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Programa de Maestría en

Teología
Curso
Exégesis avanzada:
Hermenéutica de Contexto
Introducción y marco teórico
De la hermenéutica contextual

Algunas cuestiones de fondo sobre la hermenéutica bíblica contemporánea .

el desarrollo de la exégesis se debe repensar teniendo en cuenta la hermenéutica filosófica contemporánea. En esta introducción intentaremos dar respuesta a las siguientes preguntas ¿En qué consiste la nueva noción de hermenéutica? ¿Es necesaria para la exégesis bíblica? ¿Qué consecuencias y aplicaciones tiene para la exégesis bíblica? .En la actualidad.

Son fundamentalmente cuatro los autores modernos que han influido en la hermenéutica contemporánea aplicada a la Escritura y en la exégesis de contexto: Rudolf Bultmann. Hans Georg Gadamer. indicaremos sólo algunas ideas centrales de cada uno: . Paul Ricœur y Bruce Malina de Context Group. Como es imposible resumir aquí su pensamiento.

Rudolf Bultmann. afirmaba que la exégesis de un texto bíblico no es posible sin presupuestos que dirigen la . y preocupado por lograr que la realidad de la cual trata la Escritura hable al hombre contemporáneo. Teniendo en cuenta la distancia cultural entre el mundo del primer siglo y el actual. Bultmann apoyándose sobre el pensamiento de Heidegger.

se equivoca al encerrar el mensaje cristiano en una filosofía particular. Una auténtica interpretación de la Escritura es. aceptación .Sin embargo. de aquello que es el objeto central de toda interpretación: la persona de Jesucristo y los acontecimientos de salvación que se han verificado en nuestra historia. primeramente. y tienden a subordinarlo a un mensaje antropológico. más bien que instrumento de comprensión. la interpretación existencial de Bultmann. La filosofía se vuelve norma. cuyos presupuestos conducen a vaciar el mensaje religioso de la Biblia de su realidad objetiva (consecuencia de una “desmitologización” excesiva). pues.

las anticipaciones y las preconcepciones que marcan nuestra comprensión provienen de la tradición que nos sostiene. Según él.Hans Georg Gadamer. Esta consiste en un conjunto de datos históricos y culturales que constituyen nuestro contexto vital. Este autor subraya igualmente la distancia histórica entre el texto y su intérprete. nuestro horizonte de .

La hermenéutica es un proceso dialéctico: la comprensión de un texto es siempre una comprensión más amplia de .Por eso el intérprete debe entrar en diálogo con la realidad de la cual se trata en el texto. del texto y de su lector (“Horizontverschmelzung”) y no es posible si no hay pertenencia (“Zugehörigkeit”). es decir. una afinidad fundamental entre el intérprete y su objeto. La comprensión se opera en la fusión de los diferentes horizontes.

Del pensamiento hermenéutico de Ricœur se debe retener primeramente el poner de relieve la función de la distancia como preámbulo necesario para una adecuada comprensión del texto. porque. una vez producido. comienza una carrera de sentido. 1) Una primera distancia existe entre el texto y su autor. el texto adquiere una cierta autonomía en relación a su autor. Estos deben respetar el mundo del .Paul Ricœur. 2) Otra distancia existe entre el texto y sus lectores sucesivos.

Los métodos de análisis literario e histórico son. necesarios para la interpretación. Sin embargo. . pues. el sentido de un texto no se da plenamente si no es actualizado en la vivencia de lectores que se lo apropian.

A partir de su situación. El conocimiento bíblico no debe detenerse en el lenguaje. en la línea del sentido fundamental indicado por el texto. éstos son llamados a descubrir significaciones nuevas. sino alcanzar la realidad de la cual habla .

. Se considera que el origen del planteamiento de este grupo está en el libro de Bruce J.CONTEXT GROUP Grupo dedicado a la investigación del contexto sociocultural en que se movió Jesús de Nazaret. entre otros: Richard L. Pertenecen al Context Group. en la Galilea y la Judea del siglo I. Se considera vinculado al movimiento de la Tercera búsqueda del Jesús histórico La proliferación de estudios sobre el Jesús histórico en el campo de las ciencias sociales y de la atropología cultural dio como resultado la creación del Context Group. Malina The New Testament World: Insights from Cultural Anthropology.

Conclusión: ¿Qué podemos decir sobre estas teorías contemporáneas frente a la interpretación de los textos bíblicos? La Biblia es Palabra de Dios para todas las épocas que se suceden. En consecuencia. la exégesis bíblica no puede prescindir de una teoría hermenéutica que permita incorporar los métodos de crítica literaria e histórica en un modelo de interpretación más .

y nuestra época contemporánea. de franquear la distancia entre el tiempo de los autores y los primeros destinatarios de los textos bíblicos.Se trata. pues. Así que podemos concluir que toda exégesis de los textos debe ser completada por una “hermenéutica” en el sentido reciente del término (en cuanto . para poder actualizar correctamente el mensaje de los textos y nutrir la vida de fe de los cristianos.