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Los eventos de

1844
El gran movimiento
adventista
Oct.
22
Seminario adaptado
Por:
Samuel Saldaa V.
Dos divisiones
La fase 1843
La fase 1844
1831
Marzo
1844
Oct.
1844
La fase 1843 La fase 1844
W. Miller y los 2,300 das
La profeca que pareca revelar con
la mayor claridad el tiempo del
segundo advenimiento, era la de
Daniel 8: 14: "Hasta dos mil y
trescientas tardes y maanas;
entonces ser purificado el
Santuario." (V.M.)
W. Miller y los 2,300 das
Siguiendo la regla que se haba impuesto, de
dejar que las Sagradas Escrituras se
interpretasen a s mismas, Miller lleg a saber
que un da en la profeca simblica representa
un ao (Nmeros 14: 34; Ezequiel 4: 6); vio
que el perodo de los 2.300 das profticos, o
aos literales, se extenda mucho ms all del
fin de la era judaica, y que por consiguiente
no poda referirse al santuario de aquella
economa.

Conflicto de los siglos, pg. 370.
W. Miller y los 2,300 das
Miller aceptaba la creencia general de que
durante la era cristiana la tierra es el santuario, y
dedujo por consiguiente que la purificacin del
santuario predicha en Daniel 8:14 representaba la
purificacin de la tierra con fuego en el segundo
advenimiento de Cristo.
Lleg pues a la conclusin de que si se poda
encontrar el punto de partida de los 2.300 das,
sera fcil fijar el tiempo del segundo
advenimiento.
W. Miller y los 2,300 das
Al empezar a estudiar las Sagradas Escrituras
como lo hizo, para probar que son una revelacin
de Dios, Miller no tena la menor idea de que
llegara a la conclusin a que haba llegado.
Apenas poda l mismo creer en los resultados de
su investigacin. Pero las pruebas de la Santa
Escritura eran demasiado evidentes y
concluyentes para rechazarlas.

Conflicto de los siglos, pg. 376.

La profeca de Daniel 8 y 9
La orden de
Artajerjes, rey de
Persia, para restaurar
y reedificar Jerusaln,
fue dada en 457 ant. de
J.C. (Daniel 9:25;
Esdras 6:1, 6-12.)
457 a.c
Bautismo de
Jess
27 d.c
31 d.c
34 d.c
70 Semanas
(aos)
2300 das (aos)
1844
Los eventos de 1844
El primer chasco del 21 de marzo de 1844.
Los clculos originales de Miller y la fecha del
21 de marzo de 1844 como el fin del ao judo
de 1843.
Las modificaciones de sus clculos por algunos
de sus colegas y la fecha del 19 de abril de 1844.
1844 1841 1842 1843
Calendario rabnico
1844 1841 1842 1843
Miller siempre hizo sus clculos a base
de calendarios judos
El calendario Caraite. Un calendario judo que sigue la ley
mosaica en vez de calendarios Babilnicos rabnicos
1 de Abril
Marzo 21 Marzo 21
El ao judio de
1843
El primer chasco

