Seria muito difícil conceituar essa palavra para que ela se adequasse em todas as épocas e lugares. Porém Aristóteles conseguiu com uma simples frase uma eterna definição:

“Justiça é a constante e firme vontade de dar a cada um o que é seu”

Gilcenio

  

Existe diferença? Existe relatividade em ambas as palavras? Em qual o Direito esta diretamente relacionada? Qual influencia da moral da religião e da cultura em ambas as palavras?

Visão feminina:Esta é a palavra que as mulheres usam

para encerrar uma discussão quando elas estão certas e você precisa se calar.

Pela ética (moral):Nesta, o que está certo depende das
circunstâncias e não de uma qualquer lei geral.

Visão Religiosa:O certo é exatamente aquilo o qual nos
disseram que era certo, aquilo que vimos como dogmas religiosos sejam quais forem, afinal, não se pode questionar Deus se é errado é pelo simples fato de não estar certo.

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       Corrente evolucionista. Derivado do Direito Natural. A justiça é: Objetiva Universal Imutável Defensor: Santo Agostinho Luís Fernando .

A justiça é: Subjetiva Não universal Mutável Defensores: Hans Kelsen. Blaise Pascal  . Provém das relações sociais.      Corrente positivista.

quase nada se vê de justo ou de injusto que não mude de qualidade mudando de clima.. Um meridiano decide da verdade. as leis fundamentais mudam. A justiça absoluta é “um belo sonho da humanidade” (KELSEN). Três graus de elevação no pólo derrubam a jurisprudência. o Direito tem suas épocas” (PASCAL). em pouco anos de posse..  . uma utopia. “.

Utilização da simples legalidade. . Desaparecimento da legitimidade do Direito.   O justo é aquilo que o legislador dispõe.

• •De acordo com os princípios do Direito Natural.O Direito positivo deve ser entendido como um instrumento capaz de proporcionar o devido equilíbrio nas relações sociais. Aline .

Eticismo: Justiça apresenta valor quando se refere ao fato social. por intermédio de normas jurídicas  . Positivismo: não atribui importância a Justiça.

Critérios Formais Critérios Materiais Igualdade Mérito Capacidade Proporcionalidade Necessidade .

” Rui Barbosa  . na medida em que se desigualam. é que se acha a verdadeira lei da igualdade. No Direito a igualdade está consagrada pelo princípio da isonomia. Nesta desigualdade social proporcionada à desigualdade natural.. “ A regra da igualdade não consiste senão em aquinhoar desigualmente aos desiguais. O Direito é uma proporção real e pessoal de homem pra homem.. segundo o qual todos são iguais perante a lei.

 No Direito a igualdade está consagrada pelo princípio da isonomia.” Rui Barbosa  . na medida em que se desigualam. O Direito é uma proporção real e pessoal de homem pra homem. segundo o qual todos são iguais perante a lei.. Nesta desigualdade social proporcionada à desigualdade natural.. “ A regra da igualdade não consiste senão em aquinhoar desigualmente aos desiguais. é que se acha a verdadeira lei da igualdade.

 Mérito e Demérito: valor individual.  Capacidade: trabalho produzido pelo homem. .  Necessidade: justiça social.

 Desenvolve duas vertentes: a justiça geral e a justiça particular Luís Fernando .

   Proposta inicialmente por Platão e desenvolvida por Aristóteles. A justiça é uma virtude da pessoa. Baseia-se no Princípio da Isonomia ou da Igualdade .

 Baseia-se nos Princípios da Isonomia e da Proporcionalidade.  Subdivide-se em duas correntes: na distributiva e na corretiva .

suas capacidades e suas necessidades. Utiliza-se do Princípio da Proporcionalidade Dar a cada um o que é seu segundo seus méritos. .   A justiça está no mérito ou na particularidade de cada um.

 A justiça se encontra nas transações voluntárias (relações recíprocas ou contratos) e nas involuntárias (delitos). Baseia-se no Princípio da Igualdade ou da Proporção aritmética.   . todavia. “Mas a justiça nas transações entre um homem e outro é efetivamente uma espécie de igualdade e a injustiça uma espécie de desigualdade. não de acordo com essa espécie de proporção. mas de acordo com uma proporção aritmética” (Aristóteles).

 Segundo Del Vecchio. . a justiça corretiva se divide ainda em: comutativa e judiciária.

Igualdade entre as duas partes. .  É aplicada às relações de troca.

Correção dos desequilíbrios e das violações dos deveres. .  Desenvolvida pelos juízes.

