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Giomar Núñez Alvarado

Las cuatro verdades y los
ocho senderos

 El sermón de Benares:

Dukkha, la naturaleza de la
vida es sufrimiento

el origen de dukkha, el deseo o
"sed de vivir" acompañado de
todas las pasiones y apegos

LAS CUATRO
VERDADES
la cesación de dukkha, alcanzar
el Nirvana, la Verdad absoluta,
la Realidad última

El Sendero que conduce al cese
del sufrimiento y a la
experiencia del Nirvana

Las cuatro verdades y los ocho senderos  Sabiduría • Recta comprensión • Recto Pensamiento Conducta ética • Recta palabra • Recta acción • Rectos medios de vida Disciplina mental • Recto esfuerzo • Recta atención • Recta concentración .

cultivar palabras amistosas. esto es.Las cuatro verdades y los ocho senderos  Recta comprensión: •La comprensión de las cuatro nobles verdades Recto Pensamiento: •Es pensar con desapego. amor. renunciamiento y no violencia. agradables. . de mentir. etc. calumniar o dañar a otros. de hablar negligentemente. con sabiduría Recta palabra: •Es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas. difamar.

robar. 4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos. . relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos Rectos medios de vida: •Es ganarse la vida de forma honorable. irreprochable e inofensiva. 2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente. absteniéndose de matar.Las cuatro verdades y los ocho senderos  Recta acción: •Es cultivar una conducta moral honorable y pacífica. evitando cualquier oficio que pueda ser nocivo de alguna manera para otros seres vivientes Recto esfuerzo: •1) Impedir el surgimiento de pensamientos malos. 3) Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos.

tanto de dicha como de desdicha. Recta concentración: •Es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana. en la segunda.2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones. en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros. se desarrolla la tranquilidad y la "fijación unificadora de la mente". .Las cuatro verdades y los ocho senderos  Recta atención: •1) Prestar diligente atención al cuerpo. en la tercera surge la ecuanimidad consciente y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones.4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos. permaneciendo en un estado de lucidez mental. o absorción.3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente. concepciones y cosas.

Doctrinas filosóficas (UdañaCanon de Pali o tipitaka)  El patichchasamuppada o Generación Condicionada El ideal del sabio La iluminación instantánea El Yoga El Nirvana .

 Los seis sentidos.  El deseo.  La sensación está condicionada por el contacto de los sentidos con sus objetos.  La conciencia está condicionada por los samskaras.  El contacto está condicionado por los seis dominios o seis sentidos.  Los samskaras por la ignorancia de las enseñanzas de buda.  La existencia está condicionada por el apego.  El nacimiento.  La individualidad por la conciencia.El patichchasamuppada o Generación Condicionada   La vejes y la muerte están condicionadas por el nacimiento. por la sensación de algo agradable o placentero.  Este apego está condicionado por el deseo. . por la existencia y por pertenecer a un mundo de devenir que nos arrastrar a las infinitas reencarnaciones y remuertes. por la individualidad. el aferrarse a la existencia.

actitud de bondad y venebolencia. .El ideal del sabio  Ante todo la no-violencia • Ausencia de odio y cólera. El Desapego • El sabio no poseerá nada más que el manto que lo cubre.

La iluminación instantánea   Una persona ajena a la comunidad budista. con el solo hecho de escuchar la palabra de buda puede experimentar una transformación de su persona y experimentar una gran progreso en el camino de la liberación e incluso llegar al nirvana. .

etc. la castidad. . El trance yógico es un fenómeno “místico”. el desapego de todo. tales como el no hacer daño. a lo Absoluto. Es el único medio del que dispone el hombre para llegar a la verdad última.El Yoga  Práctica o método para producir el trance. comporta una serie de normas que se podrían catalogar como morales.

Parinirvana • Se experimenta en el momento de la muerte y del cual ya no se regresa. “despertar”. .El Nirvana  Nirvana en vida de Buda • Nirvana transitorio. “iluminación”.

