You are on page 1of 34

EL MOVIMIENTO

SOFÍSTICO
- La sofística es un proceso endógeno de la
cultura helena, que difunde una amplia
educación liberal o general, superior a la
mera instrucción tradicional (lectura,
escritura y cálculo).
- Se explica por:
1- el nacimiento de un nuevo ideal de
hombre.
2- por las guerras que hicieron llegar a
Atenas hombres de gran cultura.
3- Por la acción de Pericles (460 – 429).
- Ejerció la dirección del partido popular
entre los años 444 al 429.
- Pericles, desde su cargo de estratega,
afirmó la democracia en Atenas.
- Esto requirió una transformación mental y
pedagógica en la ciudad.
- Por ello es imposible separar a la
sofística, de Pericles, que hizo venir a la
ciudad a hombres como Protágoras,
considerado como uno de los fundadores
del movimiento.
- Su iniciación se ubica al promediar el siglo
V (450 AC) y se expande por toda el área
greco mediterránea.
- Se extingue 100 años después:
1- Fustigado por algunas corrientes
intelectuales.
2- Absorbido por otras.
3- Agotado en si mismo.
- Etimología del término.
Sofista------sofistés: sofidso: instruir.
: educar.
: hacerse
experto.
sofidsomai: instruirse.
: auto educarse.
: hacerse experto.
- sofista y pedagogo.
- sofista es un hombre libre.
- pedagogo es un esclavo.
- El prestigio del sofista estribaba en tres
condiciones: 1) el prestigio de su maestro;
2) la amplitud de sus estudios y 3) la
amplitud de su práctica docente.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
DE LA SOFÍSTICA.
1- Fueron los primeros en hacer de la
docencia una profesión.
- Eran pedagogos: “Educar a los
hombres”, tal la definición que, según
Platón, el propio Protágoras aplica a su
arte.
- Los sofistas desarrollaron muchas ideas,
pero solo tuvieron en común el oficio de
profesores. (Marrou 58).
- Su objetivo era desarrollar en sus
alumnos la habilidad para la persuasión:
“el peithos”.
2- Desarrollaron su profesión como
profesores ambulantes.
- No abrieron escuelas.
- Su método: preceptorado colectivo.
- Iban de ciudad en ciudad, reuniendo
jóvenes, llevando consigo a los
reclutados.
- En cada ciudad realizaban una exhibición
de su arte (epidexis):
* un discurso premeditado.
* una improvisación sobre un tema.
* una discusión libre.
- Fueron los que inauguraron la conferencia
pública, para el que paga.
3- Percibieron, en general, altas sumas por
sus servicios. (Marrou 59)
4- Acentuaron el valor de lo humano, del
hombre, y más concretamente del
individuo en la educación.
- Protágoras: “El hombre es la medida de
todas las cosas”.
5- Reconocieron que la “areté”, la virtud, la
capacidad, no es un privilegio de una
minoría aristocrática, sino que es
transmisible, enseñable.
6- Fueron los creadores de la técnica
política al desarrollar la dialéctica, la
retórica y la oratoria.
- Peithos: habilidad para convencer en las
asambleas.
- Según Protágoras, lo suyo era el arte de
la política (politike techné).
- Para ellos la enseñanza tenía un valor
utilitario, era pragmática.
- Se juzga a los alumnos por su efacacia
concreta.
- No enseñaban a los alumnos ninguna
verdad sobre el ser o sobre los hombres,
sino lisa y llanamente el arte de tener
siempre la razón, en cualquier coyuntura.
- La dialéctica: arte de persuadir.
* Protágoras fue el primero en enseñar
que en cualquier cuestión podía siempre
sostenerse tanto el pro como el contra. (la
antilogía).
* Aprender a triunfar siempre en cualquier
situación posible.
* (Marrou 61). – (Zuluaga 95).
- La retórica: arte de hablar.
* En Grecia del siglo V reinaba la palabra:
. Discursos solemnes en funerales de
soldados caídos en honor.
. Actuación en las asambleas.
. La justicia.
* ( Marrou 62 y 63).
- 7- Elevaron la mera instrucción tradicional
(lectura, escritura y música) mediante la
difusión de una amplia educación general.
* Polimatía: saber de todo.(Marrou 65).