às vezes se encontra a verdadeira justiça. Convencional “Não é legalidade que confere justiça a uma relação social.” promove efetivamente os valores Érica . que morais. Na arbitrariedade.” Substancial “É a justiça verdadeira. que é um ato de violação da ordem jurídica.

a sociedade acha-se sob o império de uma ordem jurídica legítima.” . A hipótese contrária caracteriza a injustiça.“ Quando coincide o justo convencional com o substancial.

Classificação da Justiça A classificação atual da Justiça decorre ainda da distinção aristotélica entre justiça distributiva e corretiva. Há uma necessidade de implementar a chamada justiça social. que não constitui uma espécie distinta das anteriores. Santo Tomás acrescentou a justiça geral. Ivana . mas se caracteriza pela condição dos beneficiados e pelas necessidades que visa a entender. e a esta divisão.

prestar assistência médico-hospitalar. a quem compete a repartição dos bens e dos encargos aos membros da sociedade. efetuar doação à entidade cultural ou beneficente.. aplicada aos diferentes graus de necessidade. o Estado desenvolve a Justiça Distributiva. Ex: Ao ministrar ensino gratuito. Orienta-se de acordo com a igualdade proporcional. Justiça Distributiva: apresenta o Estado como agente. .

Critério da igualdade quantitativa. Seu âmbito é o Direito Privado.. Justiça Comutativa: preside às relações de troca entre os particulares. para que haja correspondência da parte que dá e a que recebe. Ex: Manifesta-se principalmente nos contratos de compra e venda. em que o comprador paga o preço equivalente ao objeto recebido. .

por tanto o valor justo é o que eles acham conveniente oferecer. pela qual se exigia igualdade de valor das coisas que são objetos de contrato.” Crítica a concepção de que a justiça comutativa consistia em uma proporção aritmética.  . Hobbes afirmou que “o valor de todas as coisas contratadas é medido pelo apetite dos contratantes.

A justiça distributiva é a justiça de um árbitro.Hobbes também negou que a justiça distributiva fosse uma proporção geométrica que repartisse benefícios iguais a pessoa de mérito igual. o ato de definir o que é justo. “O mérito não é devido por justiça. isto é.” . é recompensador apenas pela graça...

. prestando serviços militar. Justiça Geral: consiste na contribuição dos membros da comunidade para o bem comum.. É chamada legal. Ex: Indivíduo pagando impostos.. pois vem expressa em lei. . Os indivíduos colaboram na medida de suas possibilidades.

e todos concordam nisto. A justiça social observa os princípios da igualdade proporcional e considera a necessidade de uns e a capacidade de contribuição de outros. na Encíclica Rerum Novarum: “Estamos persuadidos. Justiça Social: consiste na proteção aos mais pobres e desamparados. pela maior parte. Leão XIII. de que é necessário.. vir em auxílio dos homens das classes inferiores.” . atendendo a que eles estão. com medidas prontas e eficazes. numa situação de infortúnio e de miséria imerecida. mediante a adoção de critérios que favorecem uma repartição mais equilibrada das riquezas.

” . a desenvolver a suas aptidões. a entrar no círculo de relações . para melhor valorizar as suas capacidades e recursos. é necessário que esses homens carentes sejam ajudados a adquirir conhecimentos.João Paulo II. na Carta Encíclica Centesimus Annus: “É estrito dever de justiça e verdade impedir que as necessidades humanas fundamentais permaneçam insatisfeitas e que pereçam os homens por eles oprimidos. Além disso.

Gilcênio . já que a Justiça é um bem coletivo importante para toda uma ordem de relações sociais. A noção de bem comum já estar compreendida no conceito de Justiça.

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 Equidade é a justiça do caso concreto. Érica . “Uma correção da lei quando ela é deficiente em razão da sua universalidade”. (Aristóteles)  Equidade é a justiça do caso particular.

por seu mérito. ou que lhe confere o indevido. capacidade ou necessidade” Thulio . quer pela simples condição de pessoa humana. “Lei injusta é a que nega ao homem o que lhe é devido .

deixando de lado a vontade do povo e os princípios basilares do Direito natural. Os monarcas apoiados pela Igreja formulavam Leis ao seu bel-prazer. . Alicerçados pelo preceito da vontade divina. contrariando todos os preceitos jurídicos.

má-fé) As casuais (Imperícia do legislador) As eventuais (“menos erradas” pode se tornar injusta em casos particulares) .    Leis injustas por: Destinação (Já nascem erradas.

 Visão positivista: “È melhor uma lei injusta do que nenhuma lei”(consideram válidas as leis injustas) Visão jus naturalista: Negam a validade das leis injustas (A lei como súdita e não como suserana)   Visão de São Tomás de Aquino: Considera todas as leis injustas. mas admiti-as desde que o mal provocado não chegue a ser insuportável .

.FIM.