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* EXPOSICION DE
LOCKE*.
INTEGRANTES:

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* ALBO
*ASCENCIO PISTE JAIR.

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BIOGRAFIA
JONH LOCKE.- (1632-1704) NACI EL 29 DE AGOSTO DE 1632, EN UNA PEQUEACABAACON

TECHO DE PAJA CERCA DE LA IGLESIA EN WRINGTON(SOMERSET), A UNOS DOCE KILMETROS


DEBRISTOL. FUEBAUTIZADOEL MISMO DA. SE DESEMPEO COMO FILOSOFO Y PEDAGOGO, Y
DEDICO LOS LTIMOS AOS DE SU VIDA A ACTIVIDADES DE TIPO ADMINISTRATIVO Y
ECONMICO. PROPUSO LA LEY NATURAL, EN LA CUAL SE ESTABLECE QUE LOS DERECHOS DE LOS
HOMBRES SON LA PROPIEDAD, LA FELICIDAD, LA LIBERTAD Y LA VIDA. PARA EL, LA AUTORIDAD
ESTA CONDICIONADA, PUES SI NO ASEGURA LOS DERECHOS NATURALES DEL INDIVIDUO, NO
PODR MANTENERSE EN EL PODER ( ES UNA CONDICIN PARA QUE EL REY PUEDA SEGUIR
TENIENDO AUTORIDAD); ES DECIR, QUE SI LA AUTORIDAD NO CUIDA QUE SE RESPETEN LOS
DERECHOS NATURALES DE LOS INDIVIDUOS, ESTA DEBER SER RETIRADA DEL PODER.

APORTACIONES A LA ADMINISTRACIN

JONH LOCKE APORTO LA TEORA MONETARIA, LA LEY NATURAL, LA TEORA DEL PRECIO Y DEL VALOR AS
MISMO COMO EL VALOR DE LA PRIORIDAD. TAMBIN ESTABLECI UN VERDADERO TRATADO SOBRE EL
DINERO, RESPETAR LOS DERECHOS DE PROPIEDAD, DIO UN SU ANLISIS ECONMICO, CON ESO DIO UN
IMPULSO SIGNIFICATIVO A LA TEORA MONETARIA QUE ACTUALMENTE ES UNA DE LAS RAMAS
PRINCIPALES DE LA ECONOMA.

POLTICA
EN POLTICA, JOHN LOCKE ES CONSIDERADO EL PADRE DELLIBERALISMOMODERNO. PROPONE QUE LA SOBERANA

EMANA DEL PUEBLO; QUE LA PROPIEDAD, LA VIDA, LA LIBERTAD Y EL DERECHO A LA FELICIDAD SON DERECHOS
NATURALES DE LOS HOMBRES, ANTERIORES A LA CONSTITUCIN DE LA SOCIEDAD. EL ESTADO TIENE COMO MISIN
PRINCIPAL PROTEGER ESOS DERECHOS, AS COMO LAS LIBERTADES INDIVIDUALES DE LOS CIUDADANOS. TAMBIN
SOSTIENE QUE EL GOBIERNO DEBE ESTAR CONSTITUIDO POR UN REY Y UN PARLAMENTO. POR FINES PEDAGGICOS ESTE
SE DIVIDE EN 2 PARTES:

- CONTRATO DE UNIN: UNIDAD DE LAS PARTES PARA CONFORMAR UNA SOCIEDAD -> CREACIN DE LA SOCIEDAD CIVIL.
- CONTRATO DE SUJECIN: LIGAMENTO DE LOS HOMBRES A DETERMINADA CONSTRUCCIN POLTICA -> CREACIN DE
LA SOCIEDAD POLTICA.

ECONOMA
JONH LOCKE FUE, ENTRE OTRAS COSAS EL INICIADOR DEL EMPIRISMO INGLES Y SU PENSAMIENTO

CONSTITUYO UNO DE LOS PILARES FUNDAMENTALES DEL LIBERALISMO CLSICO. MENOS CONOCIDO,
PERO NO MENOS IMPORTANTE, ES SU APORTE A LA ECONOMA, CENTRADO EN DEFENDER LAS BONDADES
DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y EN REALIZAR UN ACUCIOSO ANLISIS MONETARIO, ESPECIALMENTE EN LOS
TEMAS DE DINERO, TASAS DE INTERS Y BALANZA COMERCIAL.

