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«FORTALECIENDO LA PARTICIPACION DE LOS GOBIERNOS

LOCALES Y ORGANIZACIONES EN POLITICAS DE CAMBIO
CLIMATICO Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA»

“AMAZONIA Y SUS RETOS PARA ENFRENTAR EL
CAMBIO CLIMATICO Y LA SEGURIDAD
ALIMENTARIA”
AYACUCHO, 24 DE NOVIEMBRE DEL 2014

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA FECONAYA:

32 Comunidades Nativas
Yanesha legalmente afiliados y
registrados a lo largo y ancho
del valle de Oxapampa , Villa
Rica , Palcazú, Pichis Pachitea
y Villa Perene en las Regiones
de: Junín Pasco y Huánuco en
la Selva Central del Perú dentro
del Corazón de la Reserva de
Biosfera Oxapampa Asháninka
Yanesha.

RÉGIMEN COMUNAL:
 Las Comunidades socias de
FECONAYA se rigen de sus
Normas Estatutarias respetando
sus códigos morales:

- Amach Pe´shcasto,
- Amach Pe´tasto
- Amach Pe´cllasto

El
amhchatareth
(jefe
comunal) es el representante
máximo de la comunidad y es
elegido democráticamente bajo
Asamblea General cada 2 años.

FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO DEL
PUEBLO INDÍGENA YANESHA:
• La Nación Yanesha es una cultura
viva
y existente en 03
tiempos,(pasado, presente
y
futuro), porque heroicamente
hemos resistido ante la imposición
ideológica, filosófica de otra
Cultura Occidental.
• Para la cultura Yanesha: tierra,
terreno territorio desde la
concepción y filosofía Yanesha, no
es solo un Recurso Productivo, si
no es parte integrante de nuestra
existencia, porque la tierra, los
ríos, los bosques y toda la
naturaleza forman con el hombre
una unidad y el maltrato a ello es
el maltrato a la existencia
humana.

Consideramos a nuestra tierra como padre
y madre sagrada debido a que garantiza
nuestra sobrevivencia a través de los
alimentos, salud y educación.

El sistema de Organización se fundamenta
en la Disciplina y Respeto de la familia bajo
el mando del Kornesha autoridad política
desde tiempos ancestrales .

Somos herederos milenarios de la tierra de
nuestros
antepasados
y
allí
permaneceremos para trasmitir la Cultura,
que es el conjunto de los valores morales,
científicos
e
intelectuales
vividos
diariamente.

Para el Yanesha todo este mundo está
formado por 04 espacios que son: tierra,
aire, agua y fuego, elementos que son
infaltables en la vida, si falta un elemento
nosotros dejamos de existir.

VISION ANCESTRAL:

La naturaleza se encontraba a disposición y cuidado
de nuestro pueblo
y permitió la supervivencia
durante siglos; hoy está en peligro.

Los pueblos indígenas tenemos un conocimiento
tradicional del aprovechamiento del bosque sin
degradar o causar
impactos significativos de
Deforestación.

Los indígenas somos los únicos que utilizamos
racionalmente los recursos de la naturaleza, los
colonizadores no entendían nuestra política y nos
acusaban de ociosos, flojos, conformistas, etc.

Nuestra religión giraba en torno a la adoración al
dios Yompor Yompere, respeto al sol, la luna, cerros,
lagos, porque considerábamos seres poderosos a
todo ser vivo que existía dentro de los bosques, ríos,
etc,

Nuestros antepasados nos han enseñado a vivir en
armonía con la tierra, además debemos tratar todos
los elementos
de la tierra
con respeto para
mantener el equilibrio y la armonía que existe entre
nosotros.

LA ALIMENTACION EN LOS YANESHA:


Los recursos de la naturaleza esencialmente los peces , las aves y
los animales de monte representan la principal fuente de proteína
en la dieta de la población indígena Yanesha. La población obtiene
el pescado y la carne de animal de monte principalmente por la
actividad de la pesca y caza pero también comprándolo, por obsequio o
mediante el intercambio de productos.
Las comunidades nativas Yaneshas, han desarrollado una compleja
tradición de pesca y caza, compuesta de diferentes técnicas, las cuales
asocian a historias que explican su origen, las normas que regulan su
uso y las relaciones entre los seres acuáticos y terrestres.
La Seguridad Alimentaría se orienta hacia la recuperación de los
ríos, recuperación de los bosques, producción agrícola local.
La Seguridad Alimentaría se orienta en el rescate, valoración, de las
técnicas ancestrales de siembra, y prevención y control de plagas y
enfermedades en los cultivos nativos.
También buscamos: Almacenamiento, transformación y la preservación
de productos nativos y las prácticas de organización comunitarias.






