DECANATO EXPERIMENTAL DE HUMANIDADES Y ARTES. LICENCIATURA EN DESARROLLO HUMANO. Semitica y Desarrollo Humano.
Barquisimeto, Mayo de 2012 Profesora: Bachilleres: Deisy Graterol. Briceo Solimar 20401260 Valera Rayner 19850689 PIERCE Semiosis tradica. Interpretantes . Son los signos por medio de las cuales las personas se orientan hacia, e interaccionan con una realidad de varias cosas, circunstancias y discursos. Al ser un signo, el mismo interpretante evoca otro interpretante y as ad infinitum. (Pierce, 1985:52) INTERPRETANTES a) Interpretante inmediato. b) Interpretante dinmico. c) Interpretante final. Son de especial inters para el anlisis de la comunicacin. La categora de interpretantes. La relacin entre los discursos de los medios de comunicacin, la decodificacin de la audiencia y los usos sociales de los signos massmediaticos.
INTERPRETANTE INMEDIATO El efecto total no analizado, que el signo calcula que producir o naturalmente se podra esperar que produjese (Pierce, 1958:413). Significado estructural del discurso de los medios de comunicacin. INTERPRETANTE DINMICO Consiste en el efecto directo que produce realmente un signo sobre un interprete de ste. (Pierce, 1958:413). La decodificacin que realiza la audiencia del discurso de los medios de comunicacin. INTERPRETANTE FINAL El efecto que el signo producir en cualquier mente sobre cuyas circunstancias le permitira desarrollar sus efectos completos. (Pierce, 1958:413). A lo largo del Siglo XX: una semitica excesivamente centrada en el estudio del signo que ignora la vida de dichos signos en las prcticas sociales. SEMITICA SOCIAL COMUNICACIN DE MASAS Klaus Bruhn Jensen: no se trata de investigar si son los medios los que ejercen control sobre las masas, o son las audiencias las que regulan el mensaje, sino de qu forma los medios y las audiencias se relacionan como agentes de la vida de los signos en la sociedad, con repercusiones para la calidad de vida cotidiana y para la estructura de la sociedad.
COMUNIDADES INTERPRETATIVAS Pierce consideraba que las Comunidades Interpretativas eran las encargadas de legitimar la verdad y que para su entender era la comunidad cientfica la que debera validar su conocimiento. LOS CONTEXTOS MICROSOCIALES involucran los entornos especficos donde interactuamos con los dems. LOS CONTEXTOS MACROSOCIALES implican las amplias esferas de lo econmico, cultural y lo poltico ideolgico. SEMITICA SOCIAL DE LA COMUNICACIN DE MASAS. Klaus Bruhn Jensen, tiene por objetivo analizar y explicar la necesidad de un retorno a la semitica y el pragmatismo de C. S. Pierce con la finalidad de generar un nuevo desarrollo de la teora social desde esta perspectiva y plantear as una teora socio-semitica integradora de la comunicacin de masas. 1. TEORA DE LA COMUNICACIN: Con la finalidad de explorar en qu sentido la comunicacin de masas es una forma de representacin y prctica social. SEMITICA DE PRIMER ORDEN
El tiempo-dentro de la cultura: la define como un aspecto continuo de la semiosis y como un elemento constitutivo de otras prcticas sociales, que sirven para orientar la interaccin social, el tiempo-dentro de la cultura es el medio que representa e incorpora la accin y estructura en el seno de un contexto de accin. El tiempo-fuera de la cultura: lo define como el aspecto de la semiosis que se puede designar como una prctica social. Sita la realidad en una agenda explcita que proporciona la ocasin de que uno mismo se contemple desde una perspectiva social, existencial o religiosa. 2. TEORA DE LA CIENCIA: Tienen como finalidad explicar un segundo nivel de abstraccin de la semitica hacia una teora general de la ciencia y sus implicaciones para el estudio de la comunicacin y la Comunicologa. El objetivo es, introducir el debate de un tercer paradigma: una teora de la ciencia que pueda contemplar la comprensin de la semiosis cientfica bajo la forma de una accin social; La semitica representara ese tercer paradigma al que Jensen hace alusin, el cual implica necesariamente una fundamentacin epistemolgica diferente pero que tiene la posibilidad de extenderse como un segundo orden, como ciencia de la ciencia. SEMITICA DE SEGUNDO ORDEN
Como una institucin que produce y hace circular significados en la sociedad, a travs de prcticas interrelacionadas de tiempo-dentro y tiempo-fuera de la cultura. El proceso semitico est condicionado, en primer lugar, por factores tecnolgicos, econmicos y de organizacin de un contexto histrico determinado. LA TEORA DE LA SEMITICA SOCIAL DEFINE A LA COMUNICACIN DE MASAS El elemento distintivo de la comunicacin de masas, con relacin a las otras instituciones sociales, es el proceso semitico y la prctica cultural en la articulacin de los significados en los que las audiencias actan, en el contexto de recepcin inmediato y tambin en el contexto social ms amplio. Si el elemento caracterstico de la comunicacin de masas es el proceso semitico y la accin social est directamente ligada a la interaccin entre las audiencias y los medios de comunicacin de masas, entonces, aparecen tres elementos que cobran una importancia central en los procesos de investigacin, a decir, la recepcin, los usos sociales y los contextos culturales de los medios de comunicacin. Es la condicin que permite una variedad de interpretaciones de discursos especficos. Se da en el proceso comunicativo donde las audiencias (en reaccin al discurso de los medios de comunicacin) establecen una diferencia y producen un significado que est situado en un contexto histrico y social de tiempo y espacio. Es la contribucin de las prcticas culturales, tales como la comunicacin de masas, a la estructuracin global de la sociedad. Pragmticamente es la modificacin de, tanto como la revisin o modificacin de la disponibilidad de las audiencias para actuar de forma especfica en contextos sociales concretos. DIFERENCIA DISCURSIVA: DIFERENCIA INTERPRETATIVA: DIFERENCIA SOCIAL: