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SAMBA DE CUMBUCA

Livro de Celebraes
2015

Sobre o Inventrio
A proposta de realizar um inventrio dos bens culturais
quilombolas nasceu com a perspectiva de contribuir tanto para o
enriquecimento do acervo cultural brasileiro e para a valorizao
da cultura quilombola. A proposta sinaliza caminhos para uma
poltica cultural, incluindo possveis registros de bens imateriais e
planos de salvaguarda, de acordo com a sistemtica do Decreto
3.551/00. Para as comunidades quilombolas, a proposta estava
fortemente relacionada com a articulao da luta pelos direitos
territoriais.
Paralelamente, durante todo o ano de 2010, filmamos ofcios
cotidianos, festas, msicas, danas, lugares, depoimentos
contendo narrativas histricas e mticas com o objetivo de retratar
o modo de vida, os conhecimentos e as prticas quilombolas que
compem estes bens culturais. A edio deste material resultou
em umVdeo-Relatriode 130 minutos de durao intitulado
"Inventrio Cultural - Quilombos do Ribeira". Exibimos o vdeo em
todas as comunidades para avaliao e ajustes necessrios.

O que patrimnio cultural


imaterial?
Entende-se por patrimnio cultural imaterial as prticas, as
forma de ver e pensar o mundo, as cerimnias (festejos e
rituais religiosos), as danas, as msicas, as lendas e
contos, a histria, as brincadeiras e modos de fazer
(comidas, artesanato, etc.), com os instrumentos, objetos e
lugares que lhes so associados que as comunidades, os
grupos e as pessoas reconhecem como parte integrante de
seu patrimnio cultural e que so transmitidos de gerao
em gerao.
Os bens culturais de natureza imaterial dizem respeito
quelas prticas e domnios da vida social que se
manifestam em saberes, ofcios e modos de fazer;
celebraes; formas de expresso cnicas, plsticas,
musicais ou ldicas; e nos lugares (como mercados, feiras e
santurios que abrigam prticas culturais coletivas).
Mais informaes em
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/234.

O representante da comunidade
detentora/produtora do bem imaterial deve
enviar, ao Iphan, a documentao contendo
fotografias, desenhos, vdeos, gravaes sonoras
ou filmes, e uma declarao formal da
comunidade expressando o interesse e anuncia
com a instaurao do processo de registro. O
requerimento deve conter a identificao do
proponente; a justificativa do pedido;
informaes sobre o bem a ser protegido com
indicao da participao dos grupos sociais
envolvidos, de onde ocorre ou se situa, do
perodo e da forma em que ocorre; e as
informaes histricas bsicas sobre o bem.

Aps a formao da equipe para as pesquisas, definem-se os


procedimentos para o levantamento preliminar atravs de
uma ficha catalogrfica, tambm denominada Ficha de
Campo.
Essa ficha contm a identificao do bem cultural a ser
registrado, a documentao, o procedimento para
identificao do stio e localidades, registros audiovisuais,
bens culturais inventariados, contatos.
MONTAGEM DO RELATRIO
A Ficha de Identificao do Stio ser o documento de
abertura do relatrio, volume que apresentar os resultados
do inventrio, seguida pelos mapas existentes e pelos Anexos
1 (Bibliografia) e 2 (Registros audiovisuais), agrupando-se
aps cada um, os mapas, os Anexos 3 (Bens culturais
inventariados) e 4 (Contatos) e as fichas de identificao dos
bens correspondentes. As fichas de identificao dos bens
culturais de uma dada localidade sero numeradas em
seqncia e reunidas segundo os tipos de bens.

SAMBA DE CUMBUCA
DA COMUNIDADE
QUILOMBOLA DE
SALINAS Histrico

Moradores da comunidade Salinas, na cidade de Campinas do


Piau, a 414 km ao Norte de Teresina, apostam no artesanato
nesta poca do ano. Devido estiagem e o campo fraco, a rotina
da populao plantar quando chove e criar o gado na estiagem.
Por a gente ser negra e est resgatando uma coisa antiga
muito satisfatrio. No estamos deixando a cultura dos nossos
antepassados, morrer, disse a artes Marcina da Silva.
Outra tradio entre os moradores o samba de cumbuca que
nasceu h mais de 100 anos, quando os escravos montaram um
quilombo no lugar. Antnio Damasceno quem puxa a cano.
Para ele o ritmo o orgulho para todos. Aqui j vem do meu av,
que passou para meu pai e agora para mim. Espero poder deixar
para meus filhos e que essa tradio nunca morra, contou.
Alm do tambor de couro, outro instrumento a cabaa tocada
pela a agricultora Maria Florentina. Eu me sinto muito feliz
mesmo. Porque o samba de cumbuca para mim tudo. a
nossa cultura, raiz, que passa de pai para filho. Eu estando aqui
tudo, afirmou a mulher.

