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Michael Amaladoss

VIVIR EN LIBERTAD Las teologías de la liberación del continente asiático Capítulo 7. Budismo y liberación

y tiene incidencia en la transformación de la sociedad. tanto en el plano individual como en el colectivo.OBJETIVO:  Mostrar que el budismo es una religión que promueve la liberación del ser humano.  Lo hará por medio de la presentación del pensamiento y obra de tres líderes budistas contemporáneos: Ariyaratne. . Buddhadasa y Hanh.

en un lugar lo más aislado posible. buscando refugiarse en la meditación tranquila. . Nada más alejado de la realidad. renunciando a toda relación con el mundo.DEFINICIÓN ESTEREOTIPADA DEL BUDISMO: Es una religión que niega la realidad.

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nacional. Fundador del movimiento Sarvodaya Sramadana (Despertar universal mediante el don del trabajo). practica el trato amable y cariñoso. que en la práctica se concreta a través de programas de desarrollo local que buscan el Sarvodaya (Despertar de todos). renuncia a la violencia. El movimiento Sarvodaya presta una especial atención a los últimos de los últimos. local. de raíces budistas. Este “despertar” puede ocurrir a diferentes niveles: personal. internacional.   . para que descubran su fuerza y su creatividad. Su objetivo fundamental es esencialmente humano-religioso y consiste en la toma de conciencia de sus beneficiarios. la organización de la acción compasiva y la no violencia dinámica.

para el crecimiento individual. que no son más que la aplicación de las enseñanzas de Buda. El proceso de ejecución de un proyecto específico consta de cuatro etapas. al ámbito de una aldea. Los proyectos de desarrollo deben ser autofinanciados. responder a diez necesidades básicas de la comunidad y ayudar a sus beneficiarios a construir comunidad a través del trabajo conjunto. Ver el cuadro siguiente:   .

avaricia.Individual El sufrimiento existe Aldea La aldea está en decadencia Concreción Comprensión del problema de la comunidad que se quiere resolver (DIAGNÓSTICO) Creación de organización comunitaria (ORGANIZACIÓN COMUNAL) Establecimiento de servicios para la aldea = BENEFICIOS (10 necesidades básicas) Inicio de actividades de desarrollo = EJECUCIÓN DEL PROYECTO * * Implica asambleas de meditación La causa del sufrimiento es el deseo. el anhelo… El deseo se puede superar Seguir el camino de la rectitud (8 etapas) Por causa del egoísmo. desunión… Estas causas se pueden superar Seguir el camino del desarrollo (7 ámbitos) .

8 etapas Entendimiento Intención Palabra Actuación Subsistencia Esfuerzo Atención Concentración 7 ámbitos Espiritual Cultural Educativo Económico Unidad Organización Salud 10 necesidades Medio ambiente limpio y bello Agua potable Vestido Alimentación Vivienda Salud Transporte y comunicaciones Combustible Educación Desarrollo cultural/espiritual .

Bhikkhu Buddhadasa (Tailandia. 1906 – 1993) .

Buddhadasa sostiene que “la tradición budista ofrece un modelo sociopolítico -el socialismo dáhmmico.   . Los tres principios del socialismo dáhmmico son los siguientes: el bien común. limitación y generosidad. En este contexto.Su obra:  Contexto del período de madurez de su obra: el gobierno de Tailandia daba sitio al ejército de EEUU para sustentar su guerra contra Vietnam y hacía opción por el modelo capitalista liberal. respeto y amabilidad cariñosa.que constituye una alternativa viable tanto para la democracia capitalista como para el comunismo” .

El mí (lo mío) es la causa del sufrimiento. el comportamiento moral y la clarividencia o concentración. y consta de tres prácticas: la sabiduría. con el objetivo de lograr la paz. El ser humano es la única realidad que no se adapta espontáneamente a las leyes y al orden de la naturaleza. debido a su egoísmo y su egolatría. la armonía y eliminar el sufrimiento.   .Su obra:  Dahmma significa naturaleza. El camino para superar la egolatría es la toma de conciencia de la naturaleza socialista del ser humano. Todo en la naturaleza es interdependiente. de tal manera que el bien del todo es el bien de sus partes. El socialismo dáhmmico es organizar la vida según las leyes de la naturaleza.

no es exclusivo de los monasterios: “El budismo no quiere que la gente se evada del mundo ni que sea derrotada por él. si es necesario. El problema de las sociedades contemporáneas es precisamente la falta de religión y de sus principios morales. para limitar el egoísmo y los abusos de libertad. sino que viva en el mundo de forma victoriosa”. Un gobierno socialista dáhmmico está en la obligación de volverse y actuar en forma dictatorial. Toda religión es socialista porque sus fundadores han pretendido que las personas vivan conforme a los principios socialistas (mencionados más arriba).   .Su obra:  El camino de la excelencia es para todos y se puede seguir en el mundo. especialmente de los más poderosos sobre los más necesitados.

1926 .Thich Nhat Hanh (Vietnam.) .

los monjes han de vivir en el mundo y no separados de él.Su obra:  Fundador de la Orden del Interser. La vida en el mundo debe ser plenamente consciente. cuya doctrina enseña que estamos interconectados con la realidad. Por tanto. El budismo no es una religión para renunciar al mundo. practicando la vigilancia: ◦ Practicar correctamente la vigilancia nos puede ayudar a traer la paz y la alegría en beneficio nuestro y de nuestra familia y nuestros amigos… a tener más tiempo para ofrecer alegría a los demás y para aliviar su sufrimiento”.  . con todo lo que es y que nos rodea.

ni sobre las demás personas ni sobre . pacífico. ◦ la vida no está llena de enemigos por todas partes.  El seguidor de Hanh es compasivo. no emite juicios a priori.  La vigilancia nos ayudará a descubrir que nosotros somos tan parte de los problemas del mundo como de sus soluciones. ◦ las personas que nos rodean no se dividen en buenas y malas.Su obra:  Vivir conscientemente en el mundo nos ayudará a descubrir que: ◦ las cosas son interdependientes. todo está relacionado entre sí.

tal y como es. sino un estado de vida. y el diálogo son actitudes fundamentales para vivir.Su obra:  Realismo budista: el budismo de Hanh nos hace solidarios con el mundo real. a lo otro. . y no con un mundo idealizado. es la vida misma: ◦ No hay camino que conduzca a la liberación: la liberación es el camino   Por eso la apertura a lo nuevo. La liberación promulgada por el budismo de Hanh no es una meta ni un fin.

FELIZ NAVIDAD BUDISTA .

FELIZ FIN DE AÑO BUDISTA .

FELIZ FIN DE AÑO BUDISTA .