Zoomorfismo: Uso y desuso de la imagen

animal, aproximación entre Egipto y Grecia.
(Periodo Ptolemaico 332-30 a.c vs Periodo
Homérico 1100- 776 a.c )

Hipótesis • Tanto en Egipto como en Grecia. el imperio macedonio. y a la vez se crea una imagen nueva que represente a ambas civilizaciones. se da la tendencia de sacralizar (comparar) y divinizar (elevar) a distintos seres a la categoría de dios. Egipto ve como sus tradiciones van siendo anuladas. a los dioses del Olimpo se le atribuyen cualidades de animales. y su recuperación depende de otro pueblo ``extranjero``. los cuales llegan a considerarse dioses. esta tendencia no se ve con la misma claridad que Egipto. . liderado por Alejandro Magno y posteriormente. En tanto Grecia. la dinastía Lágida o Ptolemaica. Es en esta etapa donde las tradiciones egipcias se ven recuperadas como manera de legitimar el poder. • Después de la invasión persa. En Egipto. esto se da principalmente con el culto a los animales. Serapis.

• Establecer diferencias o similitudes entre ambas culturas. .Metodología • Recopilación y estudio de fuentes que traten el tema de la religión egipcia y griega. • Recopilación y estudio de bibliografía que analice el aspecto religioso y/o artístico de ambas culturas.

Esto debido a que se trabajara el aspecto zoomórfico de la cultura egipcia que se encuentra en ambos aspectos. Para ello. es ISIS Y OSIRIS de Plutarco. Además de la homologación que se hace. además de lo artístico. En el se puede ver una critica hacia la tendencia.Marco Teórico El enfoque de la investigación estará orientado hacia lo religioso . respecto de los dioses egipcios y griegos. en el uso de la imagen animal. el texto que se utilizara como base. un tanto excesiva. .

según los distintos autores estudiados. • ¿QUE ES EL ZOOMORFISMO?: explicar que es o que se entiende por zoomorfismo. y así comprobar si la hipótesis planteada es correcta. • PUNTO DE ENCUENTRO: lograr establecer si existió algún tipo de influencia y si es así.Esquema de Contenidos • INTRODUCCIÓN: en esta etapa se dará a conocer el tema y los objetivos que busca esta investigación. en que elemento se refleja. • ZOOMORFISMO EN AMBAS CULTURAS: exponer el como ambas civilizaciones viven este culto. • CONCLUSIONES: dar a conocer los resultados de este estudio. y explicar la relevancia de este. . Además de exponer la hipótesis y el marco teórico que enmarcan el trabajo.

el cual analiza las obras de Homero. pero por sobre todo una descripción de su carácter. sobre todo las de riesgo. es que ``debemos recordar que eran poemas (La Ilíada y La Odisea) para ser recitados ante auditorios de hombres ricos y poderosos``.Discusión Bibliográfica • • • HOMERO. poemas que se escribieron para el placer de la clase de más poder de Grecia. desde el nacimiento de estos a las interacciones con los humanos. PIERRE. El mundo de Homero: la concepción de este autor. se las arreglaban para transmitir sus mensajes a los humanos. y como en algunas situaciones. VIDAL-NAQUET. que solo como lo que son. . HESIODO. La Teogonía: nos encontramos con la narración de vida de los dioses. Debido a este comentario podemos reafirmar que ambos relatos no hay que tomarlos como fuentes reales sino. La Ilíada y La Odisea: en ambas obras. encontramos la narración de supuestos hechos que dan a conocer la relación que mantenían los dioses con el común de los mortales. Para esto tomaban diversas formas. tanto humanas como animal.

distinción entre ‘los unos’ y ‘los múltiples’ . etc. También menciona que algunos dioses. los reyes del antiguo Egipto unificado llevan nombres de animal. si bien no ocupan nombre animal. ocupan una denominación animal. Se estudia la ruptura que provoca la invasión persa y la posterior restauración que efectúa Alejandro Magno. • BOSCH PUCHE. universidad autónoma de Barcelona. Culto a las divinidades a través de sus hipostasis o manifestaciones terrenales en forma de animal. .) articulo ‘Alejandro Magno y los cultos a animales sagrados en Egipto’. Pero que alrededor del 2800ac esta costumbre desaparece. FRANCISCO: (arqueólogo y egiptólogo español. mientras que los segundos solo conseguían ser venerados después de su muerte. cobra. Ejemplo : diosa Pakhet →la despedazadora. Los primeros eran venerados en vida. como escorpión. siluro.Discusión Bibliográfica • ERICK HORNUNG: (egiptólogo suizo) en su libro ‘ El uno y los múltiples’ hace mención a la evolución que vivió la zoolatría.

demasiado ideal para ser cierto.) El Egipto Ptolemaico. (egiptólogo universidad Aberta Portugal) análisis de los reinados Ptolemaicos. pero que surgieron nuevos y enriquecidos frutos. Plantea que el sueño imperial de Alejandro Magno. egipcio y griego. estos nunca se consideran reyes de Egipto o reyes de los egipcios. condujo a la creación de un mundo con vocación ecléctica. • CANDEIAS SALES. unión entre dos mundos. es un manual breve del reinado de Alejandro Magno y de la dinastía Ptolemaica o Lágida. JOSE DAS. Refundación del estado egipcio en la época Ptolemaica. Estudia como se llega a instaurar el culto a Serapis. este articulo mas que ser un análisis. FRANCISCO (egiptólogo español. universidad autónoma de Madrid. tenían una visión mas amplia.Discusión Bibliográfica • BORREGO. .

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Madrid. 2001 • CASTEL.Bibliografía Egipto • ARROYO. En torno a los aportes del Egipto antiguo a la cultura de occidente • CASTEL. Gran diccionario de la mitología egipcia. 157-174 • BORREGO. Publicado en: Boletín de la Asoc. Barcelona. 1999. Isis y Serapis: legitimadores de la realeza en época Ptolemaica. FRANCISCO. ELISA. Madrid. Págs. Págs. El Egipto Ptolemaico: un reino helenístico entre oriente y occidente • BOSCH. volumen XXX. De Egiptología (BAEDE) Nº9. FRANCISCO. JOSE DAS. Alejandro Magno y el culto de a animales sagrados en Egipto. Alderabán. Aldebarán. Revista Aula Orientalis. JOSE CARLOS. ELISA. Ausa. Egipto: Signos y símbolos de lo sagrado. 2012. Mª AMPARO. 243-278 • CANDEIAS. Refundación del estado egipcio en la época Ptolemaica • CASTAÑEDA. 1999 .

Barcelona. 1995 . Trotta. Fausí. Akal.Bibliografía Egipto • GARCÍA FONT. Dioses y símbolos egipcios. Egipto en la época helenística una potencia naval del mediterráneo • GRIMAL. 2000 • KEMP. BARRY. Introducción a la egiptología. Critica. Buenos Aires. 1996 • MONTET. 1996 • HORNUNG. Historia Del antiguo Egipto. Trotta. ERICK. JOSE PASCUAL. Barcelona. PIERRE. El uno y los múltiples. ERICK. Antiguo Egipto: Anatomía de una civilización. Madrid. Madrid. Gredos. Obras morales y costumbres: Isis y Osiris. 1964 • PLUTARCO. Valladolid. 1999 • HORNUNG. NICOLÁS. Madrid. Hachette. La vida cotidiana en Egipto. en los tiempos de Ramsés. JUAN. 1987 • GONZALEZ.