MTODOS DE

ESTUDIO DE
LA BIBLIA
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
1. Seleccione para el estudio una versin de la
Biblia que sea fiel al significado contenido
en los idiomas en los cuales fue escrita
originalmente la Biblia, dando preferencia a
las traducciones hechas por un amplio grupo
de eruditos y publicadas por un editor
general, por encima de las traducciones
auspiciadas por una denominacin particular
o por un grupo de miras estrechas.
LA BIBLIA Y SUS VERSIONES
1. Literal: Toma una palabra y trata de
traducirla lo mismo cada vez.

Porque el fin de la ley es Cristo, para
justificacin de todo creyente (Romanos
10:4, Biblia de Jerusaln).
LA BIBLIA Y SUS VERSIONES
2. Dinmica o equivalente: Le interesa
no la palabra sino el contexto. Traduce
las palabras en su significado
moderno.

Porque la ley llega a su trmino con Cristo, y
as todos por la fe pueden llegar a ser justos
(Romanos 10:4, Dios Habla Hoy).
LA BIBLIA Y SUS VERSIONES
3. Parfrasis: La misma idea anterior pero va
ms lejos. Aqu el traductor quiere ampliar
el significado actual y no importa lo que
haya significado antes. Tiene que ver con
frases y oraciones.
En lo que respecta a ser aprobados por Dios,
Cristo hizo que el que tiene fe no necesite la ley.
(Romanos 10:4, Palabra de Dios para todos)
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
Ejercite cuidado para no establecer puntos
doctrinales principales sobre una traduccin o
versin de la Biblia.

Los eruditos bblicos entrenados usarn los
textos en hebreo y griego, que tambin los
capacitarn para examinar las variantes de
lectura en los antiguos manuscritos de la
Biblia.
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
2. Elija un plan definido de estudio, evitando enfoques
caprichosos y que no conducen a nada. Se sugieren los
siguientes planes de estudio:

Anlisis del mensaje libro por libro
Mtodo de versculo por versculo.
Estudio que busca una solucin a un problema especifico
de la vida, satisfaccin bblica para una necesidad
particular o una respuesta bblica a una cuestin especifica.
Estudio por temas (fe, amor, segunda venida y otros)
Estudio de palabras
Estudio biogrfico
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3. Trate de captar el significado sencillo y
ms evidente del pasaje bblico que se
est estudiando.

El lenguaje de la Biblia debe explicarse de acuerdo
con su significado manifiesto, a no ser que se trate
de un smbolo o figura. (CS, 657)
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
No hay sino poco provecho de la lectura apresurada de
las Escrituras. Puede leerse toda la Biblia y sin embargo
dejar de ver su belleza o de comprender su significado
profundo y oculto. Un pasaje estudiado hasta que su
significado es claro para la mente y su relacin con el plan
de salvacin es evidente, es de ms valor que la lectura
detenida de muchos captulos sin tener ningn propsito
definido y sin obtener ninguna instruccin positiva. Llevad
con vosotros vuestra Biblia. Apenas tengis la
oportunidad, leedla: fijad los textos en vuestra memoria.
Aun cuando estis caminando por las calles podis leer un
pasaje y meditar en l, fijndolo as en la mente .(Review
and Herald, 11 de junio, 1908). .
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4. Procure descubrir los grandes temas fundamentales de la
Escritura tal como se encuentran en los textos
individuales, los pasajes y los libros. Dos temas bsicos,
relacionados entre si, corren a travs de toda la Escritura:

La persona y la obra de Jesucristo

La perspectiva del gran conflicto, incluyendo la autoridad de la
Palabra de Dios, la cada del hombre, el primer y el segundo
advenimiento de Cristo, la vindicacin de Dios y de su ley, y la
restauracin del plan divino para el universo. Estos temas deben
ser extrados de la totalidad de la Escritura y no impuestos sobre
ella.
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5. Reconozca que La Biblia es su propio intrprete, y
que el significado de Las palabras y los pasajes se
determina mejor al comparar diligentemente
Escritura con Escritura.

