Filosofía de la Ciencia

El Dominio de la Filosofía.
Condiciones de Posibilidad de la Ciencia.

Origen de la Filosofía
 Origen helénico (Grecia).
 En relación al origen ubicado en otros pueblos, hay que recordar que

otras culturas poseían en la antigüedad una manera propia de
sabiduría basada en ideas religiosas, mitos, cosmogonías, pero no
propiamente una filosofía que se fundamente en la razón (logos). Esto
distingue a la filosofía del pensamiento mítico – religioso.
 Observar aquí el cambio del pensamiento helénico desde las

sociedades palatinas a la instalación de la democracia ateniense. La
destrucción de los estados palatinos da lugar a la centralización del
poder en el CIUDADANO; de los mitos y dioses del partenón a la
filosofía y la episteme.

Por lo anterior, se reconoce que la filosofía nace en Grecia y desde el
momento de su aparición representa una forma de explicación racional
del hombre y del universo.

Origen de la Filosofía
 Definición: Amor a la sabiduría.

 Método:
 Está ligado a la realidad y el contexto histórico. Es
aquella estructura que facilita el quehacer filosófico,
como la duda sistemática socrática ó la intuición
intelectual.

 Objeto:
 El todo. El saber que está conectado a la realidad,
al ser y a la existencia.

.  El Conocimiento.  Otros.  El método.  El ente y la esencia (El hombre y Dios)  La Ciencia.  Filosofía y sus problemas.  La política.  El Ser.  La Naturaleza y sus elementos.Origen de la Filosofía  Objeto de la Filosofía.

Sabiduría. . NOCION NOMINAL: Filosofía  Verbo:  Sustantivo: PHILEÍN SOPHIA Traducción literal: “amor a la sabiduría”. cada vocablo admite una determinada variedad de matices. (en tanto tal = Dios) Como amante a la filosofía y no como Dios. Madrid 1.Definición Guillermo Fraile en Historia de la Filosofía I (BAC.965) Cita 15 vocablos que para los griegos eran distintos conceptos de sabiduría: SOPHÍA GNOSIS GNÓME NÓESIS DREÍE EPISTÉME EPISTEMOSÍNE MÁZESIS MÁZEMA ISTORÍA PHILOSOPHIA PHILOMAZÍA SÍNESIS IDMOSÍNE POLIMAIA Aparte de esta amplitud. amar.

Filosofía es conocer las construcciones filosóficas y ponerlas en duda. * El caminar hacia la resolución de la duda.  Nadie puede enseñar o aprender filosofía si no tiene un criterio amplio de lo que es el universo.  La filosofía existe sólo en la medida que se hace. político e intelectual.Filosofía para qué ?  Acorde a Ignacio Ellacuría. la filosofía es un quehacer que conlleva a multiples niveles de compromiso humano individual. esto dado que la duda genera un doble movimiento: * El cuestionamiento de sí. social. . LA FILOSOFIA ES SIEMPRE UN EJERCICIO.

Kant.  Objeto de la Filosofía. Definición de Filosofía. La Disputa del medioevo. Ciencia y Filosofía. La lógica de Aristóteles. La Mayeutica de Sócrates.  El Método Filosófico.Visión General del Campo de la Filosofía.         El ánimo de la filosofía presocrática. La Dialéctica de Platón. . Trascendencia e inmanencia con E. Intuición Intelectual.    El conocimiento común y el conocimiento científico. El racionalismo de Descartes.

.Visión General del Campo de la Filosofía.  Problemas de la Filosofía (Ontología)     El problema del Conocimiento. El problema del Ser. El problema de los valores. El problema de la naturaleza y la vida.

