Martin

La persuasin coercitiva es antitica y viola el principio constitucional de libertad de conciencia. Es la injusta y clandestina manipulacin de las debilidades y susceptibilidades biolgicas y psicolgicas de otras personas. Es una tecnologa psicolgica de forzamiento, ajena a toda sociedad libre, pero propia de una sociedad criminal o totalitaria.
Dr. Paul R. Martin

La persuasin coercitiva es una fuerza psicolgica sutil pero exigente que ataca una libertad an ms fundamental e importante que nuestra libertad de religin. Su peligro est en que ella ataca nuestro derecho a elegir en la vida, nuestra auto-determinacin y libre voluntad y nuestra libertad de pensamiento que son nuestras libertades constitucionales ms fundamentales

Las sectas no constituyen la expresin de una libertad, sino una amenaza para sta: amenaza para la libertad individual, ya que las sectas practican la manipulacin mental, aniquilan la libre determinacin del individuo, y para las libertades pblicas, debido a que pueden desestabilizar e incluso infiltrar todos los mbitos de la vida poltica, econmica, cultural o social.

Las sectas esconden el totalitarismo sectario tras doctrinas presuntamente humanistas, y hacen que el velo de la felicidad disimule la esclavitud impuesta a sus vctimas.

Asesinatos y Suicidios Masivos en Sectas


Fecha 1969 1971 1977 1978 19-Nov-78 1980 1985 1985 1985 19-Sep-85 1986 01-Nov-86 29-Ago-87 1989 1989 14-Dic-90 1992 29-Dic-92 19-Abr-93 11-Oct-93 04-Oct-94 05-Oct-94 20-Mar-95 22-Dic-95 23-Mar-97 26-Mar-97 08-Ene-98 20-Feb-98 17-Mar-00 02-Jul-00 12-Ago-00 EE.UU. Alemania - EE.UU. Filipinas EE.UU. EE.UU. Jonestow n Guyana Berkeley - California - EE.UU. EE.UU. Denver/Seattle - EE.UU. Indiana - EE.UU. Mindanao Filipinas West Virginia / California USA Wakayama Japn Sel - Corea del Sur Matamoros - Texas - EE.UU. Kirtland - Ohio - EE.UU. Tijuana Mxico Idaho - EE.UU. El Charquillo - Mxico Waco - Texas - EE.UU. Ta He Vietman Morin Heights Canad Cheiry y Granges Suiza Tokio Japn Grenoble Francia Saint Casimir Canad Ranch Snt. F - CL - EE.UU. Tenerife Espaa Ehrenberg EE.UU. Kanungu - Uganda Pangantocan - Filipinas Lugar Clan Manson Ananda Marga Grupo Fundamentalista Mormon de Ervil LaBaron Hijo de Sam (culto satnico) Templo del Pueblo Sobrevivientes del Templo del Pueblo MOVE (grupo naturista) La Orden (grupo neo-nazi) Faith Assembly Gran sac. Datu Mangayanon Hare Krishna Iglesia de los Amigos de la Verdad Diosa Park Soon-Ja Adoradores de Satan Iglesia de Jesucristo de los Santos del ltimo Da Reorganizada Templo del Medioda Identidad Cristiana (grupo separatista blanco) Iglesia Monte de los Olivos (pentecostal) Davidianos (sometido a juicio) seguidores de Ca Van Lien Orden del Templo Solar Orden del Templo Solar Secta Aum Shinri Kyo (asesinatos) Orden del Templo Solar Orden del Templo Solar Heavens Gate Centro Holstico de Isis (intento) Heavens Gate Mov. por la Restauracin de los Diez Mandamientos de Dios Grupo Mtodo Asesinados Crem acin Enfrentam iento Asesinados Envenenam iento Asesinados Crem acin Asesinados Falta de asistencia m dica Envenenam iento Asesinados Crem acin Envenenam iento Asesinados Asesinados Envenenam iento Asesinados Envenenam iento Crem acin Arm a de fuego Crem acin Crem acin Envenenam iento Crem acin Crem acin Envenenam ineto Crem acin Envenenam iento Crem acin Golpes Envenenam iento Muertes 7 4 25 6 914 3 11 2 90 60 2 7 33 15 5 12 3 31 87 53 5 48 50 16 5 39 31 1 924 7

San Juan de Lurigancho - Per Familia de Ray James, "El Enviado de Dios"

LA EDUCACIN SECTARIA
Este tipo de educacin quiebra las personalidades en formacin y dificulta o imposibilita cualquier forma de insercin social, profesional y por tanto ciudadana.