•El gran Mahayana camino. .Un sisma histórico  •El pequeño Hinayana vehículo.

Los Partidos y Movimientos Budistas  Casi todos existen solo en los países donde hay preponderancia del budismo:  Camboya  Japón  Sri Lanka  Tailandia  Tíbet .

ocasionando un intenso debate en torna su accionar.  Alineado desde un principio con la política estadounidense. .  Se opuso a la ocupación militar de la República Popular Socialista China.El Tíbet: Dalai Lama   Asumió el cargo Político del Gobierno tibetano en el exilio. ha sido recibido y galardonado en varias ocasiones por la Casa Blanca.

rectitud y bondad. .  Fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1991. En su obra "Liberación del miedo" propone una democracia moderna. valentía. el respeto por los derechos humanos y los valores budistas tradicionales como la verdad.Birmania: Oposición a la Dictadura Militar   Aung San Suu Kyi es la figura emblemática de la oposición birmana contra la dictadura militar que ocupa el poder desde 1962.

pero a la vez proporcionar tiempo libre para que los ciudadanos pudieran dedicarse a la meditación y buscar el nirvana.Socialismo Budista   U-Un. la liberación permanente entre el ciclo eterno de muerte y el renacimiento. desaprobar la codicia. fue el primer presidente Birmano cuando este país se independiza de la dominación colonial del Reino Unido. . Sostuvo que un auténtico Estado socialista tenía por finalidad promover la igualdad entre todos los seres humanos. Mezcló las enseñanzas del budismo con el socialismo  Elaboró un programa que denominó "socialismo budista".

El Budismo Comprometido   Este término fue acuñado por Thich Nhat Hanh. durante la guerra de Vietnam y nace como respuesta a los problemas sociales y políticos. .

Uno de esos monjes. el editor de la traducción japonesa del Manifiesto del Partido Comunista y cuatro monjes budistas. Sus lecturas de los autores sociales le habían llevado a la conclusión de que las doctrinas budistas y marxistas compartían el mismo ideal social. de la escuela Zen. Gudô Uchiyama.El Budismo Comprometido   Durante la guerra ruso-japonesa de principios del siglo XX veintiséis personas pertenecientes a un movimiento de inspiración marxista y anarquista fueron arrestadas por alta traición y conjuración contra el Emperador. ha dejado una amplia obra escrita que permite circunscribir sus reflexiones. Entre ellas. .

CONCLUSIONES   El budismo en contenido se puede considerar principalmente como una doctrina moral ligada no obstante al espiritualismo. teniendo en común con la mayoría de religiones el planteamiento de la práctica de las doctrinas morales. . sino como un medio para llegar al objeto o fin supremo de la doctrina. en este caso el nirvana o liberación. no como un fin.

CONCLUSIONES   Sin embargo se distingue del resto de religiones por el hecho de no manifestarse acerca de la existencia o no de divinidades. se mencionan a los dioses tradicionales de la antigua India. . Aunque en los antiguos textos acerca de las enseñanzas de Buda. dentro de la doctrina budista no tienen ninguna relevancia ni significación especial en absoluto.

. Encontramos así movimientos que van desde la democracia budista hasta el socialismo budista. el Budismo también se ha relacionado con los ideales políticos y la actividad política. el judaísmo y el islamismo.CONCLUSIONES   Al igual que las religiones más importantes. como el cristianismo. intentando relacionar sus principios religiosos con los pensamientos políticos a los cuales se adherían.

Lima. Sangharákshita.  “El conflicto del Cambio en el Sutra del Loto: La reacción hinayanista”. .  “El Budismo”. Traducción por Carmen Dragonetti. Miró Quesada Rada.  “Iluminación Cósmica el Sutra del Loto Blanco”. 1999.La Palabra de Buda”. Carmen Dragonetti y Fernando Tola. El Comercio. Buenos Aires.Referencias Bibliográficas   “Udaña. Francisco. Jorge Luis Borges y Alicia Jurado.  “Budismo y Política”. 2008. 2002.