Historia de la Filosofía. Anaxímenes (546). fuego. Empédocles = 4 elementos: agua. Parménides. Presocráticos (585 – 444 AdC)  Escuelas o sistemas en Filosofía. Elemento = Aire Escuela Pitagórica. Elemento = Apeirón – lo indeterminado.  Escuela de Mileto: (585 adc)     Tales de Mileto Elemento ( 585 AdC) = el Agua Anaximandro(560). tierra y aire – amor y odio. . números. = Pantarei – todo cambia – fuego – logos – devenir.  Escuela Eleática:       Zenón de Elea = Aquiles y la tortuga – tiempo / espacio.  Pitágoras (530) = Tempsicosis – transmigración de las almas. = Ser uno. Anaxágoras = Gérmenes (esparmata) orden – nous (mente) Demócrito de Abdera = Atomos Heráclito.

Acto y potencia.   La Epicúrea. Conócete a ti mismo. Mundo sensible y mundo inteligible. Moral . Salvación a través de la filosofía del propio ser.  Calicles. No vivir acorde al mundo material. política.  Los Estóicos. La Lógica. La ley es del más fuerte. no le bien o el mal. el bien es placer del individuo. la dialéctica. Virtud = opuesto a los actos que generan placer. Vida = naturaleza. Epicuro: Pensamientos en actos. alma racional. Platón(429 – 348)  Aristóteles(384-322)  Perído Helenístico. si lo conocieramos no lo podríamos expresar. El Neoplatonismo. El Eclecticismo. Teoría de esencia y accidente. Georgias. el ppio fundador de la POLIS es el BIEN.    El hombre es la medida de todas las cosas.  Los Cinicos interesa el Los Escepticos. respaldada razón. Demiurgo. Período Clásico y decadencia.   Socrates(470 – 399).Historia de la Filosofía. NO términos medios = bien o mal / es o no es. irascible y concupiscible. Mayeutica. Nihilismo: Nada existe. Escuela Sofística:  Protagoras. La filosofía para guiarnos por la razón = leyes y ppios. si existe no lo podemos conocer.

 San Buenaventura.  San Agustín.  Fundamento Ontológico de San Anselmo.  Pedro Lombardo.  Filosofía Patrística y de la Edad Media. Período Cristiano.Historia de la Filosofía.  La Patristica.  Alberto Magno.  Tomás de Aquino.  San Justino.  La Edad Media.  Duns Escoto Eriugena.  Guillermo de Ockham .

 Berkely  David hume. Edad Moderna.  El empirísmo.  El método cartesiano de René Descartes.  Edad Moderna.  El panteísmo de Spinoza. .  John Locke.  El racionalismo.Historia de la Filosofía.  Las mónadas de Leibniz.  Thomas Hobbes.  Francis Bacon.

. La enciclopedia.  Emmanuel Kant.      Voltaire. Crítica de la razón pura.  La Escuela Crítica de Frankfurt. Rousseau.Historia de la Filosofía. Montesquies. La ilustración. Diderot.  La ilustración o el Siglo de las luces.

 Positivismo Lógico de Augusto Comte.Historia de la Filosofía.  Schelling.  El método dialéctico:  Hegel. .  Fedrich Engels. Edad Contemporánea.  Edad Contemporánea.  Carl Marx.  Hegel.  Positivismo y Materialismo.  Fichte.  Romanticismo y Espiritualismo.

Ortega y Gasset.       Kierkegaard. Jasper. Sartre. Niestzche. Martín Heidegger. Tendencias actuales en Filosofía  Tendencias actuales en Filosofía. Marcel.Historia de la Filosofía. Fenomenología y otras escuelas. Bergson. Javier Zubiri. Filosofía Latino americana. Ignacio Ellacuría. .        Husserl.  Existencialismo y guerras mundiales.

Historia de la Filosofía.  Literatura filosófico-religiosa Indú.  Mayas  Pop Vuh  Códices.  Tagore.  Jean Piaget. .  Krishnamurti. Filosofía Evolutiva y Cosmovisiones.  Cosmovisiones.  Teilhard de Chardin.  Filosofía Evolutiva.