Questo de Identidade
Ser quilombola no Piau uma expresso de pertena com o lugar
material e imaterial e com suas prticas culturais (manifestaes)
que, ao longo da existncia concreta e simblica das comunidades,
foram se legitimando e se reinterpretando. Por isso, as
manifestaes culturais dos quilombos fecundadas, nutridas e
transmitidas, de gerao a gerao, tornam-se, ao longo desse
processo, sua identidade de resistncia. No possvel se falar em
cultura de quilombo, em identidade, sem falar das manifestaes que
vm de nossos ancestrais.
a ancestralidade que estrutura a nossa viso do mundo. E o
intercmbio cultural entre as comunidades quilombolas, grupos
culturais e comunidades de terreiros contribuem na construo da
tradio coletiva da expresso concreta e simblica dessa pertena.
Os Troncos Velhos, antepassados que j se foram desta viva
material, relatavam que cantavam e danavam o SAMBA DE
CUMBUCA DE SALINAS para pegar o sol com a mo. As
brincadeiras eram feitas pela madrugada e aconteciam at o sol
nascer.

Depois deles, vieram os ancios vivos da comunidade


Salinas, que falam, com saudades, dos seus antepassados.
Mas quem ensinou aos Troncos Velhos? No sabemos
seus nomes exatos por que esse registro se perdeu, mas por
aqui todo mundo descendente dos antigos escravos. S
podemos imaginar que a tradio do SAMBA DE CUMBUCA
veio das senzalas existentes nas fazendas.
Hoje, assim como no passado, os ensinamentos do Samba
vo passando dos griots para os jovens e crianas. O grupo
se forma em um processo dinmico, mesmo sem estrutura
ou sem dinheiro para oferecer aos que se interessam na
aproximao com esta manifestao cultural.
O repertrio vai passando dos pais para os filhos. O jeito de
danar mantm a sua essncia. Um jeito singular que pode
ser confundido com rstico, bem diferente do samba das
escolas, mas, ainda assim, pode ser sentido como
pertencente s razes deste.

O Grupo de Tradies Culturais Samba de Cumbuca de Salinas surgiu,


na vida da histria da comunidade, quando seis mulheres negras
escravizadas chegaram ao Quilombo Salinas e ali comearam a
expressar sua identidade cultural. Dizem os mais velhos da comunidade
que essas mulheres negras, aps um longo dia de trabalho, passavam
a noite tocando samba de cumbuca: uma mistura de dana, canto e
som tirado das mesmas cabaas que utilizavam para carregar gua.
Essa expresso cultural tornou-se importante para construir a histria
deste povo, pois todos os habitantes do Quilombo Salinas so
descendentes daquelas mulheres escravizadas, com referncia Dona
rsula, esta que deixou o maior nmero de descendentes.
O Samba de Cumbuca de Salinas percorreu a histria, at os dias de
hoje, atravs da interao com a oralidade de gerao ps gerao,
tornando-se um tesouro de valor inestimvel para os seus
descendentes atuais, que continuam a tradio de tocar, danar e
animar seus dias. O desejo da comunidade que esta expresso de
cultura e identidade continue, sempre, existindo.

Localizado no municpio de Campinas do Piau, Estado do Piau, na


Regio Nordeste do Brasil, o quilombo vive.

Quilombo Salinas, do Piau, apresenta o Samba de


Cumbuca
A TV Vermelho segue a apresentao do Ponto Brasil
comovdeo produzido pelo ponto Abd Antares, de
Teresina (PI). Os protagonistas so os moradores do
Quilombo Salinas que apresentam a cultura do Samba de
Cumbuca, suas tradies e importncia para a cultura
brasileira e a populao piauiense. No elenco, por ordem
de entrada: Bonifcia de Santana Machado, Maria
Galdino, Dona Rosa Batista.
https://www.youtube.com/watch?v=nvTckvADGWU#t=100
Pesquisa:
http://aureojoao.blogspot.com.br/2010/03/samba-de-cumbucada-comunidade.html
http://www.vermelho.org.br/noticia/119781-29
http://www.jornaisnoticias.com.br/index.php/46911/populacc3a3ode-campinas-do-piaui-mantem-vivo-o-samba-de-cumbucanoticias-em-piaui/