- 8- Fueron los fundadores del
intelectualismo, del subjetivismo y del
individualismo en la educación.
SOFISTAS MAS RENOMBRADOS
1- PROTÁGORAS (480-410).
2- PRÓDIGO (465-¿?)
3- GORGIAS (¿?- 375)
4- HIPIAS (443- ¿?).
PROTÁGORAS
- Nació en Abdera (Tracia).
- Partidario del heraclitismo: todo cambia.
* “Nunca nos bañamos dos veces en el
mismo río”.
- Partidario de un subjetivismo extremo: “el
hombre es la medida de todas las cosas”.
- Fundador del relativismo.
- Inaugura el “cosmopolitismo viajero”.
PRÓDICO
- Llega a Atenas muchas veces en misiones
oficiales desde su ciudad natal, Cseos en
las islas Cicladas.
- Asombra a todos por su elocuencia.
- Según Pródigo, la virtud, la areté puede
enseñarse, razón por la cual los
aristócratas lo catalogan de inmoral.
- Resalta por su concepto de la ética al
afirmar que la “la intención del agente es
lo que determina éticamente la bondad o
maldad de algo”.



- Fue muy condenada en Atenas su
posición respecto a los dioses. Según él:
1- los dioses son invenciones humanas.
2- el origen de los dioses puede
explicarse históricamente.
3- ellos nacieron como producto de la
utilidad que los seres humanos han
encontrado en ciertas fuerzas naturales u
objetos.
GORGIAS
- Nació en Leontino.
- Fue embajador de esa ciudad en Atenas, donde
se queda como docente.
- Son famosas sus conocidas tesis que denuncian
su exagerado escepticismo:
1- Nada existe.
2- Si algo existiera no podría conocerse.
3- si se conociera no podría comunicarse.
HIPIAS
- Fue el más famoso sofista político.
- Era un prodigio de memoria, poseyendo
un conocimiento enciclopédico (polimatía).
- Platón lo considera el más peligroso de
los sofistas, por su elocuencia y erudición.
- Por eso, en sus diálogos, lo ataca de mil
maneras.
- Profesaba ideas peligrosas para la
aristocracia ateniense.
- Manifestaba que la ley era una invención
de los hombres, y éstos podían cambiarla
a su antojo.
- Todo esto escandaliza a Platón, porque
sus ideas tuvieron importantes
derivaciones entre sus seguidores.
Por ejemplo Trasímaco, uno de sus más
extremistas seguidores escribía: “lo justo
no es sino aquello útil para el más fuerte”.
Licofrón afirmaba que la sociedad es el
resultado de una convención humana, de
un acuerdo entre los hombres, tanto como
lo eran las leyes. No era algo natural
como se había sostenido hasta entonces.
Alcidamas clamaba por la abolición de la
esclavitud afirmando que “la naturaleza no
ha hecho esclavo a nadie”.
LA REACCIÓN ANTISOFÍSTICA
- Cien años después de su nacimiento la
sofística desapareció.
- Platón desde el año 388 AC encabeza la
reacción contra los sofistas.
- En el año 387 funda la Academia, que se
convirtió en un verdadero bastión
antisofístico.
- Al principio la prédica de Platón tuvo
pocos adeptos, pero la derrota de Atenas
en la Guerra del Peloponeso hizo nacer el
encono por estos personajes que
predicaban el individualismo.
- En sus diálogos, Platón acusó a los
sofistas, y su acción se consideró una
prédica patriótica.
- La historia dio la razón a Platón, porque
triunfó la Academia, que perduró hasta el
año 529 DC.
- Dice Caño Guiral: tan importante fue la
prédica platónica que santificó a Sócrates,
que poco antes había sido condenado a
muerte como enemigo de Atenas.