6. Estudie el contexto del pasaje bajo consideracin
relacionndolo con las oraciones y los prrafos que
le preceden y le siguen. Trate de relacionar las
ideas del pasaje con la lnea total de pensamiento
del libro bblico que est estudiando.
Ver 1 Corintios 15:19.
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7. Tanto como le sea posible, averige las
circunstancias histricas en las cuales fue
escrito el pasaje por el escritor bblico bajo
la direccin del Espritu Santo.
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8. Determine el tipo literario que est usando el
autor. Algn material bblico consta de parbolas,
proverbios, alegoras y profecas apocalpticas.
Ya que muchos escritores bblicos presentaron
gran parte de su material como poesa, es
provechoso usar una versin de la Biblia que
presente este material en estilo potico, porque
los pasajes que emplean lenguaje figurado no
deben ser interpretados de la misma manera que
los que emplean prosa.
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9. Reconozca que un texto bblico determinado no
necesariamente se conforma en cada detalle a las
categoras literarias actuales. Sea cauteloso para
no imponer estas categoras al interpretar el
significado del texto bblico. Es una tendencia
humana encontrar lo que uno est buscando aun
cuando el escritor no haya querido decir eso.
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10. Tome nota de la gramtica y del orden de la
oracin, para descubrir el significado que le
dio el escritor. Estudie las palabras claves
del pasaje comparando su uso en otras
partes de la Biblia por medio de una
concordancia y con la ayuda de lxicos y
diccionarios bblicos.
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11. En conexin con el estudio del texto
bblico, explore los factores histricos y
culturales. La arqueologa, la
antropologa y la historia pueden
contribuir a entender el significado del
texto.
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
12. Los adventistas del sptimo da creemos
que Dios inspir a Elena de White. Por
consiguiente, sus exposiciones sobre un
pasaje bblico determinado ofrecen una gua
inspirada al significado de los textos sin
agotar su significado o reemplazar la tarea
de la exgesis (El conflicto de los siglos,
653).
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12. Pero Dios tendr en la tierra un pueblo que sostendr la
Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas
las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las
opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia,
ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y
discordantes como lo son las iglesias que representan, ni
la voz de las mayoras, nada de esto, ni en conjunto ni
en parte, debe ser considerado como evidencia en favor
o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de
aceptar cualquier doctrina o precepto debemos
cerciorarnos de si los autoriza un categrico As dice
Jehov. (El conflicto de los siglos, 653).
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13. Despus de estudiar tal como se acaba de
bosquejar, recurra a los diferentes comentarios y
ayudas secundarias (tales como obras eruditas)
para ver como otros han abordado el pasaje.
Despus, evalu cuidadosamente los diferentes
criterios expresados, desde el punto de vista de la
Escritura como un todo.
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14. Los relatos paralelos en la Escritura a veces
presentan diferencias en detalle y en nfasis (por
ejemplo, cf Mat. 21:33-44, Mar. 12:1-11 y Luc.
20:9- 18; o 2 Rey. 18-20 con 2 Cron. 32). Cuando
estudie pasajes semejantes, examnelos primero
con cuidado para estar seguro de que los
paralelos se refieren realmente al mismo evento
histrico. Por ejemplo, muchas de las parbolas
de Jess pudieron haber sido presentadas en
diferentes ocasiones a diferentes auditorios y con
fraseologa diferente.
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15. Las Escrituras fueron escritas con el propsito
prctico de revelar la voluntad de Dios a la
familia humana. Por consiguiente, para que uno
no interprete errneamente algunas clases de
declaraciones, es importante reconocer que
fueron dirigidas a pueblos de las culturas del
Oriente y estn expresados en sus modelos de
pensamiento.
MTODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
Existen expresiones bblicas que generalmente no
son bien entendidos porque hoy se interpretan desde
un punto de vista diferente.

Pero Jehov endureci el corazn de Faran (Exo.
9:12).
Un espritu malo de parte de Jehov (1 Sam.
16:15)
Tres das y tres noches de Jons al compararlas
con la muerte de Cristo (Mat. 12:40)
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La orden divina de Dios a Israel de empearse en guerras y
ejecutar a naciones enteras.

Incidentes relacionados con el uso del alcohol, la poligamia,
el divorcio y la esclavitud (Ver Mat. 19:4-6, 8).

El espritu de las Escrituras es el espritu de restauracin.
Dios trabaja pacientemente para elevar a la humanidad cada
desde las profundidades del pecado hasta el ideal divino.
Por consiguiente, no debemos aceptar como modelos las
acciones de hombres pecadores como se registran en la
Biblia.
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Cada experiencia o declaracin de la Escritura es un registro
divinamente inspirado, pero no cada declaracin o
experiencia es necesariamente normativa para la conducta
cristiana hoy en da.

Los incrdulos y los que aman el pecado disculpan sus
delitos citando la perversidad de hombres a quienes
antiguamente Dios dio autoridad. Arguyen que si esos
santos cedieron a la tentacin y cometieron pecados, no es
de admirar que ellos tambin hagan el mal; e insinan que
no son tan malos al fin y al cabo, puesto que tienen delante
de s tan ilustres ejemplos de iniquidad. (1 JT, 438)
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:

La Biblia afirma el poder de Dios para predecir el futuro
(Isa. 46:10)

La profeca tiene un propsito moral. No fue escrita
simplemente para satisfacer la curiosidad acerca del futuro.
Algunos de los propsitos de la profeca son fortalecer la
fe (Juan 14:29) y promover una vida santa y la preparacin
para la segunda venida (Mat. 24:44; Apoc. 22:7, 10, 11)
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:

EL centro de atencin de muchas Profecas est en Cristo
(tanto en su primer advenimiento como en el segundo), la
iglesia y el tiempo del fin
Las normas para interpretar la profeca se encuentran
dentro de la misma Biblia: la Biblia menciona Profecas de
tiempo y sus cumplimientos histricos, el Nuevo
Testamento cita especficamente cumplimientos de
Profecas del Antiguo Testamento acerca del Mesas, y el
mismo Antiguo Testamento presenta a personas y eventos
como tipos del Mesas.
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:

En la aplicacin que el Nuevo Testamento hace de las
Profecas del Antiguo Testamento, algunos nombres
literales llegan a ser espirituales: por ejemplo, Israel
representa a la iglesia; Babilonia, a la religin apstata,
etc.
Hay dos tipos generales de escritos profticos: la profeca
no apocalptica o general (como se encuentra en Isaas y
Jeremas) y la profeca apocalptica como se encuentra en
Daniel y el Apocalipsis). Estas clases diferentes tienen
caractersticas diferentes
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:
Profeca General y Apocalptica

La profeca no apocalptica se dirige al pueblo de Dios; la
apocalptica es ms universal en su alcance.

La profeca no apocalptica con frecuencia es de naturaleza
condicional declarando al pueblo de Dios las alternativas
de las bendiciones si obedecen y las maldiciones si
desobedecen; la profeca apocalptica recalca la soberana
de Dios y su control sobre la historia
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:
Profeca General y Apocalptica

La profeca no apocalptica con frecuencia salta de la crisis
local al da de Jehov del tiempo del fin; La profeca
apocalptica presenta el curso de la historia desde el
tiempo del profeta hasta el fin del mundo.
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:
Profeca General y Apocalptica

Las Profecas de tiempo en la profeca no apocalptica
generalmente son largas. Por ejemplo, los 400 aos de la
servidumbre de Israel (Gn. 15:13) y los 70 aos de la
cautividad babilnica (Jer. 25:12). Las profecas de tiempo
en la profeca apocalptica generalmente estn expresadas
en trminos cortos. Por ejemplo, 10 das (Apoc. 2:10) o 42
meses (Apoc. 13:5). Los periodos de tiempo apocalpticos
representan simblicamente perodos mayores de tiempo
real.
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:

La profeca apocalptica es altamente simblica y debe ser
interpretada en conformidad con esto. Al interpretar
smbolos, pueden usrselos mtodos siguientes:

Busque interpretaciones (explicitas o implcitas) dentro del
mismo pasaje (por ejemplo, Dan. 8:20, 21; Apoc. 1:20)

Busque interpretaciones en otra parte en el Libro o en otros
escritos por el mismo autor.
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:

La profeca apocalptica es altamente simblica y debe ser
interpretada en conformidad con esto. Al interpretar
smbolos, pueden usrselos mtodos siguientes:

Usando una concordancia, estudie el uso de los smbolos en otras
partes de la Escritura

Un estudio de los documentos del antiguo Cercano Oriente
puede arrojar luz sobre el significado de los smbolos, aunque el
uso bblico pueda alterar esos significados
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16. Al interpretar la profeca, tenga en cuenta que:


La estructura literaria de un libro con frecuencia es
una ayuda para interpretarlo. La naturaleza paralela
de las Profecas de Daniel es un ejemplo de esto.
Interpretando la apocalptica, el protestantismo lleg a la
conclusin de que el papado es el anticristo.
La iglesia catlica no se qued dormida y en la contra reforma
invent dos nuevos mtodos de interpretacin: Preterismo y
futurismo.
Preterismo: Lus de Alczar voltea el significado de Profeca
Cumplido en el Pasado.
Futurismo: Francisco Ribera(1537-1591)
asigna el cumplimiento de las profecas al futuro.
Los eruditos ms liberales dicen que se cumpli en la poca
antigua y los conservadores que en el futuro.
INTERPRETACIN PROFTICA
El desafo que est sufriendo el historicismo en la IASD:

Preterismo: Algunas profecas se cumplieron en el pasado
remoto.

El futurismo: Algunas profecas se tienen que cumplir de
una manera literal en el futuro.
M. Berry dice que los 1290, 1260 y 1335 das comenzarn
con las leyes dominicales.

REAS SENSIBLES DE LA TEOLOGA ADVENTISTA
El desafo que est sufriendo el historicismo en la IASD:
Principio apotelesmtico:
La profeca tiene varios cumplimientos.
La profeca es como una flor, comienza cerrada y se abre
gradualmente hasta que florece.
La profeca del cuerno pequeo se cumple en Antoco, Roma
pagana, Roma papal.
La profeca se torna tan elstica que puede ser interpretada
como se quiera.
No hay un control histrico especfico para determinar el
cumplimiento.
REAS SENSIBLES DE LA TEOLOGA ADVENTISTA