SOCIAL
EN EL ESTADO DE NATURALEZA, EL HOMBRE POSEE DOS PODERES:

LEGISLATIVO. EL PODER DE HACER LO QUE LE PARECE BIEN PARA SU PROPIA SALVAGUARDIA Y LA DE LOS DEMS, DENTRO DE LA LEY
NATURAL. ES UN PODER LEGISLATIVO INDIVIDUAL, SUBJETIVO, BASADO EN LA PERCEPCIN RACIONAL DE LA LEY NATURAL.

EJECUTIVO. EL PODER DE CASTIGAR LOS DELITOS COMETIDOS CONTRA LA LEY NATURAL. ES UN PODER JUDICIAL INDIVIDUAL, QUE LOCKE
LLAMA PODER EJECUTIVO PORQUE SE TRATA DE EJECUTAR LA LEY NATURAL Y QUE INCLUYE NO SOLO EL CASTIGO DE LOS DAOS
SUFRIDOS, SINO TAMBIN LA PENALIZACIN DE LOS AGRAVIOS INFLIGIDOS A TERCEROS EN CONTRA DE LA LEY NATURAL.

NO OBSTANTE, EL EJERCICIO DE ESTOS DOS PODERES NO GARANTIZA EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY NATURAL. EL HOMBRE TIENE DERECHO A
DEFENDERSE EN EL ESTADO DE NATURALEZA, PERO ENCUENTRA TRES GRANDES DIFICULTADES: LA FALTA DE RECONOCIMIENTO DE LA LEY
NATURAL COMO NORMA OBLIGATORIA, POR DESCONOCIMIENTO O POR INTERS, LA INEXISTENCIA DE UN JUEZ RECONOCIDO E IMPARCIAL,
QUE EJECUTE LA LEY NATURAL, UNIDA A LA PARCIALIDAD SUBJETIVA DE CADA HOMBRE CUANDO UTILIZA LA LEY NATURAL PARA ENJUICIAR
PERJUICIOS SUFRIDOS

CUADRO EQUIPO #1.


Plantn

Los temas de laEconomano


fueron parte delinters
central de platn; ya que en la
antigua Grecia la actividad
econmica no era una
preocupacin fundamental en
la vida pblica. platnen La
repblica, describe cmo el
origen de la ciudad est
forzosamente relacionado a la
Economa. Platn expone que
una persona sola, aislada no
se basta a s misma para
satisfacer sus necesidades
bsicas. Para platnlas
necesidades bsicas de
laEconomason la
alimentacin, la vivienda, la
vestimenta y el calzado.

Aporto una poltica


doctrinalsensible:
multiplicidad y materialidad
inteligible, ideas y realidad
objetiva. En La Repblica
expone su punto de vista
sobre el estilo democrtico de
gobierno y otras cosas.

La estructura econmica del


estado(comerciantes)
La seguridad(militares)
El liderazgo(reyes y filsofos).
Diseo un sistema educativo
en dos niveles:
Educacin obligatoria, comn
a todos
Una segunda etapa destinada
solo a los futuros
gobernantes.

CUADRO EQUIPO # 2
filosofo

Aportacin

Aportacin econmica

Aportacin poltica

Aportacin social

Aristteles naci en el ao 384


a.C. en Estagira, una pequea
localidad macedonia cercana al
monte Athos; de su poblacin
natal procede una designacin
habitual para referirse al
filsofo: el Estagirita Su padre,
Nicmaco, era mdico de la corte
de Amintas III, padre de Filipo II
de Macedonia y, por tanto,
abuelo de Alejandro Magno.
Nicmaco que se reclamaba
descendiente del dios fundador
de la medicina y cuyo saber se
transmita de generacin en
generacin. de ah le vino su
aficin a la investigacin
experimental y a la ciencia
positiva. Hurfano de padre y
madre en plena adolescencia, fue
adoptado por Proxeno, En el ao
367cuando cuando tenia aos de
edad, fue enviado a Atenas para
estudiar en la Academia de
Platn.

Considera al dinero como dos de


sus usos, como medio de cambio
y como mercanca til para
facilitar el cambio. Uso la palabra
economa para referirse a la
administracin de la casa y el
hogar. Para problemas
econmicos que usualmente
consideramos usa la palabra
crematstica que significa el
arte de hacerse rico
El intercambio se realizaba en el
mercado para satisfacer
necesidades
El precio justo segn el estaba
caracterizado por ser el que
cubra los costos del trabajo ,
pero tambin puede ser
interpretado como el equivalente
en los trminos de costo total de
la produccin
En su libro la poltica distingue 3
formas de administracin publica:
Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
Que clasifico a la administracin
publica en: A) Monarqua:
Gobierno de uno solo
B)Aristocracia: Gobierno de clase
alta C)Democracia: Gobierno del
pueblo

