1.

EL ESPEJO ESPAOL
1. La teora de sistemas sociales autorreferenciales ya ha sido
establecido por Niklas Luhmann.
2. Falta ahora el desarrollo de un mtodo de investigacin
emprica de raz sistmica para consolidarlo.
3. No existen grandes institutos de investigacin social
inspirados en la teora luhmanniana, tampoco redes de
investigadores dedicados al trabajo emprico de premisas
sistmicas, ni eventos enfocados en el tema.
4. La obra de Luhmann es una obra en proceso.
5. Debe pasar tiempo para que aquellos que la leen la asimilen
y generen rendimientos propios.
6. Se intenta proponer los lineamientos de un programa de
trabajo para la construccin de un mtodo de investigacin
emprica de raz sistmica.
7. Para dar cuenta de tal tesis, es necesario asumir el
fundamento constructivista de la teora y describir su modo de
operacin con base en los puntos que se describen a

2. LA TRINIDAD
1. La distincin medio/forma, se encuentra en la base de la generacin
de distinciones y, por tanto, en la base de la produccin-actualizacin
del sentido.
2.
La distincin sistema/entorno es imaginable, pero no
operacionalizable sin la distincin entre medio/forma.
3. Pero la distincin medio/forma es tambin una distincin, tanto
como lo es la distincin sistema/entorno; una distincin genera otra
distincin. Por ello es necesaria la creacin de la distincin entre
acoplamiento suelto y acoplamiento estricto.
4. Esta distincin es una distincin operativa que permite transformar
el medio en forma, con lo que podemos ya distinguir entre forma y
operacin.

2. LA TRINIDAD
Si se parte de la distincin medio/forma, la complejidad del
sentido se descompone del modo siguiente:

El medio no se observa, slo se observa la forma. Aristteles ya

presupona que el mundo supralunar no poda sostenerse en el
vaco; el ter pas a ser su medio. Un gesto similar al de la
invencin de la cultura (el ter de las ciencias sociales) como
medio explicativo de la variedad de conductas. Pero el medio no
se ve. Segn Luhmann: No se ve la luz, sino las cosas, y cuando
se ve la luz, se ve en la forma de las cosas. No se escucha el
viento, sino ruidos; y el propio viento debe hacer ruido si desea

2. LA TRINIDAD
La trinidad no tiene jerarqua, opera para el sistema social de
modo trinitariamente autocontenido en una danza que:
1. Actualiza posibilidades (acoplamiento suelto/estricto)
2. Construyen sentido (medio/forma)
3. En forma de comunicacin (sistema/entorno).
La comunicacin distingue tipos de comunicacin, por tanto,
tipos de sistema y entorno;
1. La observacin posibilita la operacin de distincin que acopla
los elementos sueltos de manera estricta .
2. El sentido es el sustrato que une medio y forma y que, as,
genera los lmites siempre mviles de lo social.
3. Como eje de todo ello, en el trazo de cada forma: la
distincin.