Con solemne calma nos aproximbamos a la
hora sealada. Los verdaderos creyentes
permanecan en apacible comunin con Dios,
arras de la paz que esperaban disfrutar en la
hermosa vida venidera. Nadie de cuantos
experimentaron esta esperanzada confianza
podr olvidar jams aquellas dulces horas de
espera.
El primer chasco
Durante algunas semanas, abandonaron la mayor
parte de los fieles los negocios mundanales. Todos
examinbamos con sumo cuidado los pensamientos
de nuestra mente y las emociones de nuestro
corazn, como si estuvisemos en el lecho de muerte,
prontos a cerrar para siempre los ojos a las escenas
de la tierra.
Testimonios Selectos, pp. 44-55.
El primer chasco
Los dems quedamos perplejos y chasqueados,
pero no por ello renunciamos a nuestra fe. Muchos
se aferraron a la esperanza de que Jess no
diferira por largo tiempo su venida, pues la
palabra del Seor era segura y no poda fallar. . .
Estbamos chasqueados, pero no desalentados.
Las seales de los tiempos denotaban la cercana
del fin de todas las cosas, y por lo tanto, debamos
velar y mantenernos dispuestos a toda hora para
la venida del Maestro..
Abril a Junio de 1844 -El tiempo de
espera
Durante estos meses, todos estaban en un
estado de confusin y apata.
El 2 de mayo, Miller escribi: Confieso mi
error, y reconozco mi desaliento; sin
embargo sigo creyendo que el da del Seor
est cerca, an a la puerta. The Midnight
Cry, pg. 183.
El movimiento del sptimo mes
La campestre de Exeter y las nuevas ideas del Sr.
Samuel S. Snow, el ex-incrdulo convertido por
Miller.
El sermn de Bates.
He aqu un hombre con un mensaje de Dios.
El Espritu del Seor se movi en la asamblea
como una brisa que soplaba sobre un lago en
calma.
Los cuatro puntos de Snow
1. Sus nuevos clculos sealaban el ao 1844,
no 1843.
2. Las 70 semanas comenzaron y
terminaran en el otoo, no en la
primavera.
3. Los tipos del santuario terrenal indicaban
que el da de expiacin era el 10 da de 7
mes.

Los cuatro puntos de Snow
4. Desde que la crucifixin, la resurreccin, y
el da de Pentecosts todos ocurrieron en
los das especficos del calendario judo, la
segunda venida debe ser simbolizada por
el Da de Expiacin (Lev. 16) cuando el
Sumo Sacerdote saldr del santuario para
juzgar a la tierra, lo que equivale la
segunda venida (Heb. 9:28).
El clculo de Snow
1844 1841 1842 1843
Calendario rabnico
Marzo 21 Marzo 21
El ao judio de
1843
Octubre 22
La conclusin de Snow
En 1844, el Da de
Expiacin del calendario
judo cayo el 22 de
Octubre.
Este mensaje se llamaba
El clamor de media
noche de la parbola de
las diez vrgenes.
Oct.
22
El movimiento del sptimo mes
El movimiento caus un nuevo
despertar en el Millerismo.
Miller no acept la idea hasta 6 de
Oct.
El gran chasco de Oct. 22

Nuestras ms caras esperanzas
y expectativas se volatizaron y
nos domin un espritu de llanto
como nunca lo habamos
experimentado antesLloramos
y lloramos hasta que albore la
maana. Hiram Edson
Surgen dos interpretaciones
1. Que el clculo del tiempo fue un error
Negaron la veracidad de la cronologa usada.
El final de los 2300 das quedaba en el futuro.
Proponentes:
Miller, Himes, Litch, Bliss, Hale
Surgen dos interpretaciones
2. Que el evento fue el error
Aceptaron la veracidad de los clculos
cronolgicos. Aceptaron la veracidad de los
clculos del movimiento del sptimo mes.
Proponentes:
Storres, Bates, White, Jacobs, Marsh
El Millerismo se divide en tres grupos
1. La mayora, incluyendo Miller, llegaron a
ser Adventistas evanglicos.
2. Los fanticos. No duraron mucho tiempo,
pero causaron muchos problemas.
3. El grupo que dio origen a la iglesia
adventista del sptimo da.
Adventistas evanglicos
Se reunieron en Albany, Nueva York en Abril,
1845.
Aceptaron los siguientes puntos de vista
Oposicin al postmilenarismo.
Oposicin a la idea del regreso de los judos.
Oposicin a pruebas nuevas y nueva luz con
iluminacin especial.
Oposicin a fbulas judas una referencia al
sbado.
Hoy da son conocidos como Advent Christian
Church.

Adventistas evanglicos
Negaron la veracidad del movimiento del sptimo
mes.
Miller neg
El llamado de salir de Babilonia.
El sbado.
La doctrina de la inmortalidad condicional.
Joshua Himes. Se reuni con la Advent Christian
Church, pero luego se hizo episcopal.
Siempre mantuvo buenas relaciones con la iglesia
adventista del sptimo da.