Los siguientes atentados a la integridad fsica y moral de los nios son premeditados, constituyen reglas de vida y se imponen violentamente.
la "desocializacin que supone el confinamiento en un mundo cerrado que promulga sus propias reglas superiores a las leyes sociales; la enseanza selectiva de dogmas que predican lo virtual; la privacin de referencias paternas;

el corte con la familia y, casi siempre, con los abuelos; la desescolarizacin y la carencia, a menudo, de asistencia mdica; Los nios son vctimas de violencia fsica: sufren castigos y correctivos fuertemente estipulados en los textos fundadores

ANNE FUORNIER - CATHERINE PICARD


FRANCIA

LA EDUCACIN SECTARIA
Cuando la escuela pblica funciona mal es toda la sociedad la que est enferma. Esta enfermedad social tiene varios nombres: fanatismo, integrismo, comunitarismo, guetos, racismo, discriminacin, etc. Este grupo es a menudo un conjunto cerrado que insta a sus miembros a cerrarse en banda. Es lo que ocurre con las sectas; conocemos los perjuicios que ocasionan al individuo y tambin al equilibrio de una sociedad.

ANNE FUORNIER - CATHERINE PICARD


FRANCIA

CRISTIANISMO

El

cristianismo es la religin ms grande del mundo con ms de 1500 millones de seguidores. En estos momentos, hay tres ramas principales del Cristianismo: los catlicos, los protestantes y la Iglesia ortodoxa oriental.

CISMA

En el siglo XI, el patriarca Miguel Cerulario se levantara nuevamente contra el Papa, haciendo varias acusaciones pblicas a Roma, llevndose acabo el 16 de julio de 1054 la separacin total y definitiva. Algunas causas de esta separacin son: El problema de los iconoclastas que prohiban dar culto a las imgenes. Las discusiones doctrinales en torno a la segunda Persona de la Santsima Trinidad. La ambicin de los obispos de Constantinopla que pretendan tener ms autoridad que el Papa de Roma. La intromisin de los emperadores en asuntos de la Iglesia. De esta separacin se form la Iglesia Ortodoxa del Oriente.

Cisma de Oriente (Ortodoxos)

Los Ortodoxos y Cristianos se separaron por razones histricas e incomprensiones humanas, hace mil aos el Papa excomulg al Patriarca y el Patriarca al Papa, estas excomulgaciones las anularon el Papa Pablo VI y el Patriarca Antengoras. La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Catlica son hermanas, profesan la misma fe y proclaman el mismo Credo. Ambas Iglesias tienen gran devocin a la Virgen y dan culto a las imgenes. Sus Obispos y sacerdotes son tan vlidos como los nuestros, de igual manera reconocen la validez de sus sacramentos. Por tanto los catlicos pueden asistir vlidamente a Misa con los Ortodoxos y hasta confesarse y comulgar.

Cisma de Occidente (Protestantes)

Esta segunda separacin de gran trascendencia floreci en Europa en el siglo XVI teniendo como autores principales a Martn Lutero en Alemania, Calvino en Suiza y a Enrique VIII en Inglaterra. En la historia se conoce tambin a este cisma como la Reforma Protestante, la misma que logr separar de la Iglesia a muchos cristianos.

ACLARACION Los Protestantes

Si bien los Cristianos Evanglicos pueden ser considerados Protestantes, NO TODOS los denominados Protestantes son cristianos Evanglicos. Ejemplos de Denominaciones NO Evanglicas son: Iglesia de los Santos de los ltimos Das (Mormones), Testigos de Jehov, Adventistas del Sptimo Da, Iglesia Universal del Reino de Dios, etc. En este sentido, una cosa es decir Los Protestantes afirman... a decir Los Cristianos Evanglicos afirman.., cosa que, por cierto, pocos se toman el trabajo de aclarar (tal vez por desconocimiento).

CMO NACIERON LOS PROTESTANTES?