Para los pueblos indígenas la agricultura, además de ser un medio de
proveer sustento, es un sistema para la renovación de la vida.
La mejora nutricional es a base de productos nativos que aseguren el
bienestar y la salud de la comunidad y que no perjudiquen a la
naturaleza, desarrollando una agricultura ecológica, diversa
y
sostenible.
garantizar la seguridad alimentaria y nutricional de poblaciones
indígenas del Perú y el mundo.
Buscar
variedades nativas más resistentes frente a los climas
extremos.
Hagamos que la
producción alimentaria sea sostenible y las
respuestas al cambio climático vallan de la mano.
Las prácticas de producción alimentaria y las estrategias de adaptación
y mitigación del cambio climático sean sostenibles mutuamente.
La integración de ambas es un factor clave tanto para la práctica y
promoción sostenible de alimentos como para el desarrollo de políticas
de adaptación al cambio climático.

PESCA Y CAZA CON ARCO, FLECHA Y ARPON:

En la actualidad, el uso del
arco y la flecha es raro, lo
practican
solo
algunos
hombres adultos. Dichas
herramientas
fueron
desplazados por la tarrafa o
atarraya y los anzuelos
metálicos.

Y para la caza de aves y de
animales de monte por las
escopetas.

En invierno la pesca y la caza se da en poca
proporción debido a la creciente de los ríos,
por ello se emplea la técnica de pesca con
canasta, cercando las quebradas, con la
técnica del churano´… Y la caza en época de
invierno se da mediante las chozas.
La pesca en época de verano se da con
mayor intensidad porque se puede caminar
en los bosques y pescar en ríos grandes,
quebradas , riachuelos. La pesca se realizaba
con la mano, con lancitas, pircas .
La caza
se daba porque los bosques
estaban secos se podía localizar a los
animales por sus rastros, por su olor, por los
gruñidos, también de vez en cuando se
utilizan chozas para cazar.
Actualmente los cambios climáticos han
cambiado totalmente estas
actividades,
porque los huaycos, crecientes de ríos,
vientos fuertes que tumban los arboles,
matan los animales al igual que a los peces.

COSMOVISIÓN EN LA PESCA YANESHA SEGÚN PERIODO DEL AÑO :

TIPO DE PESCA

PERIODO
HIDROLÓGICO

HOMBRE

MUJER

NIÑO

V-C

X

X

X

Pesca con arco y flecha
(e’naso’teñets)

V

X

Pesca con arpón (patso’teñets)

V

X

Pesca con la nasa anchovetera
(seperr shouat)

V

X

X

Tapar brazo diurno (huaso’teñets)

V

X

X

V-C

X

X

Pesca con red de mano
(A’tsaso’teñets)

C

X

X

Pesca con barbasco y/o cube
(shecataso’teñets)

V

X

X

V = VACIANTE
C= CRECIENTE

Pesca con anzuelo
( go´taso’tenets)

Pesca con tarrafa o atarraya
(mapñecaso’teñets)

X

X

LA AGRICULTURA EN LOS YANESHAS:

La tierra: es el lugar de trabajo para los hombres
y mujeres Yaneshas , vivimos de la madre tierra y
hacemos nuestros cultos dentro de ella por ello
de acuerdo a la ley de CC.NN. N° 22175. el
convenio 169 de la OIT. Y otros tratados
internacionales señalan que : el suelo, el sub
suelo , el sobrevuelo y las aguas pertenecen por
derecho originario a las comunidades nativas y
corresponde a sus autoridades comunales
cuidarlos y trabajarlos de manera responsable.

Para la Familia Yanesha la Alimentación se ha
dado con los productos que sus antepasados han
domesticado y preservado por miles de años. Al
trabajo de las comunidades debemos especies
como la papa, camote, calabaza, yuca y una gran
variedad de frutas.

hoy nuestra ciencia se ve amenazada con la
introducción de los avances de la ciencia mundial,
con ella nuestras propias ciencias están quedando
en la historia y en el olvido,

Las comunidades nativas
Yaneshas se caracterizan
porque poseen un sistema
de subsistencia que es el
modo como las personas
obtienen
su
alimento,
vestimenta,
vivienda
y
combustible directamente de
la chacra , por sus propios
esfuerzos.

la agricultura constituye la
actividad económica mas
importante en la nación
Yanesha.
Siendo
los
principales cultivos de café,
yuca, maní, frijol, plátano,
cacao, achiote, pituca, la
sachapapa, el camote el
maíz, el arroz, los frutales.

