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□ Fundó la escuela del Jardín.

□Nació en el año 341 a.c. en la isla
de Samos.

□ Filósofo griego.
□ Afirma una sola realidad, el mundo sensible.

□ Niega la inmortalidad del alma y afirma que
ésta, al igual que todo lo demás, está
formada por átomos.

□ Postula el hedonismo en la teoría ética y
como modo de vida.

□ Rechaza el interés por la política, optando
por un estilo de vida sencillo y
autosuficiente encaminado a la felicidad.
□ Las sensaciones son provocadas por
un continuo flujo de imágenes
abandonadas por los cuerpos e
impresionadas en los sentidos.

□ Considera que todas las sensaciones
son fiables de una forma absoluta, el
error surge cuando la sensación está
interpretada de modo impropio.
□ La sensación es la base de todo el
conocimiento.

□ Ante cada sensación el ser humano
reacciona con placer o con dolor,
dando lugar a los sentimientos, que
son la base de la moral.

□ Cuando las sensaciones se repiten
numerosas veces se graban en la
memoria y forman así lo que Epicuro
denomina las "ideas generales“
□ Epicuro no negó la existencia de dioses,
pero mantuvo que como "seres felices e
imperecederos" podían no tener nada
que ver con los asuntos humanos,
aunque gozaran contemplando la vida de
los buenos mortales.

□ La verdadera religión descansa en una
contemplación similar por parte de los
humanos de las vidas ideales de los
dioses elevados e invisibles.
□ El alma está compuesta de
pequeñas partículas distribuidas
por todo el cuerpo.

□ El alma puede existir fuera del
cuerpo; cuando se disocia el cuerpo
el alma también lo hace por eso no
hay vida futura posible.
□La ética se rige por la justicia, la
honestidad y la prudencia, o el
equilibrio entre el placer y el
sufrimiento.

□Epicuro prefería la amistad al
amor, por ser la mistad menos
intranquilizadora que el amor.
□La verdadera felicidad consiste
en la serenidad que resulta del
dominio del miedo: el miedo a
los dioses, el miedo a la muerte,
el miedo al dolor y el miedo al
fracaso en la búsqueda del bien.
□Expresa que sólo a través del
dominio de sí mismo, la
moderación y el desapego puede
uno alcanzar el tipo de
tranquilidad que constituye la
felicidad verdadera.
□Anticipó la doctrina moderna de la
selección natural.

□ Afirmó que las fuerzas naturales
dan origen a organismos de
diferentes clases y que sólo las
clases capaces de superarse a sí
mismas y reproducirse han
sobrevivido.
□La muerte significa la extinción
total, no tiene sentido ni para los
vivos ni para los muertos,
porque "cuando somos, la
muerte no es, y cuando estamos
muertos, no somos".
□Toda la realidad está formada por dos
elementos fundamentales:

Los átomos, que tienen forma,
extensión y peso.
El vacío, que no es sino el espacio en el
cual se mueven esos átomos.

Las distintas cosas que hay en el
mundo son fruto de las distintas
combinaciones de átomos
□ El universo es infinito y eterno y consiste
sólo en cuerpos y espacio.
□ De los cuerpos, algunos son compuestos y
otros son átomos, o indivisibles, elementos
estables de los que están formados los
compuestos.
□ El mundo, tal y como es visto por el ojo
humano, se nutre de las rotaciones,
colisiones y agregaciones de esos átomos,
que desde una perspectiva individual sólo
poseen forma, tamaño y peso.
□ Era una escuela fundada por Epicuro
donde se practicaban una serie de
principio éticos materialistas y se cursaba
una filosofía de la naturaleza que tenía su
origen en la física atomista de Demócrito.

□ Para ellos no existen entidades
espirituales, todo es corporal y corporal
formado por agregaciones de átomos..
□ La necesidad es un mal, pero no hay
necesidad alguna de vivir con necesidad".
"Nadie, al ver el mal, lo elige, sino que se
deja engañar por él, como si fuera un bien
respecto a un mal peor".
"Nada es suficiente para quien lo suficiente
es poco".
"Lo insaciable no es la panza, como el vulgo
afirma, sino la falsa creencia de que la
panza necesita hartura infinita".
□ "Todo el mundo se va de la vida como si
acabara de nacer".

"Quien un día se olvida de lo bien que lo ha
pasado se ha hecho viejo ese mismo día".

"El que menos necesita del mañana es el que
avanza con más gusto hacia él".

"También en la moderación hay un término
medio, y quien no da con él es víctima de un
error parecido al de quien se excede por
desenfreno".