Gilbert Bilezikian, en su importante libro

Community 101, declara: en nuestros das

hay un clamor para que la iglesia descubra
su identidad como comunidad (Gilebert
Bilezikean, Community 101. Grand Rapids,
Michigan: Zondervan, 1997, pag. 11). No
es una declaracin difcil de comprender si
tomamos en cuenta que fue bajo ese
modelo que la iglesia de los apstoles
naci y se desarroll.

1. Base filosfica
Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el
pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia
los que haban de ser salvos (Hechos 2:47).
La simpata del pueblo fue el resultado de
una actuacin relevante en la comunidad. La
iglesia hizo la diferencia. En el poder del
Espritu Santo, la iglesia pas los lmites
habituales. Este no era un pueblo plano, sino
un regreso a los principios fundamentales de
la religin cristiana.

Y har de ti una nacin grande, y te

bendecir, y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin. []y sern benditas
en ti todas las familias de la tierra
(Gnesis 12:2-3).

Como a un natural de vosotros

tendris al extranjero que more entre
vosotros, y lo amars como a ti mismo;
porque extranjeros fuisteis en la tierra
de Egipto. Yo Jehov vuestro Dios. []Y
cuando tu hermano empobreciere y se
acogiere a ti, t lo amparars; como
forastero y extranjero vivir contigo
(Levtico 19:34; 25:35).

As habl Jehov de los ejrcitos,

diciendo: Juzgad conforme a la verdad,
y haced misericordia y piedad cada
cual con su hermano; no oprimis a la
viuda, al hurfano, al extranjero ni al
pobre; ni ninguno piense mal en su
corazn contra su hermano (Zacaras
7:9-10).

Porque yo s de vuestras muchas

rebeliones, y de vuestros grandes
pecados; s que afligs al justo, y
recibs cohecho, y en los tribunales
hacis perder su causa a los pobres
(Ams 5:12).

No es ms bien el ayuno que yo escog,

desatar las ligaduras de impiedad, soltar las
cargas de opresin, y dejar ir libres a los
quebrantados, y que rompis todo yugo? No es
que partas tu pan con el hambriento, y a los
pobres errantes albergues en casa; que cuando
veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de
tu hermano? Entonces nacer tu luz como el
alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e ir
tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov
ser tu retaguardia (Isaas 58:6-8).

Jess vivi con intensidad lo que l intent

revelar a travs del antiguo Israel.
El Espritu del Seor est sobre m, por
cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar
a los quebrantados de corazn; a pregonar
libertad a los cautivos, y vista a los ciegos;
a poner en libertad a los oprimidos; a
predicar el ao agradable del Seor (Lucas
4:18-19).

En el escenario del juicio nos damos cuenta de

que el juicio no solo considera delitos, sino
tambin negligencias.
Porque tuve hambre, y me disteis de comer;
tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y
me recogisteis; estuve desnudo, y me
cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
crcel, y vinisteis a m. []De cierto os digo que
en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis
(Mateo 25:35, 36 y 40).

2. Propsito
La Iglesia [] es el escenario de su
gracia, en el cual se deleita en revelar
su poder para transformar los
corazones (Los hechos de los
apstoles, p. 11).
Dios quiere transformar a las personas
y desea que cuerpo en la Tierra
cumpla el propsito de revelar quin
es l.

Cuando la iglesia realmente hace la

diferencia, ve el poder de Dios. Antes de
que se consume la redencin, es importante
que la iglesia revele las ventajas inherentes
al plan de salvacin.
Dios quiere salvar a la raza cada del
pecado y sus efectos: pobreza, desnudez,
vergenza, soledad, inseguridad,
enfermedad, muerte, etc. Qu podemos
ofrecer delante de estas condiciones?

Nos extraaran las personas de nuestra

ciudad si nos furamos? Y si de un momento a
otro todos los miembros de la iglesia tuvieran
que mudarse y no quedara ninguno? Ser que
la comunidad lamentara nuestra ausencia?
Nuestra presencia debe sentirse y nuestras
acciones deben ser relevantes. La iglesia
debera hacer lo que ninguna otra institucin
humana sera capaz de hacer (William
Beckham, A segunda reforma, pg. 112).

Durante la edad media, hubo muchas migraciones

como consecuencia de la peste negra. Miles de
personas abandonaron las ciudades con focos de la
enfermedad (conocida tambin como peste
bubnica) en un intento de evitar el contagio.
Incluso bajo la influencia de supersticiones y
creencias absurdas, varios grupos de cristianos
genuinos permanecan exactamente donde la peste
se senta ms. Eran hombres y mujeres decididos a
hacer lo que nadie ms quera hacer. Incluso
poniendo en riesgo su propia vida, se esforzaban
para salvar a quienes ya no tenan esperanza.

En casi cada localidad hay muchos

que no asisten a ningn servicio
religioso. Si quiere ganrselos para el
Evangelio, ste debe ser llevado hasta
sus hogares. Con frecuencia el alivio
de sus necesidades fsicas es el nico
medio por el cual se puede
alcanzarlos (El ministerio de la
bondad, p. 130).

