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I- EL NOMBRE

Ester (también llamada Hadassá) es una joven judía de la
diáspora persa. Hadassá, que quiere decir Mirto en Hebreo, pero
debió cambiar de nombre a Ester (que significa estrella) para
proteger su identidad.

Del libro de Ester que ha llegado hasta nosotros presentan
algunas diferencias entre sí. Se conservan manuscritos del texto
hebreo y del texto griego. Al comparar el texto griego con el
hebreo se puede advertir que el griego no es una simple
traducción del hebreo, sino que lo completa con varios añadidos
de notable extensión. También hay algunas diferencias entre los
diversos textos griegos que se conocen de este libro.


II- ETAPA HISTÓRICA

El libro está situado en el periodo postexilico. Nos narra cuando
terminado el cautiverio en babilonio, el Rey Ciro de Persa había
decretado una política muy liberal: prefiriendo tener aliados leales
que enemigos internos, permitió a los exiliados volver a sus tierras.

Según Gallazi “una minoría de judíos regresó a su tierra pero la
mayoría se queda en Babilonia, comenzando el periodo llamado
de la diáspora[1]”. A ellos se cree que a ese grupo es que va dirigido
el libro de Este. Diversos autores concuerdan que posiblemente
este libro fue escrito desde finales del periodo persa (siglo IV a.C)
hasta mediados el helenismo (siglo II a.C.)



[1] Gallazi, Sandro. “Ester. Comentario Bíblico Ecuménico AT.” P. 20



Su pretensión no es histórica sino sapiencial y etiológica que según
Jesús Campos Santiago es “mostrar la importancia del judaísmo en
un momento de crisis y el origen de la fiesta de Purim como signos
de alianza salvífica de Dios en su pueblo”
[2]
El libro nos va
revelando todas las formas de dificultad que se van presentando
de vivir la fe judía en un ambiente pagano.



























[2] Campos, Jesús, “El libro de Ester”, P. 5-12


.


IV- SÍNTESIS DE LA HISTORIA

El libro comienza con un banquete, donde el rey presenta todo su
poderío y su gloria, dentro de sus tesoros está la reina a la que
manda a llamar. Cómo esta se negara el rey Asuero la repudia por
consejo de sus súbditos. Luego teniendo necesidad de una nueva
reina, pide sean reunidas todas vírgenes jóvenes, de ellas va a
escoger a Ester la joven judía huérfana que ha sido criada por su
primo Mardoqueo.

Entre tanto, Aman un hombre que servia en la corte del rey con gran
astucia y labia, se había ganado el puesto de confianza del rey. Molesto
porque Mardoqueo no accedía a rendirle culto cuando pasaba cerca de
él. Resolvió aniquilarlo y con él a todo el pueblo judío, por lo que con
gran astucia, resolvió un plan para obtener el anillo del rey con el que
echando la suerte busco un día para la aniquilación de todos los judíos,
niños, mujeres y ancianos.

Dándose cuenta Mardoqueo de la situación se vistió de sayal y salió
llorando y gritando por la ciudad a causa de su suerte. Ester al
enterarse, resolvió mandarlo llamar, pero este se negó. Por
segunda vez Ester intentó ver que era lo que sucedió y Mardoqueo
accedió a contarle al tiempo que le pedía hacer algo.


Ester hace un tiempo de penitencia y se presenta ante el rey con un
plan, invitándolo a dos banquetes donde al final Ester le dice la
verdad al rey sobre los planes de Aman, revelándole que ella
también es judía. El rey furioso manda a matar a Aman en una
horca que este mismo había preparado para Mardoqueo.

Después de la muerte de Aman, el rey y la reina entregan a
Mardoqueo la hacienda y el puesto que este tenía en el palacio, pero
ya no se puede hacer nada, pues un edicto del rey es irrevocable.
Ester y Mardoqueo se las ingenian emitiendo otro edicto, ordenando
a la población judía defenderse. La trama termina con la muerte de
todos los enemigos de los judíos.


