THOMAS HOBBES

1588-1679

Contexto histrico

1603 con la muerte Isabel I, termina la dinasta

de los Tudor en el poder.

Sube al trono Jacobo I quien defenda el poder

divino del monarca, libre de cualquier limitacin.
Su hijo Carlos I continuo con ese poltica lo cual
le ocasion muchos conflictos con el parlamento.

ste enfrentamiento desemboc en una guerra

civil entre el ejercito del rey vs ejercito del
parlamento en 1642.

Carlos fue ejecutado en 1649.

Se instaura un rgimen republicano

gobernado por el parlamento. Pero en
1653 Oliver Cromwell lo disuelve y
asume el poder como Lord Protector.

A la muerte de Cromwell en 1660 se

restaura la monarqua con Carlos II,
restableci la iglesia anglicana y persigui
las otras religiones.

Biografa

Nace en 1588 en westport, Inglaterra.

A los 7 aos queda bajo la tutela de su to.
Quien tiempo despus financia sus estudios
en Oxford gradundose en 1607.
Se encarga de la educacin del conde de
Devonshire con quien hace muchos viajes y
conoce a Galileo y Descartes.
En 1640 tras el estallido de la guerra civil, se
exilia a Francia.
Ah se vuelve tutor del Carlos II.

1651 regresa a Inglaterra.

Sus obras mas importantes:

The Elements of Law (1640)
De Cive (1642)
Leviatn (1651)

Sus posiciones religiosas plasmadas en el

leviatn, le acarrearon enemistad con el clero
que lo acusaban de atesmo.

Se retira de la vida pblica, escribe behemoth,

hace traducciones y escribe su autobiografa,
Muere en Hardwick a los 91 aos.

Leviatn 1651
Leviatn: Es una monstruo marino del Antiguo
Testamento creado por Dios.
El Leviatn contiene la teora
del Estado.

Del contrato surge un Estado (eclesistico y civi

Hobbes sostiene que los seres humanos se

destruiran si no existiese un poder superior
que organice y ordene su conducta en la
sociedad de ah, su clebre frase "homo
homini lupus (el hombre es un lobo para el
hombre).

El mtodo de anlisis

Se basa en los nuevos modelos cientficomatemticos , sentarn las bases de la

revolucin cientfica moderna y pondrn de
relieve la inutilidad de las aproximaciones
escolstica-medievales.

Hobbes entiende la poltica, y al propio ser

humano, como una parte ms del universo
mecnico inteligible al lenguaje matemtico un
materialismo radical que reconoce en las
primeras partes de su Leviatn.

La guerra de todos
contra todos

Hobbes dice que el hombre, es capaz, de

sentir, de odiar o de buscar placer
mediante un movimiento que le lleve a
alcanzar sus fines y que todos los hombres
comparten por igual una sed insaciable de
poder y riqueza.

La antropologa de Hobbes
se puede entender como el
resultado de esta tesis
mecanicista bsica.

La preocupacin principal del hombre es

su propia conservacin. Ya que el miedo a
la muerte, es una de las ms poderosas
pasiones.

En el estado de naturaleza su seguridad

esta permanentemente amenazada.
Y para asegurar la conservacin de su
vida, la razn los lleva a desear la paz.

La necesidad de un
estado sin limites

Hobbes explica la toma de conciencia

necesaria que permite al hombre natural
darse cuenta de la necesidad del estado
absoluto a partir de la razn.

La naturaleza del hombre esta dividida por

dos tendencias: una le lleva hacia las
pasiones; la otra, hacia la razn.

La primera de estas dos tendencias inclina a los

hombres a desear y a conseguir los bienes y
privilegios del prjimo.

La segunda les hace pensar que sin seguridad,

los bienes deseados no tienen sentido porque no
se pueden disfrutar.

Es a travs de esta segunda inclinacin como

los hombres llegan a un contrato(el contrato
social) por el que renuncian a todos los derechos
que posean en el estado de naturaleza.

Para Hobbes, este poder superior del Estado

tendr que ser civil, ya que Dios se ha convertido
en una entidad en nombre de lo que se puede
matar.

El contrato se establece entre los hombres y por l

se someten al soberano, quien nace del contrato
pero no es parte de l.

El soberano hobbesiano slo tiene el deber no la

obligacin de garantizar la paz y la seguridad de
los ciudadanos.

El poder del soberano es absoluto, pues no esta

sujeto a ninguna ley.

Las Relaciones entre

Estado e Iglesia

La mxima autoridad del Estado se extiende incluso

a los asuntos de ndole espiritual o religioso.

Leviatn se define como un Estado explcitamente

cristiano en el que se integra una comunidad de
fieles cristianos.

Con el contrato, la interpretacin de la Biblia

tambin queda transferida al soberano, quien se
convierte as no slo en el rgano del Estado, sino
tambin de la iglesia.