Durante muchsimos aos, cuantos crean en Jesucristo formaban una sola Iglesia: La Iglesia Catlica. Pero en el ao de 1517, un monje alemn llamado Martn Lutero, protesto contra las indulgencias que conceda el Papa a las personas que cooperaban para la construccin de la Baslica de San Pedro. No solo protest contra las indulgencias, poco a poco fue protestando contra grandes Verdades de la Fe Catlica. El mismo deca: La verdadera Iglesia es Invisible, no la podemos ver, el Papa no es el jefe de la iglesia. Cada quien puede interpretar la Biblia a su modo. Se debe aceptar el divorcio.

Con esto empezaron a formarse varias sectas que significa: Grupos Protestantes Separados de la Iglesia Catlica: La secta Luterana, con los seguidores de Lutero. La secta Calvinista en Suiza, con los seguidores de Calvino, un Luterano francs. La secta Anglicana, fundada por el Rey de Inglaterra, Enrique Octavo, que decidi hacerse jefe de la Iglesia en vez del Papa.

Sectas en amrica latina

Se estima que en Amrica Latina hay unos 45 millones de adeptos.


Casi todas las sectas proceden de Estados Unidos. Lo preocupante no es slo el crecimiento, sino su influencia y penetracin en todas las capas de la sociedad.

SECTAS PROTESTANTES

Testigos de Jehov La Iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das (mormones) Iglesia Cristiana Adventista Moon, Iglesia de la cienciologa, Nueva acrpolis, Iglesia Cristiana del Espritu Santo, Hare Krishna,

Mision de la Luz Divina,


Nios de Dios, etc

RASGOS DE LAS SECTAS

Aunque el fenmeno sectario es casi tan antiguo como el Cristianismo, las nuevas sectas las que aqu estudiamosaparecen en el Siglo XIX y se extienden rpidamente por todo el mundo despus de la Segunda Guerra Mundial. Surgen en un tiempo de crisis institucional y de cambios profundos en la sociedad. Recordemos que el ser humano es Frgil y esta necesitado de seguridad. Por estas razones, las sectas atraen a causa de la bsqueda de sentido innata en el ser humano, necesidad de seguridad, ganancia en la salud (tanto fsica como mental) y ansiado logro del desarrollo personal.

a) Pretenden volver a una religiosidad incontaminada

Las sectas, en algunos casos, son consecuencia de un cisma originado por la secesin en una Iglesia de una parte de la misma, que toma un itinerario independiente, al considerar que esa Iglesia se ha desviado del Evangelio o prostituido en la sociedad.

b) Logran la adhesin por presiones y manipulaciones

En los primeros pasos de la adhesin del candidato, la secta muestra su mejor rostro e intenta seducir. Despus se procede a una cierta destruccin, al anular la libertad y el sentido crtico del candidato. Luego se procede a programar al candidato de acuerdo a las normas y fines de la secta. En el caso de que no interese el eventual candidato o que se entre en conflicto con l porque es crtico, se le margina.

c) Una vez dentro, se cierran sobre s mismas en grupo compacto

Frente a la <desafiliacin> generalizada de nuestra sociedad, aparece una <hiperafiliacin>, propia de las sectas. No existe en el interior de la secta ninguna capacidad de dilogo, precisamente porque el dilogo es una amenaza de la secta. En la secta se habla mal de todo grupo religioso distinto, especialmente de las Iglesias. Da la impresin de que necesitan tener enemigos.

d) Pretenden poseer la verdad salvadora en exclusiva

Los adeptos de las sectas se fanatizan, es decir, llegan a creer que estn en posesin de la verdad en exclusiva. Cualquier otra cosmovisin religiosa es equivocada. En la secta esta la salvacin. Usan la Biblia o algn otro texto propio de un modo tan fundamentalista, que no admiten ninguna novedad en su interpretacin, ya que los leen al pie de la letra. Ni siquiera admiten la posibilidad de un dialogo ecumnico. Desprestigian todo lo que no sea su propio grupo.

e) Siguen a un Lder carismtico, del que dependen

El fundador o el lder sucesor exige disciplina y autoridad. Promete felicidad si se le sigue y lanza amenazas si se le abandona. Tiene la verdad absoluta porque esta revestido de sacralidad o porque ha recibido de la divinidad una delegacin personal especial. Posee encanto, es carismtico, pero al mismo tiempo es un megalmano iluminado o psicpata que arrastra a los suyos. Alrededor de l hay una leyenda que mitifica sus orgenes, para lo cual se falsean algunos datos. De ah el culto a la personalidad del fundador.