Después de la victoria por parte de los judíos, se establece por
parte de Ester y Mardoqueo con la venia del rey Asuero, la
celebración anual de la fiesta de Purim que recuerde el día de la
liberación de los enemigos.

V- LA ENSEÑANAZA TEOLÓGICA QUE DEJA ESA HISTÓRIA

El texto en hebreo no habla ni una sola vez de Dios, cómo si lo hace la
versión griega. Su acción liberadora está patente. La intervención de
Dios en la historia del pueblo judío, librándoles de sus enemigos y
cambiando la suerte de este. “Se demuestra como Dios interviene en
la historia y cambia radicalmente el futuro de la suerte de los judíos”
En una situación de de crisis y de peligro mortal, la intervención divina
transforma la amenaza de muerte en una celebración de la Vida.
[3]

Esto será el fruto de la acción salvadora de Dios.

Esta intervención guarda gran relación con la intervención de Dios en
la historia de Israel. A menudo la intervención de Dios se desarrolla
con una gran discreción y eficacia.


[3]
Farmer, William, Comentario bíblico internacional, P. 650

Por otro lado, desde el punto de vista del texto griego, se manifiesta
explícitamente que Dios presta atención a las oraciones de su pueblo
cuando le exponen sus necesidades, y acude con pronto en su auxilio.
Sin embargo, no ahorra a sus fieles el esfuerzo que les corresponde, de
ahí que la fe de Ester y Mardoqueo se muestra como una fe vigorosa
que no se acobarda ante los problemas.

Todo el libro es una llamada a la valentía y a la confianza en el Señor
para no dejarse arrastrar por el ambiente y a permanecer fieles a Dios
sin miedo a las dificultades, viviendo con convicción la propia fe.

VI- APLICACIÓN DEL MENSAJE AL MUNDO JUVENIL

En el ámbito pastoral, el mensaje de Ester podría aplicarse a
muchos jóvenes católicos que viven en un ambiente cada vez más
secularizado, caracterizado en los últimos tiempos por una
persecución aún solapada pero que va cada vez más en aumento,
tal es el caso de Libia, Egipto, e incluso, en países cercanos como
Venezuela y Perú, sin olvidar por supuesto nuestro país con las
políticas liberales que muchos están promoviendo en el congreso.

Mantenerse firme en las propias convicciones religiosas, sabiendo
que el Dios al que seguimos sigue actuando, muchas veces casi
imperceptible, pero fiel y efectivo.

Algo importante, es actuar con astucia frente al poder es otra
enseñanza que nos puede dejar el libro de Ester.

La organización creativa y planificada puede generar a la postre
un mejor resultado que tirarse a las calles en una marcha
gritando consignas sin haber analizado antes otras estrategias
de repente aparentemente pasivas, pero que pueden de repente
dar mejor resultado. Cómo fue el caso de Ester al trazar todo su
plan supo esperar activamente el momento más adecuado, para
derivar a sus enemigos antijudíos.

AUTORA:
Sor Alexandra Vega, NDS

AÑO:
2011

MATERIA
Libros Históricos

PROFESOR
Fray Carlos Villalobos, OP

CRÉDITOS

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
CAMPOS, Jesús, El libro de Ester, Reseña Bíblica 56 (2007), 5-12

CASTEL, Francois, Historia de Israel y de Judá. Verbo Divino Navarra. 2005

ÁLVAREZ, Ariel, Ester y Judit: entre la identidad judía y el rechazo. Cuestiones
Teológicas Vol. 33, No. 79 (2009), 173 – 192

FARMER, William, Comentario bíblico internacional, Verbo Divino, Estella, 1999

GALLAZI, Sandro, Ester. Comentario Bíblico Ecuménico AT. Ed. Aurora. Buenos
Aires. 1989

SCHÖKEL, Luis Alonso. (Traductor), Rut * Tobias * Judit * Ester. Ed.
Cristiandad, Madrid, 1973