Hay multitudes tan hundidas en el pecado que han

perdido el sentido de las realidades eternas, han
perdido la semejanza con Dios, y apenas saben si
tienen almas que salvar o no. No tienen fe en Dios
ni confianza en el hombre. Muchas de estas
personas pueden ser alcanzadas nicamente por
actos de bondad desinteresada. Hay que atender
primero sus necesidades fsicas: alimentarlas,
limpiarlas y vestirlas decentemente. Al ver la
evidencia de vuestro amor abnegado, les ser ms
fcil creer en el amor de Cristo (Palabras de vida
del Gran Maestro, p. 319).

Nuestro evangelio vale la pena? A la

Iglesia no se le confi una
reformulacin del plan de salvacin.
Nuestra misin y nuestro propsito
nunca cambiaron. Estamos aqu para
salvar y buscar al perdido.

Fue conmovido con el sentimiento de

nuestras dolencias. En vista del valor que
atribuye a lo que ha comprado con su sangre,
los adopta como sus hijos, haciendo de ellos el
objeto de su tierno cuidado, y para que ellos
puedan suplir sus necesidades temporales y
espirituales, l los encomienda a su iglesia,
diciendo: En cuanto lo hicisteis a uno de
stos mis hermanos pequeitos, a m lo
hicisteis (El ministerio de la bondad, p. 27).

Alguien debe cumplir la comisin de Cristo; alguien

debe proseguir la obra que l comenz en la tierra, y a la
iglesia se le ha dado este privilegio. Para este propsito
ha sido organizada. Por qu, entonces, no han aceptado
los miembros de iglesia la responsabilidad? Hay quienes
han visto este gran descuido; han visto las necesidades
de muchos que sufren y estn en necesidad; han
reconocido en ellos a las pobres almas por las cuales
Cristo di su vida y su corazn se ha conmovido con
piedad, toda su energa se ha despertado a la accin.
Han emprendido la obra de organizar a los que
cooperarn con ellos para llevar la verdad del Evangelio
ante muchos que estn ahora en el vicio y la iniquidad,
para que puedan ser redimidos de una vida de disipacin
y pecado (El ministerio de la bondad, p. 118).

El Salvador trataba con los hombres

como quien deseaba hacerles bien. Les
mostraba simpata, atenda a sus
necesidades y se ganaba su confianza.
Entonces les deca: Seguidme (El
ministerio de curacin, p. 102).

3. Metodologa
Elena G. de White afirma que Slo el mtodo de
Cristo ser el que dar xito para llegar a la gente
(Ibd.).
Dos preguntas bsicas: [1] Qu es lo que necesita
la comunidad? [2] Qu puede ofrecerle la iglesia?
Ambas preguntas se pueden responder a travs de
investigaciones y observaciones (pruebas de dones
y datos cientficos por muestras). La iglesia debe
indicar los proyectos que se desarrollarn y una
comisin debe discutir la viabilidad de los mismos.

Sin una cuidadosa estrategia, este cambio

no tendr xito. Se debe gastar mucha
energa para que la visin sea asimilada e
incorporada por toda la Iglesia.
La construccin de una visin lleva tiempo.
El papel del lder es ver ms all y antes;
sin embargo, todos los involucrados deben
vislumbrar el ideal. La visin debe
pertenecer a todos. La visin que no es de
todos es una DI-VISIN (dos visiones).

En congregaciones donde los Grupos pequeos

funcionan, la operatividad respetar esa
formacin. Los GP pueden tener sus proyectos
particulares basados en las necesidades de sus
vecinos, y la iglesia proyectos mayores donde
participen los GP en el desempeo de las
tareas.
Lo que ocurre en el permetro territorial del GP
debe dirigir su actuacin, lo que garantizar su
relevancia. Cada miembro del GP acta como
un radar espiritual.

Inevitablemente, la estructura de la
iglesia atender las necesidades de la
nueva visin. Las cosas comienzan a
orbitarse alrededor de un propsito y
no de una rutina. Eventos, programas,
presupuestos: todo pasa a ser usado
para atender a la iglesia de la
comunidad.

Un sbado por mes, se podra usar

exclusivamente para los proyectos
macro. Los dems seran incorporados
en la rutina semanal de cada GP.
Los proyectos adoptados deben, s o s,
pasar por dos preguntas: [1] Qu
necesita la comunidad? y [2] Qu
podemos ofrecerle?

Podemos ser buenos en algo que nuestra

comunidad no necesita. Quizs necesitemos
desarrollar algunas habilidades que sean
imprescindibles para el bien de dicha
comunidad.
Por menores que sean las ideas y los
proyectos, la Iglesia, a diferencia de
cualquier institucin, debera estar motivada
por el amor desinteresado. Solamente as se
podr llevar a cabo el mtodo de Cristo.

Mezclarse bien con las personas

Desear el bienestar de las personas
Manifestar simpata por las personas
Atender las necesidades de las personas
Conquistar la confianza de las personas
Servir de modelo para las personas
Nuestro producto final son las personas.