f) Ofrecen una experiencia religiosa directa


Las

sectas utilizan tcnicas apropiadas de meditacin en un clima intimista, con fervor emocional y experiencia espiritual profunda. Despiertan en los adeptos compromisos religiosos radicales con el grupo. En el fondo prevalece la experiencia y el sentimiento ms que la adhesin a verdades.

g) Consideran a la sociedad moderna peligrosamente desviada

Las sectas viven aisladas del mundo, con el que frecuentemente estn en tensin al considerarlo hostil y peligroso, por desviado y corrompido. Son antimodernistas y rechazan la secularizacin de la sociedad. En la secta est la bondad y en el mundo la maldad.

ACTITUD PASTORAL ANTE LAS SECTAS

El primer criterio pastoral consiste en conocer las sectas, examinando sus rasgos positivos y negativos.El conocimiento de las sectas conduce a tomar precauciones con sus influencias y sus estrategias proselitistas, dirigidas a la conversin y formacin de jvenes. No es suficiente, pues, despreciar las sectas, ni es correcto ser agresivos con ellas. Hay que enfrentarse con el fenmeno sectario de un modo evanglico y ecumnico. En concreto, preocupan de las sectas cinco aspectos: los mtodos de reclutamiento, la relacin entre maestro y discpulo, las consecuencias psicolgicas de la adhesin, la dimensin financiera y la perturbacin eventual de las relaciones familiares.

En segundo lugar, es bueno recordar la necesidad de la comunidad cristiana o del grupo relativamente restringido de creyentes tipo hermandad, fraternidad, equipo apostlico, grupo ministerial- para vivir personalmente el cristianismo. Cada vez es ms insostenible una vida cristiana annima, masiva e impersonal. Las sectas descubren el anquilosamiento de las parroquias, lugares sacramentales por excelencia, escasamente clidos. Casi todos los jvenes ven a la Iglesia slo como una institucin. La captacin de feligreses por las sectas descubre la debilidad parroquial como mbito comunitario. El mejor antdoto de las sectas es una comunidad cristiana no sectaria.

En tercer lugar, las sectas hacen un proselitismo descarado en sus visitas a las casas, o pblicamente, con una decisin personal admirable, a pesar del fanatismo que manifiestan. Utilizan ciertas normas de reclutamiento y tcnicas de educacin con actitud agresiva.Recordemos que muchas sectas utilizan tcnicas de <<control de la mente>>, que conducen a la esclavizacin de sus adeptos. Precisamente se acusa a los dirigentes de la sectas de <lavar el cerebro> y <romper las familias>. Por eso hay que conocer nuestra Iglesia y confirmar nuestra fe catlica.

En cuarto lugar, la actividad de las sectas revela ciertas carencias de la sociedad, sobre todo para muchos jvenes, a causa del consumo desmedido, el desempleo sin solucin de futuro, la drogadiccin creciente, etc. Los jvenes <<captables>> por las sectas <<se quejan de aburrimiento, falta de comunicacin, falta de ideales, desorientacin>> Nuestra conversin pastoral debe llevar a la Iglesia Catlica a tomar iniciativas novedosas en cuanto a la atencin de nuestros jvenes.

Finalmente, reconozcamos que las Iglesias han pactado demasiado a lo largo del tiempo con los sistemas de poder en el orden poltico, econmico y cultural. No son signo de evangelio. Por esta razn, han perdido credibilidad, ante el mundo. De otra parte, los catlicos estamos habituados a una evangelizacin por herencia familiar, ambiente cultural religioso y ayuda exterior. Las sectas descubren indirectamente la necesidad de una evangelizacin (proselitista) personalizadora. Este criterio pastoral debe tener en cuenta, as mismo, la necesidad de una formacin permanente, del pueblo de Dios.

Nuestro Papa Juan XXIII hizo una enorme reunin dedicada a la unin de Catlicos y protestantes: EL CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, e invit a muchos protestantes de Buena Voluntad. El mismo manifest: Los que creemos en CRISTO no podemos vivir divididos pensemos solo en lo que nos Une, no en lo que nos separa. Pero, desgraciadamente muchos protestantes, manejados por intereses muy negros, siguen atacando sobre todo a los catlicos y a otras religiones como los budistas, ms pobres y humildes.