 Platón distingue:   Doxa: Episteme  Para él la filosofía es el amor al saber que tenemos por haberlo buscado. Opinión. Este consiste en SUPONER que lo que queremos averiguar es tal cosa o tal otra. la “episteme”. . el saber que tenemos por haberlo buscado. el saber que tenemos sin haberlo buscado. Después del método llegamos al saber filosófico. La ciencia. pero inmediatamente negar y discutir esa tesis o esa afirmación que hemos hecho y depurarla en discusión. la sabiduría auténtica.  Filosofía = saber reflexivo y racional (Platón). anticipar el saber que buscamos.El Saber  El problema del saber responde a la distinción entre la simple opinión y el conocimiento bien fundado racionalmente. es decir. no cualquier saber.  Dialéctica = auto-discusión. La forma de obtenerlo es por el método Dialéctico.

El Saber Aristóteles:  Filosofía = comprende y designa la totalidad de los conocimientos humanos. lo que el hombre es y produce. los métodos para conocer el pensamiento humano El conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas. Distingue diferentes partes de la filosofía:  La Lógica:   La Física:   Parte de la filosofía que estudia los medios para adquirir conocimiento. incluyendo el alma. fuesen las que fuesen. . La psicología forma parte de la física. La ética:  Todos los conocimiento acerca de las actividades del hombre.

El Saber  El medioevo:  La filosofía es comprendida inicialmente como la totalidad del saber siempre que este no fuera referido a Dios. . Nace la Teología y existe subordinación de la filosofía a la Teología.

XVIII). División de las ciencias. Hume y Locke (empirismo):  Supremacía de la experiencia sensible. La filosofía es crítica de las ideas abstractas. La filosofía es una reflexión sobre la cultura humana.El Saber  El Modernismo:  Se divide en Renacimiento (S. La filosofía es el conocimiento verdadero. que se propone delimitar los alcances del conocimiento humano. así como reflexión crítica de la experiencia. Kant:   Padre del racionalismo. = Todo se rige por principios racionales.  René Descartes:   E. XVI y XVII) e Ilustración (S. Es una ciencia Crítica no metafísica. . Surge el racionalismo.

EPISTEMOLOGÍA Fundamentos .

ETIMOLOGÍA GRIEGO   EPISTEME Conocimiento LOGIA Estudio .

También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos). . En las últimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.OBJETO La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses).

. la investigación profunda de la superficial. así como de sugerir nuevos enfoques promisorios. la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi.PROPÓSITO El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos.

carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva. se trata de la naturaleza. En esta teoría se le llama “sujeto” al ser cognoscente y “objeto” a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible.OBJETO El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto.PROBLEMA: SUJETO . En esencia. . De este modo. así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación.

y b: reaccionar contra el defecto de figurarse a la filosofía como una ciencia. el espíritu de rigor en el pensamiento.  Esta primera disposición fue la que en la antigüedad tuvo el filósofo al abordar el universo teniendo como instrumento la razón (logos).  Este ánimo incluye dos disposiciones básicas:   Una: el problematizar todo y la segunda. Debe tener la capacidad de admirarse de todo y problematizarlo. con síntesis de resultados y demás componentes del positivismo lógico. Y eventualmente la observación. La filosofía no es ciencia. . de convertirlo todo en problema.El problema del Método El ánimo:  El filosofo ha de procurar tener una primera disposición de ánimo que le permita abrirse al mundo de la filosofía y del conocimiento. El filosofo debe tener la capacidad de problematizarlo todo.  En este rigor es fundamental: a: eliminar todas las consideraciones propias y la tradición de sabiduría popular.

Sócrates inicia este método preguntando a sus interlocutores sobre la virtud. La mayeutica es el arte de dialogar. la justicia. . esto es preguntar. la belleza. Este es el método mediante el cual se interroga y se busca dar respuesta a las preguntas planteadas. etc.El problema del Método La Mayeutica:  Como tal se define la interrogación..

sino de una opinión y la critica de ella.  Esta conserva la idea de que el método filosófico es una contraposición. no de opiniones distintas. en el intercambio de afirmaciones y negaciones. por ello se llama dialéctica.El problema del Método La Dialéctica: (Platón). . Hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a fuerza de las críticas que se le vayan haciendo en torno y esas criticas como mejor se hacen es en el diálogo.

