Universidad Autnoma de Chiapas

Facultad de Humanidades, Campus VI

X Coloquio de Estudios Regionales y Culturales
Historia de la literatura y el Arte

Cuerpo femenino en Mujeres de

ojos grandes de ngeles
Mastretta, Malinche de Laura
Esquivel y Las ninfas a veces
sonren de Ana Clavel
Francisco Gabriel Ruiz Sosa
Directora: Dra. Mara Esther Prez Pech
Co-directora: Dra. Leticia Romero Chumacero
Revisor: Dr. Armando Adolfo Altamira Rodrguez

19 de junio de
2014

Acotaciones
una narrativa construida por escritoras
mexicanas, nacidas a mediados del siglo
XX;
la protagonista de la obra sea
transgresora de los estereotipos
tradicionales;
el ttulo sugiere una referencia corporal
(ojos, lengua y boca); y,
se haga una invitacin al erotismo.

Pregunta de investigacin
Cules son las interpretaciones que se deducen
de la descripcin del cuerpo y del deseo
femeninos?

Objetivo general
Analizar si el discurso
literario de las
escritoras se
materializa a travs de
su escritura en el
momento de describir
un cuerpo femenino y
en el momento de
exponer el deseo
femenino.

Objetivos especficos

Identificar si la
descripcin del
cuerpo
femenino se
realiza a partir
del deseo y el
placer, u otros
sentimientos de
las
protagonistas.

Analizar si el
discurso literario
se aparta de la
norma
patriarcal.

Analizar si hay o
no diferencia a
partir de un
motivo
especfico.

Captulo I. Cuerpo femenino en

literatura
I.1. Exposicin del cuerpo desde el dualismo
I.2. Exposicin del cuerpo desde el monismo
I.3. La corporizacin de la mujer en el discurso
literario
1.4. La metfora y la sincdoque en la geografa del
cuerpo femenino
1.4.1. La sincdoque del cuerpo: la lengua
1.4.2. La metfora de la mujer/espejo

Cuerpo
Siento que soy amada por la escritura. Cmo no
voy a amarla? Soy mujer, hago el amor, el amor
me hace, nos viene un Tercer Cuerpo [] para
que se escriba el tercer cuerpo es preciso que el
exterior entre y que el interior se abra. Si me
tapas los odos, si cierras mi cuerpo a la msica
exterior-interior, si interceptas el canto, entonces
todo es silencio, el amor se queda sin aliento, se
ensombrece, ya no me oigo gozar, estoy rota
perdida. Lo que cae sobre el papel es lo que me
entr en todo el texto por los odos (Cixous, 2006,
p. 83).

Captulo II. De la metodologa del anlisis literario

II. 1. El anlisis del discurso

II. 1.1. El modelo semitico diegtico de Manuel
Jofr
II.2. La tematologa: el anlisis de los motivos y
argumentos

Anlisis semitico diegtico* y

la tematologa**
*El medio para
comunicar
**Es un mtodo
literariamente es
comparativo que
el lenguaje, el cual
sirve para
transmite un
establecer
mundo posible, es
diferencias en vez
una sntesis de lo
de ser un
subjetivo (el
instrumento de
hablante) y lo
adicin.
objetivo (el
mundo).

Captulo III. El cuerpo femenino

segn Mastretta, Esquivel y Clavel
III. 1. El cuerpo femenino como lugar de decisin en Mujeres de ojos grandes, de ngeles
Mastretta
III.1.1. El sentido de la vida visto por unos ojos grandes
III.1.2. Descripcin del cuerpo femenino en Mujeres de ojos grandes
III.2. La sincdoque del cuerpo femenino en Malinche de Laura Esquivel
III.2.1. Exposicin de los componentes del lenguaje y mundo en la novela Malinche
III.2.2. El cuerpo de Malinalli como sincdoque
III.3. El cuerpo femenino como lugar del Paraso en Las ninfas a veces sonren de Ana Clavel
III.3.1. Exposicin de los componentes del lenguaje y mundo en la novela Las ninfas a veces
sonren
III.3.2. El Paraso en el cuerpo
III.4. Resignificacin del personaje femenino. Una interpretacin de lo masculino/femenino en el
mito judeocristiano desde la narrativa de Mastretta, Esquivel y Clavel
III.4.1. La Eva transgresora en la figura de la ta Leonor en Mujeres de ojos grandes de ngeles
Mastretta
III.4.2. Aarn la voz de Moiss y el Verbo en la figura de Malinalli en Malinche de Laura Esquivel
III.4.3. Adn, Eva y Cristo en la figura de Ada en Las ninfas a veces sonren de Ana Clavel

