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ETICA Y DEONTOLOGIA

LIC. DENIS CHAVEZ


ETICA
Procede de la palabra ethos, signific
inicialmente, morada, residencia, costumbre,
y tambin carcter o modo de ser.
Aristteles lo relaciona con costumbre,
hbito o uso. la tica procede de la
costumbre.

ETICA
Aristteles parte de la idea de que la
costumbre hay que entenderla como Hbito,
y que ste es un requisito imprescindible en
la adquisicin tica.
ETICA
El modelo de persona tica es el hombre
que posee el hbito de las virtudes
Lo cual exige un esfuerzo continuo de la
voluntad.
MORAL
La expresin moral tiene un origen latino, ya
que proviene del trmino mos.
La tica entonces tiene una gran dimensin
prctica, no es una disciplina terica.

ETICA Y MORAL
La normatividad moral no es extrnseca,
impuesta desde una instancia o voluntad
externa, sino intrnseca, inherente al propio
dinamismo de la vida humana.

DEONTOLOGIA
proviene del griego deon, que significa
deber, y de logos, que significa tratado,
ciencia o disciplina.
En nuestro lenguaje deontologa es la
ciencia de los deberes.
tica y Moral en el mundo
contemporneo
Tenia carcter profundamente empirista,
conceptualizada desde presupuestos heredados del
sociologismo.(Kelsen)
La moral, igual que el derecho, no es ms que una
especie de los sistema sociales, cuya aprobacin o
desaprobacin de sus reglas corresponden a la
autorizacin o desautorizacin de los miembros de la
comunidad
tica-Moral y Deontologa
La propuesta filosfica de la deontologa es
el utilitarismo, el cual se resumen en el
principios de buscar la mayor felicidad para
el mayor nmero de personas. Sus
presupuestos son:

tica-Moral y Deontologa
La aplicacin al estudio del comportamiento humano de los
paradigmas del modelo moderno de ciencia. Es un modelo
empirista, que no reconoce ms realidad que la captada por los
sentidos. Se parte, por ello, del presupuesto de que la razn
humana, entendida como razn terica y calculadora, no es
capaz de operar en el campo de la tica, ya que no permite
alcanzar verdades empricamente verificables.

tica-Moral y Deontologa
De acuerdo a lo anterior se sostiene el
siguiente principio: lo bueno en s es
incognoscible; lo nico que interesa es lo
que puede ser bueno para alguien, es decir,
lo til.

tica-Moral y Deontologa
UTILITARISMO
Parte de una visin radicalmente individualista y reductiva del
hombre (entendido como un ser movido, fundamentalmente,
por la bsqueda de placer individual) y, adems, la legitima.
Por otro lado, presupone una concepcin muy limitada de la
felicidad humana, reducindola al placer.
tica-Moral y Deontologa
La referencia a la utilidad conduce a la idea de lo
eficiente en relacin a una meta o a un objetivo. Sin
embargo, la genuina visin de la tica remite, ms
bien, a lo bueno en s, a lo que posee valor
intrnseco, con independencia, incluso, de su utilidad
individual.

tica-Moral y Deontologa
Tambin se ha destacado que el estatuto
cientfico del principio de utilidad no est
bien determinado.
Se defiende el principio de que las leyes
deben de tender a la consecucin de la
mayor felicidad del mayor nmero. Se puede
hacer dos observaciones:
Parece, por un lado , que este principio se extrae de la
experiencia. Sin embargo, la misma experiencia demuestra
que no siempre las personas se mueven, exclusivamente, por
motivos de utilidad y placer.
Hay una indeterminacin del principio. No existe ningn
mtodo adecuado para poder calcular , en trminos de placer o
dolor, las consecuencias de las acciones y valorar as su
licitud.
TALLER
QUE SON LOS VALORES
IDENTIFICAR LOS VALORES BUENOS Y
MALOS
IDENTIFICAR LOS ACTOS MORALES
HABITOS Y COSTUMBRES
DIFERENCIAS Y EJEMPLOS