Uno de los temas ms analizados


por Aristteles en materia
econmica es el dinero. "El
hombre es el nico animal que
tiene palabra y Dinero",
sealaba. Para Aristteles, el
dinero es algo inventado por el
ser humano para satisfacer las
necesidades del Comercio; es,
por lo tanto, algo artificial y no
imprescindible para
el Desarrollo pleno de las
personas.
Aristteles le da tres
caractersticas propias al Dinero,
las que son usadas hasta la
actualidad:
Dinero es una unidad de cuenta
(sirve para saber cules cosas
son ms caras que otras);
Medio de cambio (sirve, por
ejemplo, para evitar tener que
cambiar cien zapatos por una
vaca), y
Reserva de valor (sirve para
acumular Riqueza en el Tiempo).

es una de las caractersticas de


la actividad filosfica de Platn, y
queda reflejado suficientemente
en la Repblica. Aunque en
Aristteles no alcance la misma
dimensin que en Platn tambin
formar parte importante de su
obra, especialmente en
correlacin con la tica,
configurando lo que se ha dado
en llamar la filosofa prctica
aristotlica. Aristteles estudia las
cuestiones sociales y polticas en
las "Constituciones" y en la
"Poltica". Ms que el diseo de
lo que debera ser una sociedad
perfecta o justa, lo que le interesa
a Aristteles es determinar las
caractersticas del espacio social
en el que se ha de desarrollar la
vida del hombre. El ncleo
originario de la comunidad social
o poltica es la familia.
Aristteles, como Platn,
considera que el fin de la
sociedad y del Estado es
garantizar el bien supremo de los
hombres, su vida moral e
intelectual

El hombre es un animal social


(zon politikon), es decir, un ser
que necesita de los otros de su
especie para sobrevivir; no es
posible pensar que el individuo
sea anterior a la sociedad, que
la sociedad sea el resultado de
una convencin establecida
entre individuos que vivan
independientemente unos de
otros en estado natural: "La
ciudad es asimismo por
naturaleza anterior a la familia y
a cada uno de nosotros". El
todo, argumenta Aristteles, es
anterior a las partes; destruido
lo corporal, nos dice, no habr
"ni pie ni mano a no ser en
sentido equvoco"; el ejemplo
que toma como referencia
sugiere una interpretacin
organicista de lo social, en la
que se recalca la dependencia
del individuo con respecto a la
sociedad.

CUADRO EQUIPO #3
filosofo

Aportacin

econmico

Santo Tomas de Aquino

*Argumento de la
propiedad privada

*se preguntaba si es
legitimo prestar con
inters, si es justa la
ganancia .

*el precio justo que


cubra los costos del
trabajo

social

Afirm que el hombre


es un ser social por
naturaleza, aunque
proclam el origen
divino del estado,
*Si es natural la
inspirndose en San
existencia de la
Pablo cuando dijo "no
propiedad privada.
hay potestad que no
provenga de dios".
*Estableci que el
Declar que la libertad
precio de los bienes no e igualdad son
esta determinado por la contrarias a la
naturaleza de ellos, si
naturaleza.
no por la utilidad que lo
reportan.

poltico
pensador poltico de la
Edad Media. sus ideas
polticas estn en 2
obras:
*"Sobre el gobierno de
los Prncipes"
*"Comentarios a la
poltica de Aristteles
*La Ley y la Justicia se
desarrollan en su
magna obra; "Suma
Teolgica".

CUADRO # 4

filosofo

ao

aportacin

economa

poltica

social

JONH LOCKE.

1632-1704.

PROPUSO LA LEY
NATURAL.
Teora del
precio y del
valor.
Teora
monetaria.
El valor de la
prioridad
Etc.

defendi las
bondades de la
propiedad privada
y en realizar un
acucioso anlisis
monetario,
especialmente en
los temas de
dinero, tasas de
inters y balanza
comercial.

Propone que la
soberana emana
del pueblo; que la
propiedad, la vida,
la libertad y el
derecho a la
felicidad son
derechos naturales
de los hombres,
anteriores a la
constitucin de la
sociedad.. Por fines
pedaggicos este
se divide en 2
partes:
- Contrato de unin.
- Contrato de
sujecin.

En el estado de
naturaleza, el
hombre posee dos
poderes:
Legislativo.
Ejecutivo. Solo que
estos 2 poderes no
garantiza que se
respete la ley
natural, por motivo
de eso el hombre
tienen derecho a
defenderse en el
derecho natural,
pero cuenta con
problemas como el
reconocimiento de
la ley, inexistencia
de un juez etc.