Hermenutica

Esta palabra deriva del griego hermenuiein que

significa: expresar un pensamiento, descifrar e
interpretar un mensaje o un texto.
HERMENUTICA
Al situarla como objeto de estudio nos proponemos..
Conocer y discernir sobre el concepto de Hermenutica
como una disciplina que posibilita el interpretar y desvelar
el sentido de los mensajes en los textos.








Actualmente entendemos por hermenutica

aquella corriente filosfica que,


El ser es lenguaje y nicamente ste posibilita lo
real, porque es a travs del cual el "ser" se deja or.

Como dira Heidegger
"el lenguaje es la casa del ser.

En la morada que ofrece el lenguaje habita el hombre".

Gadamer, seala, Al comienzo de la
larga historia del concepto de
Hermenutica, se sita el tratado
aristotlico [Peri hermeneia] que se
ocupa en el fondo, de la lgica de la
oracin.

No obstante, esta universalidad estuvo
asociada a la era metafsica, perdiendo su
monopolio frente a las ciencias modernas.

Fue durante la poca del romanticismo que
el tema hermenutica comenz a
extenderse, particularmente a la teora de las
ciencias del espritu incluidas la filologa y
las disciplinas anexas a ella.

Whilhelm Dilthey,
seala Gadamer, fue
quien dio un paso
importante en esta
direccin con su
psicologa descriptiva,
especficamente al
ejercer mayor
influencia

... la estructura
fundamental de la
existencia humana,
por lo que viene a
situarse en el centro
de la filosofa.


(Grondin, 2002, 12)

Hombre y lenguaje:
Gadamer, recuerda que Aristteles defini al hombre como un ser
vivo dotado de logos. Definicin que conserva la tradicin
Occidental bajo la frmula:

El hombre es el animal rationale

Es decir, que difiere del resto de los animales por
su capacidad de:

PENSAR

HABLAR


Gracias a esa capacidad de comunicarse las
personas pueden tener conceptos comunes,
sobre todo aquellos conceptos que
posibilitan la convivencia de los hombres en
forma de vida social, de una constitucin
poltica, de una vida econmica articulada
en divisin del trabajo, etc.


(Gadamer, 1994, 145)

En el simple enunciado

EL HOMBRE ES EL SER VIVO DOTADO DE
LENGUAJE


Se encuentra implcita la mirada de
posibilidades de todo individuo.
Sin embargo ...
Es evidente, afirma Gadamer, que la esencia del
lenguaje no ha ocupado, ni mucho menos el punto
central en el pensamiento filosfico de Occidente.
Justamente seala Gadamer, la tradicin religiosa del
occidente cristiano lleg a paralizar en cierto modo el
pensamiento sobre el lenguaje, hasta el punto en que slo en
la poca de la Ilustracin, se plante de nuevo la cuestin del
origen del lenguaje.
Este hecho supuso un gran avance al buscar el origen




del lenguaje, no ya a travs del relato de la creacin, sino en

LA NATURALEZA DEL HOMBRE



La heterogeneidad de la estructura del
lenguaje humano


fue el objeto de estudio de Wilhelm von
Humboldt, llegando a ser el fundador de la
lingstica moderna.



La fundacin de la filosofa del
lenguaje y de la lingstica, por Wilhelm von Humbolt,
no signific la restauracin de la concepcin aristotlica.
(Gadamer, 1994, 146)
Para Hans Georg Gadamer
el lenguaje no es un medio ni
una herramienta. () ?
El conocimiento de nosotros mismos y del
mundo implica siempre el lenguaje, el nuestro
propio. Crecemos, vamos conociendo el mundo,
vamos conociendo a las personas y en definitiva
a nosotros mismos a medida que aprendemos
a hablar.
Aprender a hablar, apunta Gadamer, significa
la adquisicin de la familiaridad y
conocimiento del mundo mismo tal
como nos sale al encuentro. (Gadamer, 1994, 148)
Para Gadamer, en el lenguaje estn implcitos
tres elementos:
El auto-olvido esencial ...
La ausencia del yo ...
Universalidad del lenguaje ...
El lenguaje es el verdadero centro del ser
humano si se contempla en el mbito que
slo l llena: el mbito
de la convivencia humana, el mbito del
entendimiento, del consenso siempre mayor,
que es tan imprescindible para
la vida humana. El hombre
es realmente recordando a Aristteles:



El ser dotado de lenguaje
(Gadamer, 1994, 152)
En el siglo XIX, Dilthey pudo describir la historia
de la Hermenutica como un desarrollo que
partiendo de una base limitada y subsidiaria
(de la teologa, del derecho, de la literatura)
la encamina hacia una universalidad
propiamente filosfica. Sin olvidar que la
Hermenutica haba mostrado ya, aunque
de manera discontinua y
dispersa, pretensin de universalidad.
La filosofa del lenguaje como disciplina
filosfica:
Los intentos de comprender la vinculacin entre
lenguaje, pensamiento y la realidad atraviesan
toda la historia de la Filosofa.
Es a partir de la frase
el lenguaje como espejo de la
realidad,

atribuida a Scrates por la va de Platn, que la idea
del lenguaje como reflejo de la realidad va a ser
adoptada de muy diversas formas.

Para Kant: el lenguaje no refleja la realidad,
permanece como un fondo incognoscible.
Bertrand Russell
Wittgenstein
Es hasta los aos treinta del siglo pasado que con el
auge del positivismo lgico la filosofa del lenguaje
toma el papel de disciplina central de la filosofa.
El anlisis filosfico tuvo como tarea central
el esclarecimiento de la lgica de la
actividad
lingstica.
Conesa: 1998, 47
Durante los aos cuarenta hizo su aparicin
en los Estados Unidos la filosofa analtica, a
travs de Willard Quine y de Rudolf Carnap.
Para los aos sesentas se haba convertido en
una filosofa dominante bajo el patrocinio de
autores como Carnap,
Hempel, Feigl, Reichenbach, Bergam, Tarski.
Todos estaban de acuerdo en que la
filosofa era un conjunto identificable de
problemas, que haban sido abordados
burdamente en
pocas anteriores [...] por fin iban a ser
tratados con toda precisin y rigor hasta
entonces desconocidos.
Sin embargo, seala Conesa citando a Simons,
treinta aos despus aquella filosofa que pretenda
resolver todos los problemas genuinamente
filosficos que surgieran en la actividad cientfica, ya
no se definen ni por un conjunto de problemas
estudiado sistemticamente, ni por unos mtodos
comunes para abordarlos. (Conesa; 1998, 48)
El positivismo lgico: fue el motor de la filosofa
analtica, en la medida en que ese ncleo ideolgico
iba produciendo tesis o argumentos que divida en
bandos a los filsofos analticos, esta corriente
filosfica se mantena viva y en crecimiento [...] El
extraordinario auge de la filosofa analtica que puso al
lenguaje en el centro de la reflexin filosfica se
comprende como parte del fenmeno ms amplio de la
modernidad.



Las races del positivismo lgico hunde
sus races en dos elementos
fundamentales: la concepcin de la
verdad de Aristteles y el positivismo o
empirismo de Hume. y A. Comte.





Filosofa analtica y continental

La filosofa analtica tiene como caractersticas: su
afn de claridad, preponderancia en la
argumentacin, y la exigencia de que todo se someta
al rigor de la discusin y la evaluacin crtica.
La emergencia de la filosofa analtica re-situ
frente a ella a las corrientes tradicionales que, a
falta de mejor designacin, se las ha congregado
bajo el rtulo de la "filosofa continental.