Resultados

Aplicacin metodolgica
* Anlisis semitico diegtico
** Anlisis tematolgico

*Mujeres de ojos grandes

Se dan as mismas
derechos:

Lenguaje corporal:
Cuerpo objetivo:

Fue la ta Clemencia
Perfecto ombligo,
la que desabroch su
piernas largas y
corpio, cuando de
doradas, pubis rojizo y
tanto sobarse a
altanero, cintura
escondidas sinti que
deseable, ojos negros,
sus pezones estaban
boca imprudente-.
puntiagudos como dos
pirinolas.

-Hay contest la ta
Valeria cruzando las
suaves manos sobre
su regazo [] -Nada
ms cierras los ojos
dijo, sin abrirlos []
El nico riesgo es que
al final se te noten las
nubes en la cara.

*Malinche

Un personaje, Malinalli. Era esclava y traductora de

Corts.
Predestinada a ser lengua:
De repente una pequea cabeza asom entre las piernas
de su madre, con el cordn umbilical entre los labios,
como si una serpiente amordazara la boca del infante.
Malinalli se convierte en la creadora de una nueva
cultura: el mestizaje.

*Las ninfas a veces sonren

Ada es una ninfa que
est en permanente
aprendizaje de la
Mesensualidad:
pasaba horas
contemplndome al espejo.
Miraba mis labios carnosos, el
arco perfecto de mis cejas, los
dominios de la mirada, los
pmulos y el mentn altivos...
Todo
un seor diosa.
titn pero cay
una verdadera
de rodillas ante m y pude verlo
a los ojos. Era la mirada que
despus he visto en otros: un
fervor sufriente, apremiante.
Claro, yo era una diosa.

**Mujeres de ojos grandes

La ta Leonor (Eva) viola dos
ordenanzas divinas: la
desobediencia de probar el fruto
prohibido que a su vez es el
incesto. No hay consecuencias
(destierro o maldicin); la figura
de autoridad al final del relato
permite y promueve el
encuentro amoroso.

**Malinche
Corts era un buen retrico
pero torpe de lengua;
Malinalli se convierte en su
lengua. (Aarn-Moiss.)
Malinalli como palabra (Verbo
encarnado), es creadora de
una nueva cultura:
Y tu lengua ser palabra de
luz y tu palabra, pincel de
flores, palabra de colores que
con tu voz pintar nuevos
cdices.

**Las ninfas a veces sonren

Ada es una ninfa independiente, no tiene
pareja en un principio, es tanto Adn
como Eva, es plena.
Ada es desterrada de la casa de dos
ngeles, por probar una manzana, sin
embargo demostr ms madurez: Yo
quise decirles que no era para tanto, se
trataba slo de una fruta, pero ellas
cernieron sobre m la espada de los
pecados capitales.
Es fuente y fruto, caractersticas
simblicas de Cristo: sangre y carne; es
fruto del rbol de la vida, que es
devorado por el hombre que ama.

Conclusiones
La culturacomo-poder

Enfoque no
reduccionist
a

La escritura
femenina
deconstruye la
imagen que
dibuj el sexismo
de ella, en una
nueva imagen
femenina
construida por las
escritoras.

Teora del
cuerpo:
mirada
filosfica,
antropolgica,
sociolgica y
literaria.

(Butler, Irigaray).

Vocacin
poltica

Las
protagonistas
son mujeres
que se
oponen a los
estereotipos
tradicionales;
son
Metodologa:
transgresoras
anlisis del
,
discurso
irreverentes,
(lingstica) y insurrectas y
la tematologa atrevidas.
(literatura
comparada).

Contextualis
mo radical
Las
protagonistas
conciben la
realidad, con la
que estn en
desacuerdo,
como aquella
que puede ser
transgredida y
cambiada,
mediante su
participacin,
creando
mundos de
oportunidades,
espirituales y

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