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acidad simblica: facultad del ser humano de representar al m

o rodea, otorgndole distintos significados.

nimales poseen instinto, el hombre, capacidad de simbolizar y ela


ficados distintos a partir de ese estmulo, que llamaremos SIGNO.

mbre vive en una SEMIOSFERA, e interpreta y decodifica signos


median entre l y la realidad.

NO: algo que representa otra cosa para alguien,

determinado tiempo y espacio. Es percibido


diante los sentidos.
El signo representa al
REFERENTE
Todo signo posee dos
partes:
SIGNIFICADO (mensaje)
SIGNIFICANTE (parte
perceptible)
(Saussure)
SIGNIFICADO
Redefiniremos Comunicacin (trminos
SIGNO=culturales):
intercambio de sentido entre -------------------dos o ms actores
sociales.

Peirce: relacin
OBJETO
SIGNO
INTERPRETANTE

SEMIOSIS de un signo
OBJETO

OBJETO 2

INTERPRETANTE
(SIGNIFICADO
SIGNO)

OBJETO 3

INTERPRETANTE
(SIGNIFICADO SIGNO 2)

SIGNO 3

RELACION SIGNO - REFERENTE

CONO (ANALOGA)
NDICE (ASOCIACIN NATURAL)
SMBOLO (CONVENCIN CDIGO)

Proceso
de
SEMIOSI
S

en como signo

o (Analoga. Peirce)
O: mantiene una relacin de mmesis con lo que represent
oga cualitativa.

RAMA: mantiene una relacin de representacin de relacio


nas y no externas. Analoga relacional.

AFORA: paralelismo cuantitativo.

Proposicin de Sebeok

ropuso clasificar los signos segn:

de acuerdo al tipo de comportamiento que el signo


en el receptor, natural o automticamente (trueno, dispar
a en una carrera).

a: signo que posee significacin diferente para el emisor y


inatario ( temperatura, variables econmicas, polticas)

e propio: signo particular en la medida en que su referente


ta de una informacin adicional (Jorge, el que trabaja en.
a, la nena gordita vecina de ..)

Cero: la ausencia de signo es un signo


n que no saluda al entrar)

En
de
un
Ej:

las sociedades, adems de transmisin


informacin la comunicacin adquiere
aspecto de intercambio de sentido.
guiar un ojo.

Toda
comunicacin implica la
existencia de condiciones de
produccin y condiciones de
reconocimiento. Ej: mover la

Yuri Lotman explic que la semisfera es el


universo simblico de una cultura y que ella se
conforma por los actos comunicativos de los
individuos que la conforman. Todas las
personas vivimos bajo esa semisfera que
contiene todos los signos posibles de la cultura
a la que pertenecemos, sin distincin alguna
entre ellos; a lo largo del tiempo vamos
aprendiendo y aprehendiendo cada uno de ellos
para establecer comunicacin con las dems
personas.

De ah la idea de que
cuando queremos
comunicar algo,
dependemos de que quien
reciba el mensaje pueda
descifrar los signos con la
misma significacin que
nosotros.
Independientemente de
que el intercambio
simblico sea directo (cara
a cara) o indirecto
(mediado) requerimos de
que todos los miembros
participantes de la
comunicacin conozcan los

Denotaci
n
y
Connotaci
Denotacin: Descripcin de la imagen en su totalidad
n
(color, forma, tamao, contexto donde se encuentra,
elementos que la componen, etc.).Las imgenes, como
textos visuales que son, pueden leerse
denotativamente, es decir, enumerando y describiendo
cada elemento de la imagen ajustndose a lo que se ve

La connotacin supone la
asociacin de la imagen con
determinados sentimientos,
esos otros significados
subjetivos que la imagen
puede ofrecer al observador:
alegra, tristeza, fro, calor.
La lectura connotativa
puede tambin relacionarse
con el mundo simblico del
espectador.

representativo, donde la percepcin


directa por parte del receptor del
referente visual se establece desde un
nivel de codificacin bajo.
simblico, establece una mayor
simplicidad en la representacin de la
imagen referencial que as contiene,
codificada lingsticamente,
referencialmente, mayor complejidad.
abstracto, reduce la imagen a sus
componentes visuales ms bsicos; el
nivel de codificacin es alto.
naturalmente, entre un nivel y otro se
dan diversos grados de iconicidad.

Para A.
Dondis
existen tres
niveles de
expresin
visual: la
representaci
n que
significa
particularidad
, la
abstraccin
que significa
universalidad
y el
simbolismo
que es
convencional.

Representacin (o funcin representativa): la imagen sustituye


a la realidad de forma analgica. Por ejemplo, una fotografa en
color de una persona o su retrato al leo. En ambos casos entre
imagen y realidad existe una similitud o equivalencia. Es posible
identificar, con mayor o menor exactitud, al sujeto que aparece
en la foto por comparacin con su aspecto "real". En cualquier
caso toda representacin, por muy rigurosa que sea, es siempre
convencional o artificiosa, si bien hay convenciones ms
naturales que otras (por ejemplo, la perspectiva en el dibujo).

Jacques Aumont tambin designa tres modos,


a saber: el simblico, donde la presencia de lo
divino se manifestaba en los dolos producidos
y venerados como manifestaciones sensibles,
aunque hay que decir que la imagen en su
modo simblico tambin ha sido utilizada en la
laicizacin de las sociedades occidentales para
transmitir los nuevos valores; el modo
epistmico donde la imagen aporta
informacin y conocimiento sobre el mundo y
el modo esttico en el que la imagen
complace al espectador y le proporciona
sensaciones especficas.