de la esencia. Las ideas se van depurando hasta llegar a una aproximación.  La primera es una intuición torpe. la mayor posible. nunca la coincidencia absoluta con la idea. B: el esfuerzo crítico para esclarecer la intuición de la idea. por ver. pero como no puede serlo. la intuición siguiente. es el camino por donde se debe ir hacia la idea. rectifica y mejora aquella anterior. La segunda es el esfuerzo sucesivo del espíritu por intuir. que cada una de ellas aspira a ser la intuición plena de la idea. por “theorein” (de allí viene teoría). contrapuesta a la anterior.El problema del Método  Esta se descompone en dos momentos:   A: La intuición de la idea. porque ésta es algo que se halla en un mundo del ser tan distinto del mundo de nuestra realidad viviente. del concepto.  La dialéctica consiste en una contraposición de intuiciones sucesivas. .

 Aristóteles se fija principalmente en el movimiento de la razón intuitiva (Platón). Este es el origen de lo que llamamos lógica. o sea la aplicación de las leyes del pensamiento racional que nos permite transitar de una posición a otra por medio de los engarces que los conceptos más generales tienen con otros menos generales. Según Aristóteles.  Para Aristóteles el método de la filosofía es la lógica. para poder conocer primero se clasifican los conceptos por su extensión y así todo aquello que se quiera definir se hará por su genero próximo. por encontrar la ley en virtud de la cual de una afirmación pasamos a la siguiente. La filosofía ha de consistir en la demostración de la prueba.El problema del Método La lógica de Aristóteles. el método de Aristóteles es aquel que nos acerca al conocimiento por la vía de la clasificación y la definición.  El conocimiento es un hecho y todos los hombres por naturaleza tienden a él. Así. hasta llegar a lo particular. Pero el conocimiento verdadero solo será posible si nuestros conceptos están correctamente definidos y clasificados. . Se esfuerza por reducir a leyes.

no solamente deduce de principios generales los principios particulares aplicables a la cuestión. cuando examina una cuestión. las pone frente a frente. ue son unas en pro y otras en contra. Así. no sólo es la deducción y la intuición racional.  Esta consiste en la reunión de los métodos anteriores. da lugar a las conclusiones firmes del pensamiento filosófico. .El problema del Método La Disputa. sino que además la contraposición de opiniones divergentes. complementado con el ejercicio de la deducción y de la prueba. Santo Tomás. las critica unas a otras. sino que además pone en columnas separadas las opiniones de los distintos filósofos. Medioevo. El resultado de esta comparación de opiniones diversas. extrae de ellas lo que puede haber de verdadero y falso.

El problema del Método El racionalismo de Descartes. . Así en las matemáticas.  Descartes se propone como tarea fundamental examinar el llamado método matemático y. Publicó en 1637 El discurso del Método y en 1644 Principios de Filosofía.  Considera las matemáticas como un modelo cierto y verdadero. En la matemática no hay lugar para la duda. construir a partir de él una imagen mecánica general de las operaciones de la naturaleza. procediendo a partir de axiomas evidentes (no requieren demostración) se pueden deducir otros conocimientos verdaderos. en segundo lugar.

esto es. comenzando con los elementos más simples (anteriormente divididos) e ir ascendiendo a los más complejos. A Descartes lo que le interesa es llegar a una evidencia clara y distinta. dividir una dificultad o problema en cuantas partes sea posible.  Finalmente se hace un recuento y se está seguro de no omitir nada. por lo que su método es pre-intuitivo y tiene como propósito principal lograr la intuición. es decir a una intuición. De este modo las cosas que concebimos muy clara y distintamente serán verdaderas como en la matemática lo son los axiomas. .  La segunda regla consiste en analizar.  Las tercera regla consiste en llevar a cabo una síntesis.El problema del Método El método se compone de 4 reglas fundamentales:   No aceptar cosa alguna como verdadera si con anterioridad no se ha reconocido como evidente.