La agricultura en el invierno se da muy poco, el sembrío que se
realizaba mas era de yuca, plátano, pituca, arracacha por ser
mas resistentes a la humedad.

En verano es la época mas idónea para la agricultura
empezando con la preparación del terreno para el sembrío de
arroz, yuca ,plátano, otros.

Según la investigación Yanesha la variedad de yuca mas
resistente al cambio climático es MISHTAMUEN variedad
carachama (yuca de color amarillo), entre los sachapapas la
mas resistente es ATA XHO . sachavaca papa, y uno de los
tubérculo que se esta desapareciendo es el SHERMUE (dale
dale), el COCACH (frijol aéreo).

En la actualidad los agricultores Yaneshas están cambiando
sus cultivos a terrenos pendientes donde el agua escurre; y así
los tubérculos no se pudren y las plantas de cultivo no se
mueren.

COSMOVISIÓN EN LA
AGRICULTURA YANESHA:

MESES DEL
AÑO

ACTIVIDADES A REALIZAR
(L1)

YANESHRET
(L2)

ENERO

Mucha lluvia

Huatena

FEBRERO

Recolección del pijuayo

Yaren poporr

MARZO

Siembra de maní

Chechen puena

ABRIL

Rozo

Yameraten

MAYO

Tumba

Yacllaten

JUNIO

Festejamos el aniversario

Yocshamper yanets

JULIO

Maduran los productos

Yaren narmets

AGOSTO

Maduran el alimento de aves y
animales

Yaren yetspem

SETIEMBRE

Siembra de maíz

Yaren ashomen

OCTUBRE

Caza de perdiz con arco y flecha

Cacamena

NOVIEMBRE

Recolección de caracol

Rroch cacame

DICIEMBRE

EL CAMBIO DEL CLIMA EN EL PUEBLO YANESHA:

Las comunidades nativas son las que
menos contaminación generan , sin
embargo son las que sufren más las
consecuencias del cambio climático,
viendo amenazada su supervivencia
por
sequías,
inundaciones
y
deforestación.
El principal enemigo de las
comunidades indígenas amazónicas
en la actualidad, es el cambio
climático y los efectos negativos que
tiene sobre sus comunidades, sobre
sus tierras, sobre sus vidas y sobre
su futuro.
las crecidas de los ríos se darán más
seguidas y con mayor violencia. En
las zonas altas, el problema es
porque el recurso hídrico cada vez
será más escaso.

La deforestación y la pérdida del
recurso hídrico son los principales
síntomas que estas comunidades
sufren y deben enfrentar, solos ; es
fácil ignorar a las poblaciones que no
tienen poder político.
Las sequías que desencadenan
incendios forestales, por ejemplo. es
probable que este fenómeno se dé
con más frecuencia a medida que la
selva se vaya transformando en un
terreno árido.
los efectos del cambio climático se
está manifestando primero en el
agua, en los ciclos del clima en los
ciclos hidrológicos, en la periodicidad
de los cultivos. “La población más
afectada es la que vive en las zonas
cercanas a los ríos y en las zonas
altas de las montañas.

la desaparición de la flora y
fauna, la reducción de bosques
naturales y el deterioro de la
calidad de las semillas son
también
consecuencia
del
cambio climático.

la pérdida de los cultivos, que
se dan y se seguirán dando por
el
intenso
calor
,
las
inundaciones,
las
lluvias
torrenciales,
granizadas
y
enfermedades a los cultivos.
hará mas difícil la supervivencia
de las comunidades nativas
siendo una de ellas la Nación
Yanesha.

EN LA ACTUALIDAD:
 Nuestros bosques se muestran triste

a causa del fenómeno llamado
Calentamiento Global. Hace que los
arboles ya no floreen en su
oportunidad; motivo por el cual el
pueblo Yanesha nos sentimos
preocupados por el brusco cambio
climático.
 Antiguamente los Yaneshas predecían
si la estación del año va a ser lluvioso
o caluroso.
 ¿Cómo ? mirando la posición de la

luna, si la luna se encontraba en
posición inclinada va a ser lluvioso y
si la luna esta derecho va a ser
caluroso.