Los fanticos
Snow se declar El profeta Elas
Storrs. Acept que los perdidos nunca
resucitarn y que la primera muerte es la
ltima.
Acept nuevamente el postmilenarismo.
Fund una iglesia llamada The Life and
Advent Union.
Los fanticos
Joshia Litch. Dej el adventismo y acept el
futurismo, que se llamaba la edad
venidera.
Joseph Turner. Dijo que habamos entrado
en el sptimo milenio, un milenio sabtico
cuando no se poda trabajar. Mand a su
esposa a trabajar para la familia!
El clculo de Cummings y el tiempo
El Sr. Cummings, miembro de la Advent
Christian Church, calcul, basado en la
profecas de los 1335 das de Daniel y una
interpretacin particular de la palabra
sacrificio, que Jess vendra en 1854.
El clculo de Cummings y el tiempo
Contra esta idea, Elena White registr la siguiente cita:
Entonces vi en relacin con el continuo (Dan. 8:12) que
la palabra sacrificio haba sido provista por la sabidura
humana, y no pertenece, al texto, y que el Seor dio el
sentido correcto a los que proclamaron que haba llegado la
hora del juicio. Mientras existi la unin, antes de 1844, casi
todos aceptaban la opinin correcta acerca del continuo;
pero en la confusin reinante desde 1844 se han aceptado
otras opiniones, y como consecuencia han entrado tinieblas y
confusin. La cuestin de las fechas no ha sido una prueba
desde 1844, y nunca volver a ser una prueba. Primeros
Escritos, pg. 75.
El problema de la
puerta cerrada
El progreso de las
doctrinas adventistas
Mateo 25: 1-13 y el movimiento del
sptimo mes
1 llamado a
la boda
Clamor de medianoche
Ago. 1844
2 llamado a la boda
Tiempo de espera
Marzo
21, 1844
Octubre
22, 1844
La puerta antes del 22 de Oct. 1844
La puerta, es la puerta entre las
vrgenes fatuas, el novio y el padre.
En la parbola, cuando las vrgenes
fatuas regresaron, encontraron la
puerta cerrada.
Antes de 1844, la puerta fue
considerada la puerta de
salvacin que sera cerrada al
tiempo de la segunda venida.

La puerta despus de 1844
La mayora abandonaron la idea de la puerta, y
la idea que la parbola tena que ver con las
profecas.
Litch dijo: Nos equivocamos y nos saltamos de los
rieles en cuanto al tiempo de espera y el
movimiento del 7 mes.
Aceptaron la validez del movimiento del
sptimo mes.
La puerta y los que llegaron a ser
adventistas del sptimo da
Mir hacia la tierra para buscar al pueblo adventista, pero no lo
hall en parte alguna, y entonces una voz me dijo: Vuelve a mirar
un poco ms arriba. Alc los ojos y vi un sendero recto y angosto
trazado muy por encima del mundo. El pueblo adventista andaba
por ese sendero, en direccin a la ciudad que se vea en su ltimo
extremo. En el comienzo del sendero, detrs de los que ya
andaban, haba una brillante luz, que, segn me dijo un ngel, era
el "clamor de media noche. Esta luz brillaba a todo lo largo del
sendero, y alumbraba los pies de los caminantes para que no
tropezaran. Primeros Escritos, pg. 14
La puerta y los que llegaron a ser
adventistas del sptimo da
La puerta fue cerrada, y slo los que haban
sido Milleristas antes de 1844 podran ser
salvos al aceptar la verdad presente.
Se conect con el llamado de salir de
Babilonia. Para los que no haban salido
la puerta de la salvacin estaba cerrada.
Como consecuencia, trabajaron slo por ex-
Milleristas.
La puerta y los fanticos
En algunos aspectos iguales a los
Adventistas del Sptimo Da.
El grupo de Turner
Aquellos que haban entrado con Cristo eran
ya santificados y ya eran incapaces de pecar.
El milenio sabtico haba comenzado y no
deban trabajar ms.


Fin de la presentacin
Muchas gracias
Samuel Saldaa V.