TRABAJOS ALTERNATIVOS FRENTE AL CAMBIO
CLIMÁTICO:





Las comunidades Nativas Yanesha, tienen un territorio comunal que está dividido en
áreas para el cultivo y el aprovechamiento de madera y en áreas reservadas para la caza,
la pesca y la extracción de plantas medicinales.
Los Yanesha se dedican a la horticultura a través de la técnica rotativa del “corta y
quema” después de quemar las ramas y troncos cortados, se procede a la siembra de los
diferentes cultivos necesarios para el sustento de las familias (maíz, yuca, plátano, arroz,
frejoles.)
Después del tercer año el terreno se deja descansar por un periodo variable entre dos y
cinco años.
hoy ponemos en práctica las formas de adaptación al cambio climático conservando
nuestras prácticas tradicionales a través de la cosmovisión indígena.
Crianza de Peces tropicales, ( pacos. Tilapias, trucha, etc.).
Zoo criaderos dentro de los bosques.
Manejo sostenible de los bosques.

Aves de corral : como gallinas de chacra, patos, gallinas
de postura, etc.
 Crianza de animales menores : como el cerdo de doble
propósito (carne y manteca), conejos, cuyes, etc.





Aprovechamiento de plantas medicinales
(raíces y lianas).
Los Yaneshas tienen un gran
conocimiento del poder curativo de las
plantas medicinales, lo utilizan para
curar
diferentes
enfermedades
y
dolencias:
Pirí pirí.- para el dolor de cabeza, cólicos
Chuchuhuasi.- para curar reumatismo y
resfríos.
Oje para controlar parásitos intestinales.
Shulla.- para la impotencia sexual, etc.

Mejoramiento de cultivos de yuca, achiote,
palmito, café, etc.

Aprovechamiento de productos forestales
maderables y no maderables.(semillas y
resinas).
Extracciones forestales madereras:

esta practica extractiva se da por empresas
madereras y madereros responsables, a
consecuencia de una buena negociación de
algunos jefes y autoridades de las
comunidades nativas. Hoy trabajando para
que dichas empresas reforesten con plantas
nativas.
Recolección de frutos y
semillas:

Es una actividad tradicional donde
participan hombres, mujeres y niños en la
recolección de diferentes frutos y semillas
silvestres. Con ello se elabora diferentes
tipos de artesanías.

Promoción de nuevas rutas turísticas
(ecoturismo comunitario vivencial).
Artesanía:- los Yaneshas están utilizando
los recursos que se ha encontrado dentro
de la zona, como semillas, raíces, tallos,
cortezas, madera, hojas flores pieles
plumas,
etc.
para
manifestar
artísticamente como es que su cultura se
ha venido desarrollando a través de los
años.

REFLEXIONES FINALES:

Hoy a 2514 años de resistencia histórica cultural del pueblo Indígena
Yanesha se han producido muchos acontecimientos sociales, políticos,
culturales, económicos, productivos y territoriales, que han transformado
y modificado nuestra manera de vivir, sentir de cada pueblo originario y
hoy ponemos en práctica las formas de adaptación al cambio climático
conservando nuestras prácticas tradicionales en la disponibilidad y
acceso a la alimentación a través de la cosmovisión indígena.

Nosotros no estamos solos convivimos armoniosamente con nuestros
hermanos menores: animales, plantas y minerales, donde gozamos
también de las estrellas, bellos paisajes de nuestras cochas y cerros
protegidos por la gran madre… gestora de vida, La Tierra; de la misma
manera nuestra madre nos ofrece calor, alimentos y refugio para que
vivamos felices.

De la misma manera trabajar con un solo pensamiento de unidad
para ocupar cargos dentro de los gobiernos locales, provinciales,
regionales y nacionales sin egoísmos ni resentimientos entre
hermanos.

LA TIERRA QUE SOÑAMOS DEJAR A
NUESTROS HIJOS:

LOS RIOS QUE SOÑAMOS DEJAR A
NUESTROS HIJOS:

“LA SEGURIDAD ALIMENTARIA ESTÁ EN LA SABIDURIA
ANCESTRAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS AMAZONICOS
Y DEL ANDE…. !!!